暗黑大宋-第301部分
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败。
人家柴荣手中兵少，乃是会打仗！
现在宋朝上哪儿找柴荣那样的主？
因此此次商议无果而终，这是在政事堂议论的，连王巨也不知道。但还是传到一些需要知道的人耳朵里，龙图阁直学士陈荐便上书道，大臣建退军之议，损禁兵月食禀，使就食江淮，可是祖宗之制，禁兵在京城。所以重内轻外，其来已久。人情既安习，一旦徙去国客食，卒伍众多，非所以安之，宜如旧。
赵顼忽然醒悟，实际王巨说得很清楚，包括建扩边军，徙离京城中，但这个徙离京城中不是离开京城，远到江淮哪里，而是徙到京城外，还是在京城附近！
因此赵顼又将王巨喊来商议。
王巨想了想说：“陛下，请如曾公所言，当渐渐图事，虽然边事可能随时又起，不过梁氏终非是李元昊。并且边境也与仁宗时不同，堡砦丛立，边军有备，又有郑白渠之粮食，虽会费钱帛，但不会产生庆历那样的巨费，顶多积欠稍后尝还。”
“唉。”赵顼叹了一口气，老爹留下这个基业真他娘的太好了……
不过王巨倒开始担心了，如果王安石真想增边军，精选边军，他是赞成的，怕就怕王安石想到了那个保甲法。
赵顼又说第二件事。
他在三月时跑到内藏库，看到一件事，一个外地的衙前来到京城纳金七钱，在古代七金的可能是指七两金，也可能指七两银，但这里是七两银，而非是七两金。
就是这个七两银子！
首先说这个银子，明朝银子初期是一千文铜钱兑换一两银子，后来倭国大量银子流入中国，甚至西班牙都将欧洲的银子带到中国，因此银价逐步下降，最低时下降到五百文铜钱即可兑换一两银子。只到了明末动乱时，又变成了几千文钱兑换一两银子，毕竟银子份量少，好藏。
但在宋朝，起初也是一千文钱兑换一两银子，得到南方后一度下降到五百文即可换一两银子，现在是两千文才能换到一两银子，若是王巨不推动历史，在史上涨到三千文四千文！
所以总体银价比宋朝比明朝高。
七两银子，一千四百文，相当于二十一世纪初七百人民币的购买力。
不过当地官府欠了内藏库这个七两银子的尾款，必须要按期上交，不得已只好派了一名衙前来京城上交这七两银子。
然而这个衙前不知道规矩，到了京城，内藏官吏要吃要拿，或者知道了规矩，只是七两银子，他能带多少贿赂钱过来？
因此在内藏库官吏七卡八卡之下，还没有上交七两银子，他手中就没有钱了。
这怎么办？
于是他回是不敢回，便躲在京城打工谋生，然而京城物价昂贵，居大宜，打工也不是那么好打的，整整打了一年工，才将七两银子交齐。
内藏库责问，这个衙前便将这段经过讲了一遍。内藏库有的官吏看他可怜，放过了他，然而这交迟了，要记录的，又记录了，当然不会这样记录的，不过赵顼肯定不是笨蛋，看到这段记录，也就看到了其经过。
然而到了这时候，宋朝千创百孔，赵顼不好说，或者不想说，只好对大臣说了一句话：“近阅内藏库奏，外州有派衙前一人，专纳金七钱。”
赵顼将经过讲了一遍，痛心地抑在椅子上说：“七两银子啊，这就是朕的江山社稷？”（未完待续。。）
第四二九章 道
上一章是七钱银子，写了好几个七两银子，汗。
…………
虽然天气冷了，但这一天天气很好，赵顼正黄色龙袍在阳光照射下，闪着明艳的光彩。不过这时那件龙袍轻轻的颤动着，仿佛赵顼内心的气愤要从胸膛蹦出。
但这个重要吗？
“看来有的话是到了说的时候。”王巨心想。
他想了想，看着继续在气愤的赵顼道：“陛下，是想到了免役之法？”
赵顼点头。
差役之害，肯定不是王巨第一个在讲，不过免役，或者说募役，王巨讲得要比王安石更早。但赵顼抛出这个七钱银子，却肯定与王巨无关，看来是王安石已经将免役法提上了议程。
然后赵顼借着这次召见，再借鉴一下王巨的想法，毕竟王巨是“始祖”。
免役法哪，王巨定了定心神，道：“陛下，微臣说一下道吧。”
“道？”赵顼奇怪地问。
这不是道家的道，它包罗更广泛，可能是道家的道，儒家的道，佛家的道，治国的道……
“那就说一说吧。”
“陛下，臣刚来京城时与恩师议论过如今诸家儒学，曾刻意讲过人性，有人认为人天生性恶，乃是后天向善，还有人认为是人天生性善，乃是后天学恶。”
“孟子与荀子？”
“差不多吧。”
“那你认为呢？”
“微臣认为人天生就人善恶。”
“说一说理由。”
“比如婴儿刚出世时，就知道用哭与笑要求母乳，要求大人苛护。搂抱。”
“这是人的天性。”
“但就有这个天性在孟荀两人眼中又有所不同。比如一个贫困家庭。母亲本来就营养不良了。那来多少母乳？或者说母亲每天要做许多沉重的活计来谋生养家，又有多少时间用在关爱子女身上。因此荀子认为人天性就是自私自利性恶的。但在孟子眼中可能认为，子女出世，父母关爱教育，让其健康的成长。父母年老时，子女跪在床边认真的服侍，这种上慈下孝，才是人性最光辉的一面。”
“这样啊……”
“但实际这就是有善的一面。恶的一面。”
“就算如此，与道有什么关系？”
“陛下，臣与恩师刻意说过王莽，实际西汉末年因为人口膨胀，已经产生了很多矛盾。”
“这个朕懂，”赵顼皱了皱眉头，古代对人口危机意识很模糊，有一些人意识到了，比如包拯就上书说过宋朝人口之稠密不可想像，可能是好的一面。人口能增涨，这是内治良好的表现。但也是坏的一面，人类需求无限，大地承载却有限，特别是在这个生产力低下的时代，宋朝又是面积最小的大一统王朝，无法养活太多的人口。不过这些大臣也没有做认真的思考，说了，说得不清楚。直到王巨，在科举时就刻意与赵顼说了这个人口问题。后来又说了几遍。
反正是虱子多了不怕痒吧，不过一想到这种种，赵顼多少有点儿忧上心头。
“陛下，考虑到这个人口危机，再想一想王莽的新政……但他做得太急了，又名位不正，没有大义，于是天下烽烟遍生，东汉有张角，隋末叛乱更是如此，唐朝有黄巢，所以这些朝代覆灭，其主要原因正是因为兼并严重，贫富分化，底层百姓民不聊生。因此老子说天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。夫子也说过，丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。只不过两者的区别是夫子持着乐观的态度，老子持着悲观的态度，故在后面又说人道则不然，损不足，奉有余！”
“齐人？”
“也不是齐人那么简单，陛下，你是一国之君，天下共主，但能直接控制每一个百姓吗？”
“不能。”
“能也不能，陛下肯定不能直接控制亿兆子民，但有方法控制。陛下选择忠心能干的宰执、台谏、两制官员，再与他们共同选拨良臣为各部司官员、各路转运使、各州县官员，再由他们通过胥吏与缙绅，向百姓下达诏令，管理百姓，就能控制天下了。在这里，陛下是最高一层的寡人，然后到京城重臣，再到地方官员，再到各地乡绅，再到百姓。京官、地方官员、乡绅是重要的中间组成部分，他们对陛下不忠，陛下的意旨就无法达到基层的百姓手中。想要他们忠心，就必须给他们更多的权利，故夫子又提出尊尊，就是明确这种关系。”
“既尊尊，如何‘均’‘安’？”
“这就是道，因此夫子从来不明确评议人性之善恶，而是用了很多的心思去注《易》，这个易就是调控之道，而非是骗钱的算命之术。这个道就是儒家的中庸，道家的太极。”
孔子当年修易，虽然不能说完全为了卜卦，但多少有些卜卦的用意，王巨美化了，赵顼也没有抬杠，只是又问了一声：“太极？”
“阴中有阳，阳中有阴。善中有恶，恶中有善。尊尊中有齐人，齐人中有尊尊。但这个太极是流动的，故智者要根据情况变化去调控。”
“易里面的卦爻？”
“正是，其实它就是道。春秋战国之时，战乱不休，故老子希望大家清静无为无争，这成了道家的真义。夫子希望周室强壮，由上往下梳理，减少诸国的战乱，故提出了尊尊。但凭借尊尊还不行的，因此又提出了仁爱、节义、仪礼。放在我朝，开国之初，只有三百万户人口。土地不紧张。缺少兼并的土壤。故开国之初，连高利贷也没有市场。但随着时间推移，现在人口翻了四倍多，土地紧张，给了兼并的土壤，高利贷也随之变得可怕起来，这时贫困百姓生计之难，反而胜过了开国之初。所以这时明智的做法。更加要推广齐人之术，给贫困百姓一线生机……”
“它与免役有何关系？”
“免役可以，但切记一条，所募的免役钱满足募役费用即可了，千万不能以用作为敛财工具，更不能向五等以下户摊派免役费用。”
青苗法好不好？
它用心是好的，然而因为从上面就开始打着敛财谋利的想法，于是产生了许多丑陋的现象。
比如三等以上户，有的人也需要借钱，比如救急。比如经商资金短缺，但这个青苗贷又满足不了他们的需要。因此这个青苗贷实际成了劫富的工具。
如果真是劫富济贫也罢了。然而非是。
然后从四等户开始，四等户也有资金短缺之时，不过他们缺少资金辰光十年大约才能有一回。虽然这时宋朝高利贷利息很厉害了，但那种年息三百、还有利滚利的情况终是少的，多是六分利，八分利。十年八分利。然而青苗法开始，年年有二分利，十年就是二倍利息！那个更坑爹！
再到五等以下赤贫户，这些人是真正想借青苗贷的群体，不过王安石灵活多变，又加了一个保人政策，明为减少追讨债务产生纠纷之举，实际有了这个保人，谁会替赤贫户担保？因此实际执行下去，这些赤贫户是借不到青苗贷的。那么他们仍旧向乡绅借高利贷，最高卖儿卖女，用妻子抵押！
青苗法执行后，确实打压了一部分豪强的高利贷行为，也救济了一部分百姓。但就象孟荀对人性争执那样，出发点与立场从开始就不同，那么道义也必然不同，所以执行的结果，弊利交加，弊却大于利，成了坑民敛财的利器！
免役法执行后更坑爹，不仅有宽剩钱，后面又添加了免行钱！
不仅向三等户以上摊派，连赤贫户都没有放过！
因此王巨说了这个道。
其实王巨以前说的打压世袭，文韩富，吕韩范，与这个道是一样的道理。
“很难啊……”赵顼叹息道。
问题还有在那个大黑窟窿上，如果没有那个大黑窟窿，谁想敛财呢？
这同样是一个不可回避的话题，要知道在史上王安石那么敛财，到了熙宁七年，那个黑窟窿都没有填上。因此王巨也不由地叹息一声。
“徐徐徐，”赵顼反过来安慰了一句。
然而两人皆同时苦笑。
赵顼这才说了第三件事。
赵禼将消息传到京城，赵顼大惊，问文彦博，不知绥州可存否？
文彦博不能回答。
然后将王巨召到延和殿问，王巨只答了一句，可能郭逵不会上当。不过若是郭逵也上当了，王巨那也没办法了。
赵顼无奈，只好立即下诏书，通知郭逵不能换了。
郭逵的下属幕僚看到诏书大惊，问，什么时候京城下诏书要换地？
郭逵将前诏拿给大家看，京城是下了诏书，但让郭逵私自扣压下来，大家连这个诏书都没有看到，更不要说换地了。赵禼叹服道，此他人所不敢为也。然后郭逵上奏，说绥州平安，又自劾违诏之罪。
赵顼开心都来不及，哪里还会怪罪郭逵扣诏违诏？于是下诏城绥州，不再易二寨，又嘉奖郭逵一句：渊谋秘略，悉中事机。有臣如此，朕无西顾之忧矣！
“有卿与郭卿，朕心安矣。”赵顼道。
发现上了当，满朝文武大臣仓皇不知所措，包括赵禼那么精明强干的人，都没有提前准备，只有郭逵提前察觉到不对，否则这次宋朝糗大了，整个延州都可能陷入危局。幸好有了郭逵。
但前几天也只有王巨一个人“看出”了郭逵！
王巨啼笑皆非，想到了郭逵，他想了几年后的那场战争，还想到了一个人，潘美！
可能几百年后，元蒙也失败了，不过现在的交趾能与几百年后的交趾相比吗？况且用元蒙骑兵到热带雨林里作战，那个……
几年后郭逵虽大大震慑了交趾，但犯的错误可不小啊。
…………
赵顼这次召见，只说了三件事，不过透露了许多消息。
甚至让王巨看到党争的魔影在地平上狰狞地升起。
不过王巨麻烦也到了。
回到了军器监，一个叫叶默的小吏进来禀报了一件事。
王巨继续在简拣工匠。
这个数量太大了，王巨只能用笔试与口试、手试的方法去挑选淘汰，笔试就是考试，通过考试来考各人的技艺，若是都作家与作家则考核其管理水平。
但笔试多少还有一些片面，还有的工匠都不认识几个字，只能说对都作家与作家更有效一点。因此又增加了手试，看其动手能力，口试，亲自将大伙召集起来，一个个去问答。
因此应当来说，这次诠选还是比较公平合理的。
这段时间主要就在做这件事，并没有对堂吏�
