世界三部曲之一国色-第2部分
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请客送礼、喝酒打牌去了。如风老辈已风烛残年。不过，小镇特色名菜，毛血旺、河水豆花和肥肠汤，十分合我的口味。哪怕是春节，小镇上做这道名菜的柳家大嫂，郎天裁的妻子，人称六指，也扎了点点油污的白色围裙，在皂荚树下的小餐馆里，十分殷勤地忙碌。猪血从是镇西口河边刚杀出来的毛猪身上取下来的，热气蒸腾。白花花的米饭，散发着河对岸桑林坝稻谷的清香。柳嫂的女儿，柳叶儿，她为什么没随郎天裁姓郎，而姓柳？在万年台读小学，十一二岁，像段细柳，亮着雏眼，在湿润的屋檐下那排汪着清水的瓦盆丛中忙乎着，喂养刚从河里捉捞上来的泥鳅、鳝鱼、田螺和虾米。那些来自大自然的生灵和柳嫂的女儿一样，皆水灵无比，鲜活无比。吃过早饭，撑了绿伞，沿着细雨迷蒙的小巷，穿过古老湿润的青石小桥，迈向桑枝肃立的对岸，信步走在种植着过冬植物的田畴。细雨如梦，轻轻滴落在田埂、桑枝、蔬菜塑料棚和绿伞顶上，滋滋有声。雨点斑斑的小河，如烟似梦的山水，细雨中的小镇，绵延曲折，高低不等的吊脚楼，纷纷绕绕，错落有致。
这就是生命！
乌溪小镇，我们家族生命的舞台。我知道如风老辈和郎天裁镇长，为什么那么怕已经死去的王伯瀚回来。原来，这个小镇的大部分房屋，以东头绣楼为中心，大都是王家财产。没有等到土改，王家就没了人烟。那时，镇上住着的王柳两家。王家的儿子娶柳家的女儿，延续下来，王柳两家实际是一家。只因时世动荡，此消彼涨，才演化出绵长小镇王柳家族前辈后生不同的故事。王家祖上是文化人，秀才兼烤酒；柳家祖上经商，地主兼贩盐。他们两家互相竞争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。直到解放，王家人已绝迹，逃走的小儿子王伯瀚被打死。接着，十里山乡的山民纷纷搬到小镇。因为曾当过廖佐煌的管家，如风老辈也在镇上分到了立足的房产。廖佐煌的老家廖家大院，坐落在离小镇不远的万年台歇马场。廖佐煌历来对乌溪小镇虎视眈眈。可惜已经解放。那时廖佐煌在县城省城，还有更多更漂亮更气派的公馆。和大多数在这块土地上繁衍着的家族一样，也许，到了一九四九年，他们都来了一次重组。重组之后，贫富均等，相安无事，艰苦而平淡地过了好些年。这不，改革开放、红色旅游，过去的人们，影响这个小镇生存发展的人们，跑的跑，死的死，但毕竟也有生命的活力在涌动。它那不可阻挡的变革，即将到来、已经到来。
皂荚（4）
而小镇镇长郎天裁，也许就是促使它到来的一股力量。
啊啊，望着细雨如烟的小镇，这是什么生命呢？它就在这细雨微风中，在廖佐煌未逝的亡魂、王伯瀚神秘的幽灵、郎天裁盖章规划、请客送礼忙碌的身影中到来，或延续的么？这种生命，只有清香的稻米，镇西头六指柳嫂家门前的火炉，那口大黑锅里飘着猪油葱花，紫黑豆腐块一样泛着亮光的毛血旺，和房檐下细柳一样的叶儿姑娘雏鸟明亮的眼睛，乌溪河里捞起来的泥鳅、鳝鱼、田螺、虾米，是世世代代、永远不变的生灵，或者遗产么？
我这究竟是一个怎样的家族呢？
不仅家族，更重要的是作为画家，柳偃子我自己。好长一段时间以来，准确地说，上个世纪###十年代，我那组引起轰动的军事题材《国色Ⅰ号》油画系列作品，展出发表获奖以来，我心里有种若明若暗的感觉，哪怕自己的脚，明明踩着土地，身子却不知飘在哪里，飘向何方。也许这就是永不满足的艺术感觉，或者，更可怕的，是我对自己苦心经营的事业、绘画作品及其价值，产生了怀疑。加上情感爱情的不顺，我甚至开始怀疑起了我的存在价值——生命本身！我觉得我越来越不像个画家，而像哲学家。《国色Ⅰ号》完成后，更多时间，我不是绘画，而是读书。读文学，读哲学，读中国西方艺术理论经典。我想，画家应该读哲学、精通哲学，而绘画的最高境界，则是用画笔在画布上直接涂抹形象的哲学。哲学家常怀疑生命存在，但对自己的学说深信不疑。而画家，可能怀疑的不是存在，而是绘画本身。先锋前卫新潮行为艺术，一天一个花样，这么弄不行，那么弄也不行，不正因为他们对自己的绘画和心中想要的那种艺术，没有把握么？
这不是行为的困惑，而是思想。
有什么样的思想，不使人困惑，同时，有什么真正的困惑，不使人产生心灵雀跃呢？
画家柳偃子撑着绿伞，行进在晚冬的小镇，蒙蒙细雨中。
一般算来，我应属于高干子弟。高干子弟，在常人眼中，或经商从政，腰缠万贯，颐指气使，或纨绔子弟，泼皮无赖，霸占民女，但这一切都和我无关。因此，我这个高干子弟，当得并不十分正宗。
对所谓高干父亲，我几乎没有什么特别美好的印象。说起来，我父亲那架“英雄的老风车”，小名瘦狗，大名刘正坤，名义上的某某军医学校校长，也的确应该算一位高干。那个现代化的大都市，寂静的东郊。山清水秀的某一角落，由清代某王府改建成的某某军医学校后院，一座林木森森掩映下的暗黄小楼，就是我家的住所。略显破旧，倒也整洁。小溪门前流淌，秋天枫叶如火，春天油菜花开。奇怪的是，那些油菜花，都是我父亲亲自栽种，而且，一种就是一辈子。小溪边种油菜，几乎是他春天里唯一的作业。这是一种象征性的作业。手扶小月锄，“咯咯咔咔”，虚弱的身子，仙鹤一样傲立，虔诚满意的神态，颇得陶渊明“草盛豆苗稀”的遗风。现在，暗黄小楼和门前溪边的油菜花，在我印象中，已和我对父亲经历的了解一样模糊。我只记得父亲，一个高瘦的男人，那时，大约“文革”前吧，他还不是老人，几乎没怎么上班，很少说话，说话也是瓮声瓮气，间或一阵猛咳，“咳隆咳隆”，这就是我尊称他为“英雄老风车”的原由。说实话，现在想来，我的尊称中，也暗含着对他的崇高敬意和深深怜悯。后来，他说不动也咳不动，老风车也转不动了，成天坐在小楼正中客厅，端放着主席石膏像下面柔软的马扎椅上，往鼻孔里喷药水。他鼻腔里，还残留着弹片。不知折磨了他一生的弹片，是老蒋、日本人，还是美国人兵工厂里制造出来的。那想起来可能十分精美的弹片，不能取出。一旦取出，他就没命了。这块谁也没有见过的弹片，仅仅只是他衰弱躯体内残留的弹片之一。他终于还是没有取出鼻腔和身上任何一块弹片，就离我们远去。他忍受了无尽寂寞，又领受了无尽的哀荣，热闹而悲哀地离去。本来，他是有资格进某某山革命公墓的，但他没有，也不愿意。留下遗嘱，叫我把他的骨灰送回家乡。他的家乡，当然也是我的家乡，究竟在哪里？这么严肃的一回事儿，后来，我很费了一番周折才找到。这是后话。可见，父亲的确算高干，我也的确在祖屋，乌溪小镇深山处和布依族山寨遥相对望的中药世家刘家祠堂黝黑的木板墙壁上，药罐药臼丛中，看到过祖辈们曾使用过的锄头和犁铧。我早已没有了亲戚和本家。我不知道父亲为什么那时对我说起老家，说起他的亲人和仇人，总是吞吞吐吐。而且，他对我老家究竟在布依族山寨刘家祠堂，还是乌溪小镇？我为什么姓柳，而不随他姓刘？这样带根本性原则性的提问，他从不正面回答。
皂荚（5）
“送你回老家去。”
那年，一九七一。父亲往鼻腔里喷着药水，瓮声瓮气地对我说。
那时，我不满八岁。一场政治风暴，也可能因为某某首长某某号令，他在寂寞的暗黄小楼里待不住了，于是把我送回老家，乌溪小镇，一待就是八年。一九七八，恢复高考。后来，我考上某某美术学院，离开这里。国运遭厄，家道中落，我回来。大学毕业，绘画参军作品获奖，我回来。所以，至今，印象中的我的老家，就是如诗如画的乌溪小镇。或者，乌溪小镇，是我灵魂的老家。
如今，《国色Ⅱ号》系列油画作品创作，进行不下去的时候，二○○×年，春节，我又回到了这里。
乌溪小镇，它还给了我艺术生命。
这里，也许从这里，父亲参加了红军。
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我那组成名作《国色Ⅰ号》油画系列之一《飞夺泸定桥》，其灵感发源于这里。
女儿湖，荡漾在云贵川边界崇山峻岭中的女儿湖，森森湖水深处，青山绿水朗云中，也有一座红军桥。一个政权曾冒着纷飞的炮火，摇摇晃晃地从那座小小的木板桥上走过。
正如石达开和红军的队伍，三天三夜，渡过了涞滩码头。但是，有个历史的滩头，石达开的队伍，没有通过。
大渡河安顺场，还在离乌溪小镇、涞滩码头、狮子山城堡、女儿山、女儿湖，很远很远……彝汉藏汉混杂居住的地区。
那时，他们留给历史天光云影的千军万马，和那条汹涌咆哮、呜咽悲愤的历史河流，还在我梦中。
我的家族，已经是个渐渐遥远迷蒙的神话了。涞滩码头、乌溪小镇，住过红军，路过红军。我知道，那支虽然残破但充满朝气的队伍，在来涞滩乌溪乌山乌水之前，打了十分艰难的一仗。而且，也没有必要，一定要把我看成是某个红军的儿子或者孙子。虽然，我的身心，永远可能和那些血写的名字密不可分。这是一种生命的符号，在时代历史的硝烟烈火中艰难地生长，在我们这一带如诗如画的崇山峻岭，穷山恶水中，穿来绕去，差点就没有绕出来。绕出来之后，一个更加伟大的生命，在更辽阔土地上的腥风血雨中、灿烂阳光下，生根发芽开花结果。所以，当我的《国色Ⅰ号》系列作品，在庄严的军事大礼堂、历史博物馆展出的时候，那些飞渡乌江、强渡大渡河的勇士，热色的硝烟弹痕，冷艳的战地黄花，绛紫的铁索，奔涌的流水，乌云滚过的黎明，血红彩霞中娇娇飞翔的大雁……在络绎不绝的人流中，在给我发奖的官员庄严肃穆的眼神中，有多少人读出我的目光，怎样望着家乡的这片土地？我的心灵，怎样贴上那片灾难深重的英雄山水？
我的家乡。南方。乌溪小镇。古老。红色。青山绿水。如画如诗。三面环水。一排吊脚楼，错落有致，傍河而建。繁杂淳朴的乡民，依水而居。清清乌溪河，带着山涧的绿树紫藤阔叶细叶植被和稻麦的清芬，绕过小镇，向着下游百里竹海，终年流淌。我常望着流水遐思。我想逆流而上去寻找它的源头。它来自更美丽的山水，女儿山，那里有满眼皆绿的女儿湖，有一年四季如银绸飘飞的女儿泉瀑布。清冷月光下，淡淡晨雾中，女儿泉瀑布的身影，无论什么时候看上去，都像婀娜多姿的少女。瀑布来自云贵川藏高原皑皑白雪。交相辉映，重重叠叠，山重水复，柳暗花明，穿千山过万水，流经我们这一带，寻找着它更神秘艰险的路程，不倦向东。乌溪河只是它毫不起眼的支流。位于女儿山中那几座独立又相连的女儿湖，传说是下凡的仙女。更有人说，仙女是随奔腾不息的大渡河水，冲下来的太平军翼王石达开的某些个王娘、王妃和小妾。翼王失败时，一群美如天仙的王娘妃子和小妾，站在大渡河边老鸦漩高耸的岩石上，飞身投进大渡河，卷起一阵阵纷扬的梨花春雨。石达开怕他的妻妾们被清兵抓住强Jian。多么令人扼腕的战争与女人故事啊！不过，那时，我一次也没去过女儿湖，没有在月光下欣赏女儿泉瀑布的婀娜多姿。我害怕飞扬的瀑布中，有石达开任何的一个妻妾，带着凄艳的目光飞泻而下，沐浴激扬的泉水，汪然而出。她那柔美的身姿，是战争血火中飞溅而出的绝艳凄美。乌溪河边错落有致的小镇背后，是绵延起伏的女儿山峰。那是贡嘎山、乌蒙山的支脉或余脉。山上青松翠柏，林木葱茏。小镇侧面的青石板路，是通往河边码头一条官道。乌溪小镇，那时是川藏高山密林深处内外物资集散地。山中的山货稻米药材，通过这里船运出山，经涞滩三江，转运长江上下游大小城市，而山外的布匹食盐，又经这条黄金通道，船运堆积在这里，或用小木筏子载着，沿山水的画廊，纷纷绕绕进山。官道穿过镇东头那丛洋洋洒洒的洋槐树和皂荚树。树丛中掩映着一排木制结构的精巧小楼，那是当年王伯瀚家的绣楼。站在绣楼上，可以望见官道上人影儿从远处走来，又可以看到乌溪河中的小船来往穿梭。绣楼下结实的木板房，是王家祖业。后来易主属于柳家。绣楼上，一代代名媛、素女凭栏远望的绰约身影，依稀浮现。也许，水英、水灵姊妹俩，都曾是她们之中绝美朦胧的一景。雕梁画栋的绣楼一带，是小镇的心脏。我曾在绣楼正屋墙上，看到过当年破“四旧”时没有毁去无法毁去的鬼怪图案。还有抽象恐怖的远古壁画，它们和廊柱窗棂上雕饰精美的梅兰竹菊一起，显示着它家主人的高贵豪华。绣楼前的官道，沿着河边的竹海伸向远处。在一排高大楠竹丛中分支，拾级而上，不远处，一马平川的土地上，更繁忙的大江边，宽阔平整的田畴，连绵起伏的女儿山丛中，乌龟背一样耸立又缓缓下沉的小山丘下，坐落着当年威震四方的地主军阀土匪廖佐煌的老家万年台。青松翠竹交相掩映的廖家大院，是一座典型的清式院落。院落周围，现在已经修建起了供销社、区政府、中小学、屠宰场和砖瓦厂。一座弯月型的大桥，把万年台和数十里外的涞滩古镇连接起来。而涞滩不远，就是奔腾不息的长江了。长江沿线，工业、农业、渔业、旅游、航运，十分发达。万年台真有一座结实的检阅台。检阅台由一排排巨大的青石块垒筑而成，背后是一片高大蓊郁的青松。检阅台下面是一个宽阔的跑马场。跑马场右侧，肃立着几棵古老的洋槐树。当年石达开和军阀廖佐煌、红军的首长，朱德，或者刘伯承，都在老槐树上拴过战马。检阅台背后的青松林里，断壁残垣依稀可见。乌黑的山崖、马槽�
