仙武金庸-神话武林-第308部分
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如此倒也能够解释，为何同样是如来神掌，区别却如此之大。
只是这也都只是古传侠的揣测，达摩毕竟也是禅宗老祖，美名传遍诸天万界，不见得会做出如此事来。
古传侠后悔问出这个问题，幸运的是火云邪神没有回答的意思。
他只是盯着古传侠，忽然说道：“不如我教你如来神掌和易筋经吧！”
如来神掌和易筋经，当然是顶级的绝学。
如来神掌，古传侠虽然见识过，却并不知其如何施展。即便是以梦中世界，观测诸天万界，众多英豪的意识。但是不要忘了，佛门中人是被古传侠自动杜绝在外的。
那些在梦中世界施展过如来神掌的非佛门中人，说实在话···古传侠对他们的如来神掌根本看不上。
至于易筋经，九州江湖所传易筋经，不过是全本易筋经的第一重罢了。仅仅只是一个基础而已。
“你想拉我入场，帮你分担压力？”古传侠瞬间洞悉了火云邪神的想法。
火云邪神道：“这是一个双赢的决定。你修炼了如来神掌和易筋经，就能分走压力。同时你也可以用你那五行大磨盘，将佛性和魔性，同时碾碎。最后无论是佛是魔，皆归于本源，而本源归于你自身，成为你的养分。”
“你说的或许不错！但是不全的易筋经和嗜杀入魔的如来神掌，对我而言功效并不大。”古传侠却摇摇头道。
古传侠没有说谎，更不是在故意拿架子。
火云邪神之所以会被这两种武学之中的魔性纠缠，甚至不断的偏离自我。那是因为他以这两种武学作为武道之基础，即便是万丈高楼，也不可能将根基掘了。除非他有勇气，废除一切，粉碎高楼，一切从废墟中，重头再来。
而古传侠则是不然，他的根基是独孤剑法和天阳神功，墟竹施展大日如来净世咒之后，他天阳神功的根基算是被洗去，重新确立根基的，便是其草创的《自由经》。如此可算一切荣耀，归于自身。
如来神掌和易筋经，若是全本，对他而言自然有吸引力，可以让他武道更加全面。甚至通过这两种武学，一窥禅宗武学的全貌。
但是若只是执掌攻杀的残篇，那就没什么必要了。
“如来神掌！我确实只有杀道一面。即使是我自己想了些法子，对其进行了补全。其实也很片面，对天生佛性要求太强，无法大彻大悟者，修习之后依旧有很大破绽。但是易筋经···我却有全本。”火云邪神开口说道。
这倒是有些令古传侠意外。
如来神掌是武学招式，虽然是佛门武功，但是说到底是外在的术。而易筋经则是法，是根基。
看似易筋经差了如来神掌好几个档次，但其实只是因为表现出现的形式不同而已。对于古传侠而言，其实易筋经才更有参考价值。
“想不到，你竟然会有易筋经全本。”古传侠之所以会如此说，便是因为禅宗讲究一个‘悟’字，故而当年达摩传法。无论是何方何地，易筋经最多只传到了前三重。
如九州更是将易筋经前两重，割裂成了易筋、洗髓两部，仿佛是两种不同的武学。后来少林总院遭遇大劫，甚至还将作为第二重的洗髓经遗失。
火云邪神苦笑道：“我曾经化身一方世界，也修炼了删改之后的易筋经，却不慎死去。却在昏沉幽暗之中，得达摩老祖暗中传法，得了易筋经全本。然后复活！”
火云邪神这番话，信息量稍稍有点大。
古传侠便放在脑中捋了捋。
首先达摩竟然破例传了火云邪神全本的易筋经，这就说明暗中想要将火云邪神化作魔头，然后一剑斩之的，并非是达摩。
反而若非是达摩传了火云邪神易筋经全本，只怕火云邪神早已彻底入魔。而不会像现在这般，是不是的清醒，拥有理智。
其次，易筋经竟然拥有复生之能，这确实是让古传侠意外。
古传侠去过地府，更掌握了神狱大旗，却并不具有复生的能耐。
燕赤霞等人三人，也不是复生，而是被古传侠丢到梦中世界自定的小轮回之中，同样于轮回之中走了一遭。
死而复生，这本身就是违反了生死轮回规则的一种行为，即便是古传侠如今贵为大宗师，手段几乎是通天彻地，也不具备这种神异。
北溟神功练到了极致，倒是也有一招北溟重生之法。不过这一招在古传侠看来，却是鸡肋。
不过就是在肉身消亡之后，以元神或者灵魂，强行召集那些被散在空气中的真气，以庞大的纯粹能量，重新构建出一具能量塑造的肉身。
这种能量体的肉身固然与北溟神功无比契合，却相当于丢了西瓜捡了芝麻。
肉身乃是渡世宝筏，虽然简陋、脆弱，却拥有无穷的潜力，岂能说舍弃就舍弃？
但凡有些见识的，都知道，一旦肉身有损，还不如直入轮回，以求来世。
古传侠又看火云邪神此时的状态，毫无疑问他的肉身无恙，显然那易筋经全本之中，所记载的复活之法，应该是真的复活。
既然算计火云邪神之人并非达摩，那古传侠可就有些想法了。
“好！如来神掌和易筋经，这两个筹码，还算不错。你这口黑锅，我帮你背一半。我倒是要看看，那个想要学佛祖，斩无天之人，究竟是谁。”
第六百六十三章易筋经
听到古传侠这话，火云邪神整个都兴奋起来，脸上带着明显的笑意道：“如此也就拜托了！不过你也别小觑了他，学习这杀道如来神掌的人不在少数，大多不是半途夭折，便是早早彻底入魔，最后尚未成长起来，便已经丧命。”
“所以他为了保持武学之中，魔性的完整，也一定会暗中出手对付你。”
古传侠点点头，这点心里准备，他还是有的。
“既然我已经应了你，那你是不是也该告诉我，究竟是谁，在这幕后搞事情？”古传侠再出问出了这个问题。
这一次火云邪神选择了正面回答，只是答案依旧不能令古传侠满意。
“我有几个猜测，不过并不能确认。”
“目前而言，我主要怀疑两个人。”
“首当其冲，便是邪神厉必邪，他是杀道如来神掌的第一代传人。所以无法确定，究竟是他从一开始得到的如来神掌就不全。还是他刻意的隐去了其中佛性的一部分，造成了如来神掌的残缺。”
“其二便是禅宗三祖僧璨，周武帝灭佛，导致易筋经不全，唯有三重传世。但是我怀疑，这是僧璨刻意为之。”
“易筋经一共有五重，分为易筋、洗髓、炼脏、涤神、重生。其中达摩其实是传下了前四重的。不过周武灭佛之后，涤神一篇就彻底失去了踪影。”
“而无论是易筋、洗髓还是炼脏，都是对肉身的一种清洗、净化。人体是个小宇宙，无穷无尽的细胞之中，生存着无数的微小生物。人之所以会有生老病死，即便是成了仙神一流，也有天人五衰，便是它们在作祟。”
“易筋经，归根结底，便是一种杀虫之法，灭除体内一切不洁之物。让人可以肆意的掌控体内的每一个细胞。”
火云邪神并非单纯只生活在类古代的世界，有些科技都市世界，他也有化身显化。故而对于一些比较浅显的科学理论，他还是懂得的。故而此处搬出来，给古传侠进行一定的解释。
古传侠听的入神。
火云邪神所说的道理，古传侠明白。
其实对于体内有虫，微小难缠，古传侠也是知道的。只是它们却斩杀不尽，且随着主体的不断强大，虫也会变得越来越强大。
换个方式解释，人就像是地球，而虫就像是地球上的人。整个地球对于人而言，是强大的。而人是渺小的。
但是即便是地球随时可以爆发地震、海啸、台风、洪涝、暴雪等等一切自然灾害，依旧无法将人类灭绝，反而会让人类，在一次次的考验之中，变得越来越强大。
甚至最后，整个地球都被人类征服。
这是一种微观的解释。
人体不是仅仅相当于一个地球，而是一个宇宙。或许在人体之中，依旧有着智慧生命，他们依旧拥有着文明。
不断的想着征服整个人体宇宙，最后打破宇宙，上升到全新的层次。
“你的解释我懂了！这么说来，被隐藏的第四重，涤神是关健！”古传侠点头说道。
火云邪神道：“不错！易筋、洗髓、炼脏。灭杀体内一切‘虫’，使得肉身圆满，宝光琉璃，再无挂碍。但是那无数被杀死的生命，它们逝去的业障，也该被承担。”
“涤神，正是将这些业障除去的一种手段。同时也可以用来强化与纯净元神。所以被隐瞒的第四重，至关重要。”
“我得到全本易筋经的时候，已经太迟了，斩杀的‘虫’太多，业障迷心，早已堕入了魔道。即便是得到了全本易筋经，洗去前尘，重生归来，元神之中依旧有魔性纠缠，无法摆脱。”
火云邪神的一番解释，不仅让古传侠茅塞顿开，同时也对易筋经有了更多的期待。
他之前只是从天阴真经之中，得到过一篇道门的易筋锻骨之法，看似是提升资质的手段。其实同样是灭杀体内之‘虫’。
因为一个人的体内，若是‘虫’太多，身体就会显得僵硬、不协调。那是因为身为小宇宙意志的核心，发布的命令，无法准确的下达到身体的各处。
不过同样的，易筋锻骨篇之中，并未涤神之手段，显然也会有业障诞生。只是其洗练不如易筋经来的彻底，业障有限，劫难来临之时，随着波折而逐渐被一丝丝消除，反而显得不明显。
古传侠自创的《自由经》之中也有洗练肉身之手段，只是脱胎于易筋锻骨篇，相比起来并未有太多的提高。
想到这里，古传侠又想到了天蚕神功。
这门武功，却是正正经经的道门洗练肉身的手段，借助外力斩灭体内之‘虫’，等于就将业障转嫁了一部分出去，尔后便作茧自缚，伪装死劫，将业力彻底清除。
古传侠以前接触过天蚕神功，却没有想到这一重，只是当它是一种特殊的武学，一种真气蜕变法门。却是眼拙了。
融入自由经之中的，也只是这门神功中，修炼真气，化死为生的手段，这就相当于买椟还珠了。
“果然真经一句话，假经千万篇。我虽然积累深厚，终归是一个人摸索前行。有些时候走错了路，旁人即便是看的明白，也不会来提醒，反而说不定在心中暗笑。”古传侠心中叹息，却并不恼怒。
他现在醒悟过来，却也并不迟。
“想想看，火云邪神似乎也修炼过天蚕神功。他或许也是知道了天蚕神功的特性，想用天蚕神功来散去体内的业障，消除魔性，只是看情况效果没有多好。”古传侠看了看火云邪神，心中又想。
解释清楚了因果，火云邪神也知道古传侠对于易筋经更感兴趣，便先开始向古传侠传授易筋经。
易筋经五重，全篇却不过三万多个字，字字珠玑，内涵深刻。同时要配合三百八十五种手印和一千七十四种姿势，组合修炼。
当所有的手印与姿势组合模式，配合心法修炼完成之时，便可斩除体内一切‘虫’，达到肉身琉璃清澈，一个念头可达细胞，操控肉身每一处细微的程度。
而更让古传侠惊讶的是涤神、重生两重，即便是古传侠曾经见识过诸天万界无穷妙法，依旧不得不为达摩的手段、思维，感到惊奇，拍案叫绝。
第六百六十四章涤神（求订阅）
易筋经前三重，易筋、洗髓、炼脏。
凭借的都是以心法练出的真气，配合不同的手印和姿势，将蕴含有杀‘虫’特性的真气，送往全身的每一处细微角落。
易筋炼皮肉经脉，洗髓炼骨骼骨髓，炼脏炼五脏六腑，如此周身琉璃清净。而涤神却一反之前的运功模式。
如果粗略一听‘涤神’这两个字，就会产生误解。甚至借由前三重，推演第四重，会完全走入岔道。以为便是借助真气，同样以特殊的方式洗练元神。
但其实，达摩所创的第四重涤神，才是真正的超凡脱俗，它并不以清洗元神或者灵魂中的杂质、污垢为目的，而是将杀‘虫’所产生的业，全都聚拢起来，最后抛入大宇宙之中，再以佛法超度。
如此一来罪业全消，反得功德。而功德天降，自然洗涤元神，贴近大道。
那些‘虫’原本是更加微观宇宙之下的生命，被清洗之后虽然死亡。却有机会上升一个层次，被送入大宇宙之中轮回，成为大宇宙的生命。
这对于它们而言，是造化，是机缘，而并非仇恨。
涤神一篇，不仅仅从根源上解决了杀‘虫’带来的后患，并且由此成就自身。获得了好处。
只是宇宙自由其运行法则。
超度微观宇宙之中的生灵，进入大宇宙轮回。自然也会引起大宇宙的反感，一次性超度太多，就会引来宇宙劫罚。
所以涤神一篇要提早修炼，不得迟缓。
火云邪神得到了全本易筋经之时，早已业障深种。即便是是不是的渡化一批冤魂，对于整个庞大的业障而言，也不过是杯水车薪。
古传侠掐住一个手印，变幻身体姿势，跳过易筋经前三重，直接运转涤神一篇。
果然看到自己的元神之上，蒙上了一层细细的斑驳的灰影。
这些就是杀‘虫’之后，留下的业障。
古传侠虽然没有专门练过杀‘虫’之法。但是无论是易经锻骨篇还是天蚕神功，都有这样的效果。古传侠将其中精义，截取进入《自由经》时，也将这种特性不知情的情况下融入了一些。
也就是说，古传侠早已在不自觉中进行了杀‘虫’，却并无有除业障之法。侥幸他杀去的‘虫’并不太多，而许多业障，也跟着各种劫难降临，而伴随化解。
元神在道气的震荡下，不断的以极高的频率细细抖动着。甚至元神也跟着身体一起，做出各种各样的姿势。
伴随着姿势的变化，那蒙在元神之上的业障，也仿佛细细的灰尘一般，被扫落下来。
随着元神不断的跟随身体变幻姿势和手印，那扫罗的业障不断的朝着中心一点汇聚，最后化作一枚绿豆�
