伏尔泰传-第2部分
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伏尔泰被获准回巴黎后，完全放弃了法律学习。老父拿他也无可奈何了。可是伏尔泰不仅不愿听从父亲的话修习法律，而且还不思悔改，继续写一些要惹恼朝廷的诗。最终，在一篇名为《在幼儿的统治下》的诗作中，他的讽刺的笔调揭露了宫廷的腐败和朝政的混乱，其中又涉及了那位摄政王的丑事，最后得出结论 ：“法国将要灭亡。” 这下子摄政王可是龙颜大怒。他对伏尔泰说 ：“阿鲁埃先生，我打算让你看一件你从没见过的东西。”“是什么东西？”“巴士底狱。”这次对话不久后的一天早晨，伏尔泰还没有起床，就伏尔泰传 有两个警察来到他的住处，把他和他的仆人客气地引进马车送到了巴士底狱。这样，年轻的伏尔泰第一次进入了巴士底狱，这一天是１９１７年５月１７日。
在伏尔泰的生活中，有着许多矛盾的事情。的确，在他的一生中，始终充满着矛盾。而他的这一特性，在他年轻时就已得到充分的体现。由于在大路易中学时实行社会等级制度，不是贵族的伏尔泰对贵族及其特权一直怀恨在心，可是同时他又喜爱和贵族子弟交往，并以自己的母亲有贵族血统而感到骄傲；他憎恶耶稣会以及耶稣会给予他的教育，可同时他却又和不少的耶稣会教士私交笃厚，把他们看作良师益友；他反对宗教，可同时自己却又是一个天主教徒，并曾试图使自己的情人皈依天主教，以使她能到法国和自己相聚；他坚持自己的志向，不愿听从父亲的安排去学习法律，可他仍然几次屈服于父亲而去做违心的事。凡此种种，说明了伏尔泰既有出众的聪明才智，在他的生活中也有着和普通人一样的弱点。也许正因为如此，使得伏尔泰的整个人在后世看来更加扑朔迷离，无法掌握。在他整个的一生中，这种矛盾的情形一再地出现，这正是伏尔泰性格中最典型的特点。
三 巴士底狱
２３岁的伏尔泰被投入了巴士底狱。巴士底狱不仅在法国，而且在全世界的历史上都有着重要的地位。这里原来是１４世纪时建造的炮垒，后来被改为监狱，专门关押一些重要的政治犯和法国名人，不少人因思想、言论触怒统治者都被关在这里饱尝铁窗之苦。１７８９年７月１４日，在法国大革命中，被革命党人摧毁。只因写了两首小诗就被关进大牢，这种刑罚可真不轻。其实，由于巴士底狱里关押的大都是一些有影响有地位的人士，他们仍能享受较好的待遇，可以带仆人同住，可以得到毛毯书籍、蜡烛、镜子等用具，伙食也不错，犯人也不必交伙食费，由国库支付。国王还免费赠送优质葡萄酒。白天，犯人可以自由活动，聊天、下棋、打牌等娱乐自便，还可享受取暖和洗衣服务。
虽然伏尔泰在狱中日子过的不错，可是像他那样活泼的青年，怎么能随随便便地打发长达１１个月的牢狱生活呢？因此虽说他被禁锢在铁窗四壁之中，他的思想和文笔可没有因此而失去自由。其实，在他入狱之前，他就早已开始构思一部史诗《享利亚特》和 一部戏剧《俄狄浦斯》。 在监狱里，生活舒适，环境安静，伏尔泰没有什么别的事好让他分心，他正好利用这段宁静的时光完成他的创作。再说他被关进牢里，心中满怀着对当政者的愤恨，这更能刺激他灵感的发挥呢。我们几乎可以想象的出，他在监牢里踱来踱去，一面思考着犀利的嘲讽，一面幻想着英国完善的法律以及被法律保护着的个人自由。对于这些自由，不久他就享受到了，同时也就认识的更深了。
１７１８年４月１１日，在享受了１１个月的优厚的监牢待遇之后，伏尔泰刑满释放了。摄政王在他出狱几天后接见了他。这位奥尔良伯爵为了收买伏尔泰，使他不再用笔锋威胁自己的名声和地位，在宫廷里给予他奖励、年金和殷勤的招待。伏尔泰这时已开始认识到统治者和贵族们的险恶用心。他谢绝了摄政王 ：“殿下，请听伏尔泰说，您确实给了我在狱中很好的待遇，可我请求您不必再费心给我寻找住处。”
按当时的习惯做法，凡犯人从巴士底狱被释放出来，都必须接受短期的流放，流放期间不准返回巴黎。这样，伏尔泰一生中的第二次流放开始了。这一次他的选择仍如上次一样，是在他的朋友苏里公爵的领地苏里，住着朋友的大别墅，过着豪华的生活，并且和上次在这里流放时结交的女友莉佛尔继续恋爱。苏里乡间洁净的空气、自由的生活，以及快活的情人莉佛 尔的陪伴，使他真正过了一段幸福快乐的时光。
老阿鲁埃虽然对儿子一再违抗自己的意愿，并给自己带来这么多的麻烦而感到非常气恼，可是爱子情切，他终究不能摆脱对儿子的担忧和牵挂。于是，他四处求情，终于取得摄政王的同意，伏尔泰可以结束流放，返回巴黎了。
伏尔泰在巴士底狱中已完成了他的一部悲剧《俄狄浦斯》， 只等回到巴黎就要上演。现在，他等待的时机到来了。
四 俄狄浦斯和亨利亚特
这时的法国正处于乱世时期。路易十四薨逝了，他统治下的巨大阴影和严峻的约束也消失了。人们刚刚获得自由，还不知道该怎样正确地行使这些自由，而只是喧嚷吵闹，为了一些并不值得如此的小事。不相信宗教的风气盛行一时，伤风败俗的事情随处可见。人人都逍遥地过自己的生活，热烈地嘲讽别人的事情，就连摄政王和自己的女儿德贝利公爵夫人乱伦的故事，也到处被人议论和哄笑。人们想要发泄自己久已被压抑的情感。
这正是伏尔泰上演《俄狄浦斯》的好机会。这部悲剧并不是伏尔泰本人首先创作的，而是取材于古希腊作家索福克里斯的同名悲剧。但经过伏尔泰一改编，就具有了很强的时代感。这部悲剧的大意是：
底比斯国王斯拉伊俄斯和王后伊俄卡斯婚后多年没有后代。他们向阿波罗王祈求孩子，阿波罗王给了他们一道神谕 ：“你们将会有一个儿子，但他日后将杀父娶母。” 后来，儿子果真出生了。国王和王后想起神谕，非常害怕，为逃脱厄运，就把婴儿的两个脚踝刺穿，弃于山上。一个牧羊人非常同情这个婴儿， 就悄悄地把他送给了科林斯国王的牧羊人。这个牧羊人给婴儿起名“俄狄浦斯”，其意为“伤痛的脚”，并把他送给科林斯国王波吕波斯。
俄狄浦斯并不知道自己的身世，他在波吕波斯王的宫殿中长大，一直相信自己就是波吕波斯王的王子。科林斯国王的继位人。但是后来，一个嫉妒他的人告诉他说他不是国王的亲生儿子。于是第二天，俄狄浦斯离开王宫，去向阿波罗王请求神谕。阿波罗王给他的神谕是 ：“你将杀害你的父亲，娶你的母亲，并生下万恶的子孙。” 他非常惊恐，为躲避厄运，离家出走。一天，他在路上遇到一位老人对他很蛮横，举棍打他，他便夺下棍子进行反击，一棍下来，老人当即倒地身亡。俄狄浦斯并不知道，自己打死的老人正是底比斯国王，他的亲生父亲拉伊俄斯。
就在这时，底比斯城外出现了一个狮身人面的怪物斯芬克斯。她要求过路人猜她的谜语，猜不中的人就要被她吃掉。人们都很害怕这个怪物，一时间底比斯城里人心惶惶。拉伊俄斯王的内弟克瑞翁贴出告示，谁能够除掉这个怪物，谁就继任底比斯的国王，并可娶王后伊俄卡斯为妻。俄狄浦斯看到告示，就揭榜前去挑战。斯芬克斯给他出的谜语是 ：“什么东西，早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？”聪明的俄狄浦斯立即猜出了答案 ：“这是人。 人的一生仿佛是一天，在生命的早晨，人非常弱小，无法站立走路，只好用双手双脚着地爬行；在生命的中午，人长大了，有了力量，就能只用双脚走路；而在生命的傍晚， 人逐步走向衰弱， 只好拄着拐杖行走。” 斯芬克斯听到俄狄浦斯猜出了正确的答案，非常羞怒，跳崖而死。
俄狄浦斯除掉了可怕的怪物，成了底比斯城的英雄。克瑞翁谨守诺言，让俄狄浦斯做了国王，并让伊俄卡斯做了他的王后，两人生活的很幸福，并生了四个子女。
俄狄浦斯将底比斯治理的井井有条。他正直善良，治国有方，受到人民的崇敬和爱戴。忽然有一年，底比斯城内瘟疫流行。俄狄浦斯让克瑞翁去向神祈祷，带回来一宰谕： 杀害前国王拉伊俄斯的凶手现在城内，因此天降灾祸于底比斯城。俄狄浦斯请来盲人预言家特瑞西阿斯，他说出的答案令俄狄斯震惊 ：“那个给底比斯城带来恶运的人正是你。是你杀死了拉伊俄斯国王，并和他的妻子一起生活。”
俄狄浦斯无法相信这是真的。他从伊俄卡斯那里了解了前国王遇害的经过，开始有点相信了。随后，科林斯城来了一位使者，说波吕波斯国王已经去世，请俄狄浦斯继位。这位使者正是当年把俄狄浦斯送给科林斯国王的牧羊人，而正巧随拉伊俄斯国王外出并 目睹先王被杀的仆人正是当初因怜悯俄狄浦斯而把他送给那位牧羊人的人。终于，一切事实证实了，尽管俄狄浦斯的亲生父母和俄狄浦斯本人千方百计地摆脱厄运的捉弄，他们仍然没有战胜命运的预先安排。俄狄浦斯羞愧交加、悲痛万分，回到寝宫，发现王后伊俄卡斯已吊死在床上。俄狄浦斯随即刺瞎自己的双眼，把底比斯城和孩子们交给克瑞翁，独自一人离国出走了。
《俄狄浦斯》原是古希腊流传下来的一个故事，多少年来被许多的剧作家改写。但伏尔泰这次的改写，与以往他人所做的不同。他在剧本中借剧情和人物的表演，表达了他自己的思想和对政治的各种观点，并且也改变了一些剧情和人物特点。这样，剧本就有了很强的时代感。在他笔下，俄狄浦斯的形象充满了悲剧色彩。他勇敢正直，聪明智慧，虽然尽力避免预言的实现，但终于没能阻止命运的应验和惩罚。伏尔泰借俄狄浦斯的口喊道 ：“残酷的神啊，我的罪恶都是你们造成的，你们却因为这些罪恶而惩罚我！”
这出悲剧在巴黎公演后，受到极大的欢迎，接连演出４５场，场场暴满，这是伏尔泰创下的记录。观众看完戏剧后，都认为俄狄浦斯是值得同情的，一切罪孽都是由神造成的，神才是应当憎恶的。这在当时反宗教的社会气氛中，正是容易被人们接受的。他的 老父亲尽管一直反对儿子从事戏剧，这时也悄悄地来到剧场，观看儿子的戏剧，并且被深深地感动了。摄政王奥尔良公爵也带着女儿前来观看。伏尔泰把这部戏剧题献给摄政王，因此而得到了一笔年金和一枚奖章。
２４岁的伏尔泰已经成功了，他的心中充满了自信，他的名字“伏尔泰”也是这时才开始用的。在发表剧本《俄狄浦斯》时，他从自己的原名中抽取了几个字母，组成“伏尔泰”的名字，并把它做为自己后来一直使用的名字。后来“伏尔泰”的名字响彻欧洲，并对后世产生了巨大的影响，而他的原名阿鲁埃却被人们淡忘了。
与《俄狄浦斯》同时，伏尔泰也在进行一首长诗的创作，这就是《亨利亚特》。 这首长诗的整个创作过程颇费周折。
伏尔泰梦想做一位伟大的史诗作家，使史诗这种体裁在当代也能为人们所喜爱和接受。他从２０岁起就开始构思长篇史诗《亨利亚特》。 圣塞思侯爵了解很多有关亨利四世时代的掌故，伏尔泰听着他的讲述，内心对这位统一法国、平息叛乱的伟大国王非常景仰。尤其是亨利四世实施宗教宽容政策，发布特敕令，使新教徒得到信仰自由。这一切正是伏尔泰所推崇，而为统治者反对的措施。伏尔泰被关进巴士底狱 时，心中正充满对统治者的愤恨，需要用文字表达出来，利用《亨利亚特》正好得到借古讽今的效果。因此，伏尔泰在坐监时就开始写作这部长诗，其中开首的一些歌词与借题发挥讽刺当政者的几段，就是在这时写的。
在创作这部史诗的过程中，摄政王疑心伏尔泰又在写作不利于自己的诗，因此再次将他流放到苏里。这次流放期间， 他为莉佛尔小姐写了剧本 《阿德米斯》，还写了悲剧《玛丽安娜》，但都未获成功。在苏里， 以及在他游历其他地方的时候， 他一直没停止《亨利亚特》的写作。
《亨利亚特》的出版受到欢迎，但因为史诗这种形式早已过时，尽管伏尔泰对它下了很大的功夫，赋予它很多丰富的内容，仍未能使它成为一篇传世的佳作。除此之外，这部史诗尽管名噪一时，引起不少的反响，却没得到官方的出版许可。由于它主张宗教宽容，反对宗教狂热和迫害，没有偏向于天主教和新教任何一方，反而使得两个教派都认为他倾向于对方。
在伏尔泰创作这部史诗期间，他的老父亲于１７２２年初病故了。小儿子从小就不听从父亲的管教，长大后也给父亲带来了不少麻烦。但尽管如此，父亲仍然是爱儿子的。尤其是在观看演出《俄狄浦斯》之后，父亲已承认儿子在戏剧上的天赋而原谅了儿子以 前的种种不端的行为。伏尔泰和哥哥阿尔芒参加了父亲的葬礼。摄政王为了笼络伏尔泰，也为表彰老阿鲁埃对国王的服务，赐给伏尔泰一笔２�
