永归不朽-第50部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　或许，自己应当常常下去看看，体验一下吧！魏曦不禁想到……

　　第三十一章　鱼与渔

　　圣灵，不仅是一些大能者的存在，也是神在世间行走的方式之一，与化身不同，仅带有一丝灵魂意志和圣力的圣灵是主物质界所接受的高等存在之一，因为没有了神力与神性的存在，就不会轻易动摇主物质界的平衡，当然过多的力量本身也是在与整个主物质界为敌。神，尤其是善良的神诋，之所以要不断的在世间行走，那是因为他们要更多地依靠信徒的虔诚信仰来吸取力量，这就决定了他们必须时刻关注自己的信徒，如同国王管理自己的臣民一样，他们总是需要更好的了解自己信徒的需求才行！所以说啊，不仅举头三尺有神明，甚至神时刻都可能在你的身边。
　　尤里安·：：敏兹，现年十六岁，出身于坎库而德公国一个勋爵世家，自幼父母双亡，其后受守护者魏曦的感召加入教会学校学习并成为了一个合格的牧师。或许是因为心无牵挂，得以一心一意的学习，也或许是因为其自幼缺少亲情渴望守护自己，总之在世人严重这是一个非常优秀的苦修者。即便大多数牧师以前甚至都不知道他的存在，但这并不妨碍他成为教会历史上最年轻的中级牧师——红衣牧师，因为在晋升仪式上神恩的出现说明了一切。身披淡红牧师长衫的他还显得一脸地稚气，脸上挂着淡淡的微笑，不得不说或许是因为魏曦本身年纪并不大的原因，他总是更喜欢少年的形象，当然也或许是他受前世那些少年英雄漫画的影响也不一定，这点即便他也说不清楚。这就是魏曦为自己选择的圣灵形象，有自己给自己打埋伏造一个假身份实在是太容易，即便教宗沙啵都看不出他的身份来。
　　说道沙啵，其实他还是非常尽责和合格地，虽然开始时他并不十分懂得如何管理一个教会。但是他两个非常好的有点：一就是听话，对于神所说的他从未表示过任何迟疑，总是第一时间遵守完成；二就是心胸广阔，能容人，多年打理部落与行走的经验教会了他如何发现并利用各种人才，团结各种人才；加上他拥有了查阅魏曦神国图书馆的部分权限，使得在很多事情上他更能显示出洞察一切的感觉，也很好的保持了对不下的权威。可以说除非魏曦打算废除他，下面的人对他一直是非常钦佩的，不存在背叛的可能。
　　在魏曦的教会中，一般来说除非身居职位的神职外，教会并不反对神职人员在闲暇之余外出打工，因此很多初级神职都会加入一些佣兵团或者商队，或者成为某个贵族的雇佣。尤里安·：：敏兹现在的身份是圣修士，这是一个高端圣职，专为天才和自大者准备的，因为要成为圣修士必须要掌握学会相当的知识，中级剑士以上的武力，自己牧师的身份和能力，精通艺术，管理，军事等等，基本上除了个别天才外，它就是教会用来安置那些贵族信徒的，毕竟贵族的信仰虽然说是最最不虔诚的，但是对于教会来说他们对于自己领地臣民的信仰还是拥有很大的影响的，至少一个政策倾斜的影响就是十分巨大地。
　　伯尼尔王国是一个信仰自由的国度，按照众神间不成文的默契，不得以任何理由要求世俗政权驱逐任何一个合法教会，即便如蓝雨公国一般宣布某个教会为国教，也仅仅代表着某种政策的合法倾斜和国主的意念而已。当然，教会之间尤其是敌对教会之间私下的黑手与动作也在默契之中，因为这也是实力的表现之一。
　　虽然信徒并不多，但是基于情报中转和配合摩西计划的需要，教会在伯尼尔王国的重要城市也是拥有几个教会地，德奥里亚城的教会就是其中之一，教会的主事者原本是一个初级青衣牧师，但是没想到短短一年他就发展了足足上千真教徒，这下子他一个人就忙不过来了，只好向教会求援。尤里安或者说魏曦之所以选择来这里而非去蓝雨伯国是因为这里和平，或者说相对和平，对于战争中的众人来说需求那是一致的，信仰也是最为虔诚的，但是处于信仰基础的终究是底层在生活中奋斗的平民，所以他主动来到了这儿。
　　“亚雷，我不得不说你确实很勤奋！”来到这个小小的教堂，尤里安自然成了当然的主事者，如今整个教堂拥有了包括他在内的四位牧师和五位圣骑士，勉强也算那么回事了，就是教堂小了点破了点：破旧斑驳的墙壁，四周到处都是风雨侵蚀的痕迹和漏雨的迹象，狭小的院落里原本应该种上花草的地方长满了野草，周围的围栏象征意义远大于实质，唯一让人敬畏的是教堂中那一丝若隐若现的神圣和威严，这说明这是一位真神在凡间的驻地，神圣不可侵犯。
　　这是一位虔诚的牧师，但是并非一位合格的牧师，经过三天的细微观察，魏曦做出了结论，因为他总是用自己的份钱和教堂的收入来购买食物接济贫民，如此一来自然能很快受到贫民的感激进而很快发展信徒，但是如果信徒不断扩大之后呢？你有拿什么来养着他们，为什么没有其他教会来这个贫民区内开办教堂，为什么这座教堂会被原有的神诋抛弃，魏曦敢打赌他一定没有想过。当然魏曦也不是认为这个地方没有价值，但是亚雷的手段无疑是根本行不通的，他还没有明白授人以鱼不如授人以渔的道理。教会虽然还不缺这点钱，但是他们毕竟也不是无法自食其力的人，慈善也不是圈养别人。
　　“亚雷，我得承认你的信仰非常虔诚，但是我依旧认为你不能晋级，知道为什么吗？”在后院，魏曦觉得这个孩子还是十分有前途的，因此决定专门找他谈谈心。
　　“是否因为我的信仰依旧不够，还是我的学习还不足，我的承认我将太多时间用在了帮助周围贫民身上，但是请大人相信我会继续努力地，一定不会让大人失望！”虽然有所失望，但是却丝毫没有打消他的激情。
　　“但是事实上我现在就对你有些失望了啊，亚雷！你的信仰与学习都没有问题，如果你只是想做个苦修士的话，你完全可以成为如我一般的红衣级别了。但是亚雷啊，别忘了你是牧师，你理解什么是牧师吗？”
　　“治疗和解惑是牧师的职责。带着对神信念的忠诚，照顾、治疗并保卫着神的信徒。”
　　“你知道，但是不理解啊！”魏曦叹了一口气说道，“牧师其实就是神的牧羊人，为神牧养着信徒，治疗并守护着信徒是神之所以赐予我们圣力的原因。可是亚雷，你见过要不停割草养羊的牧羊人吗？那只是宠物。再说今日你能养一千，那明日的一万呢？亚雷，当你明白授人以鱼不如授人以渔的道理和如何取舍的时候你才能成为神的真正牧师，否则你始终只会是一个传道者！”
　　“……”
　　三日之后，成了自己教会主教的魏曦以尤里安的名义宣布：一、凡是信徒每月可以享受一次免费治疗的机会，再此之外需要支付相应的酬劳，浅信徒费用减少三分之一，真信徒减半，虔诚信徒与神殿雇佣人员只需支付三分之一，赤诚信徒与神殿神职则享受随时免费待遇，此权利允许转让，但是不得用之牟利。二、教会继续提供免费食物，但是除非确实无法劳动者外，需要用相应的工作代替；对此魏曦丝毫不担心，毕竟贫民区并不是说都是一些好吃懒做的人，相反大多数人只是运到不好或者能力不足而已，至少简单的修修补补没人不会干吧。三、教会接受各个阶层的捐款，捐款自愿，但是对于捐助者教会将严格予以记录，并且贡献度可以换取相应的医疗机会。为此魏曦制订了一套完整的规章制度出来，从一次折扣治疗到最后可享有一次重生术，严严实实的上百条内容。当然，越后面的服务越好，但是代价也约为昂贵，重生术恐怕只有大贵族们才有机会享受，而且就是这也足以让他们仔细衡量衡量了，毕竟死亡并非意味终结。但是同样有时候，也许就需要这么一个活着的时候也未可知啊！再说这个记录还是可以由后人继承的。四、教会举办教会学校，与神学院不同，虽然他们也会学习一些炎黄语和教会圣典，但是将有一半时间学习包括算数、历史、炼金、魔法启蒙、冶炼、初级武技、各种语言文字等各方面知识，贫民如果无法缴纳学费则可以在与教会签署借读协议情况下，先读书后还款或者为教会工作一定时间来还款……
　　这几条方针是魏曦参考地球上西方宗教的历史制定出来的，这个世界将教育定位为贵族与天才的权利，而一般技术只是由师傅——学徒模式传承，这对于尖端技术是没问题，但是对于一般大众来说却使他们丧失学习的机会。崇尚实力的后果就造成了忽视大众，但是魏曦却明白毕竟大众才是主体，天才毕竟只是少数，精英们固然能够影响带动很多人，却未必能让很多人真心诚服于你啊！因此，事实上从一开始魏曦就没有向高层进军，而是与诸神们不同，他试图牢牢扎根基层，因此与那位成了文字学家与文学家的知识之神不同，他这位小小的知识之神一直提倡要广泛传播知识，而且知识并不仅仅限于文字，它包括技术、艺术、文学甚至文化。也正因此，魏曦才能在这么几个人情况下说出办学的事情，因为他的牧师多多少少都掌握着一些其他知识，都有一些个人兴趣爱好，这也是他极力培养的结果。
　　这是一个实验点，是特区！魏曦如是想到，并明确告诉沙啵。

　　第三十二章　动容

　　德奥里亚城所在地区原本是一片荒山野岭，是魔兽嬉戏的天堂，但是自从这里的巨大铁矿山被发现以后，一切就随之变化了。在五百多年前，伯尼尔王国的大军开进了这片荒芜的土地，赶走了那些凶猛的魔兽，随后一座座巨大的冶炼场迅速建立了起来，巨大的利益与机会吸引了大量的人口，短短五十多年时间里，卑微的凡人就用他们那柔弱的双手在这片荒山野岭上建起了王国的第三大城市，王国的冶炼中心与装备中心。但是再大的资源总有被开采完毕的一天，三百年时间永不间断的采掘，使得矿山变成了真正的荒山，它再也无法为世人提供丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富的资源了。
　　贫民区就位于城市西边，那里靠近原本的一座矿山，那里本是德奥里亚城得以兴盛的基础。庆幸的是虽然矿脉日益枯竭，但是依靠占据安德里斯河的优越地理条件以及纳乎得公国等新兴地区的开发，使德奥里亚城渐渐转变成为一个内陆港口和贸易中转地，得以继续延续它的存在，日益稀少的矿山自然渐渐被抛弃进而成为了贫民的藏身地。富裕的商人与贵族们都住在城市东边，依山靠水，不用望见那些令人心烦光秃秃的矿山，即便它们是他们家族兴起的源泉，卑微的凡人啊，见利忘义也是他们的天性之一啊！
　　魏曦下达的教堂制度改革方案虽然不得贫民们的欢心，但是他们也不敢有什么不规矩的动作，即便这座小小的教堂才10个人不到。神的威严早已深入这个世界的凡人灵魂之中，无论如何这里毕竟是神在世间的居所，容不得丝毫侵犯，再说这个政策并没有强迫他们付出什么。
　　不出魏曦预料，这个政策一经宣布，并没有得到贫民们理所当然的响应，冷场效果却出乎意料的好。每天来领取免费食物的也大多剩下一些老人和孩子了，这并不奇怪，在这个食物匮乏的地方，首先供应的是强壮的成人，其次是孩子，因为他们是现在与将来的希望，而老人日益丧失劳力，只会渐渐成为负担，家庭的需要决定了他们只能在饥饿中求存。强壮的成人并不愿意为了这一点食物来做免费劳工，在外面他们有机会获得更多的食物，当然也可能一事无成，但是人总会因希望而活着。
　　即便剩下来的只是一些弱不禁风的老人和残障者以及孩子，但是魏曦并不准备因此而滥施同情，劳动依旧要做。按照魏曦的要求，诚实的干上两个小时的劳动就可以获得下一顿饭的食物，当然如果你能够多干或者干得十分好的话将获得额外的奖励，虽然这些老弱病残并不能干什么大事，但是干干诸如拔草，擦洗之类的活还是可以的。
　　至于亚雷牧师，魏曦嫌他在耳边太啰嗦了，就将他打发去抄写一些开学要用的课本了。但是唯一出乎魏曦意料的是，他那个办学计划压根儿就没有几个人来参加，想想也是，当人们习惯了贫困与无知时，他们往往不会认识到知识的作用，生命在他们的眼中仅仅是活着。尤其是学习并不是一朝一夕的事情，它也不像魔法师一样能够一飞冲天，效果立马可见。数年时间放下劳作的学习和未知的未来及作用，并不足以让大人认识到知识的重要性及由此带来利益。文盲吗？大多人都是啊，他们依旧活着，这种思想深入人心。倒是教会打算招收雇员的事情为众人所关注，唯一麻烦的是即便只是一般雇员，但是教会也不可能招收一些异教徒吧，因此一些十多岁的俊美小女孩甚至小男孩被极力打扮送入了教堂，虽说信仰不可强迫但是却可以引导，尤其是那些才十几岁地未成年的孩子。
　　这是贫民的悲哀，魏曦明了他们的想法：这些孩子虽然未必都会成为那位真神的信徒，但是这些俊俏的孩子一旦被某个神职人员看中，那就有了机会，假如如果能够爬上某个神职人员的床上，那么就意味着他的家庭将会获得一些庇护，极大改善家庭的条件，毕竟对于他们来说，神职人员的收入是笔极大的数字。魏曦并不喜欢这个结果，但是他也无意改变，这是生活的需要，也是他们自己的选择，事实上每年会有更多的孩子并送往贵族家里和教会、商会等等地方，这些孩子在成年之前都将为你服务，同样你必须养着他们，知道成年之后回到他们原本的家里，这是贫民们养活孩子与减轻生活压力的一种方式。对于那些孩子来说他们往往也是自愿地，因为这意味着他们将暂时摆脱疾病与饥饿的威胁，生活的压力让他们早早的学会了抉择，也或许是诱惑。对于此教会唯一的戒律就是必须自愿，不得恶意伤害和欺骗，不得强迫、胁迫。