至仙录-第30部分
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大坤坊市里面的客栈规模都不小。大凡上等房间里都布置有防护阵法，且提供小型密室供客人修炼。于是，吴安晚上在坊市的小客栈中修炼，白天则混迹于各大茶楼。
三个月后的一天，吴安又在雍氏茶楼里坐了下来，然后放开他那堪比元婴巅峰期的神识，继续打听关于天宵令牌的消息。
忽然，茶楼大厅的一角，有两位金丹男修士提到了天宵令牌。
“恭喜成师弟获得老祖垂青，拿到了天宵令牌，元婴有望啊。”说话的是一位容貌苍老的金丹初期修士，他正举着酒杯向同桌修士祝贺。
同桌的是一位金丹后期修士，容貌稍显年轻，说道：“谢谢师兄，师弟若有幸再进一步的话，将来必定帮助师兄晋阶。今天师弟请客。”说完，一口喝完了杯中灵酒，显得有些兴奋。
可见，这两人是同门师兄弟，今天出来喝酒就是为了庆祝师弟获得了天宵令牌。
吴安顿时来了兴趣，开始观察他们的动静。接下来，两人扯东拉西，再也没有谈起令牌之事。
大约一个时辰后，两人一起离开了雍氏茶楼，吴安则远远跟着。为了防止被发现，他始终落在两人可探查的范围之外。
三人一前一后飞行了约万里之远，这两位师兄弟终于消失在一座山谷之中。
吴安走近后，神识探查四周，发现山谷四周山峰林立，云雾袅绕，谷底草木葱葱，灵气盎然，是一个隐居的绝佳场所。从阵法覆盖范围来看，此处应该是一个小宗门的驻地。
第四十七章 五行幻灭
落水城外万里处，山谷无风也无晴。
吴安将气息收敛到极致后，施展千幻术神通，以幻法遮掩身形，悄悄向山谷接近。在距离山谷只有几十丈时，他停下来将神识探入阵中。片刻后，他大为震惊，山谷之中的防护阵法居然乃是五行幻灭大阵，百里山谷皆在大阵之中。
五行幻灭大阵与其它护山大阵的构建理念不同。这个阵法由五行属性的基础幻阵嵌套叠加而成，没有困阵和杀阵，是幻阵中的高级幻阵。
以这个阵法作为护山大阵，可以完全遮掩幻化山谷里的真实情况。从外面看，即使里面有诸多建筑和人活动，显现于外界的仍然是原本的地貌特征。若是没有进出令牌，修士一旦闯进阵法，五感失控，幻境丛生，任人宰割。
若要破阵，不仅要了解五行幻灭大阵的原理，更要神识强大，否则分析阵法的时候，很容易被阵法反噬，从而触动警报。总之，这个小宗门不简单，能以五行幻灭大阵作为护山大阵的门派，其祖师要么是一位阵法大师，要么对幻法颇有研究。
吴安思及此处，警醒自己，不能小看天下英雄啊，尤其是在人杰地灵的中原大地。随后，他开始分析阵法的布置手段和地脉的走势，寻找阵法瑕疵、灵力破绽或薄弱之处。
修真阵法知识大同小异，基础阵图虽有三百六十五个，但有名的阵法不多，但若论组合阵法数量，则数不胜数。即使拿着同一张阵图，不同修士布置完毕后也有各自特点和差异，这与修士的修为、阵法理解、神识悟性，甚至性格息息相关。
比方说，布阵之人对地势的分析因为神识探查的差异会产生不同的结果。若是将水属性阵法布置在貌水实火的地脉上，即使阵法再布置的完美，也不勘一击；对灵脉走向的分析会影响阵法的灵力流动，如此则有威能高低之判；地脉有强有弱，如果布置阵法时不知道如何扬长避短，那么地脉弱点就成为阵法后门。
一个时辰后，吴安掌握了整个大阵的灵力走向。于是，他准备以幻法克制幻法，即施展千幻术，顺着五行幻灭大阵的灵力脉络出入大阵，除非值守大阵之人对五行幻灭大阵非常了解，一般人无法察觉有人闯阵。
接着，吴安施展千幻术，以幻法遮掩全身，走进入大阵之中。果然，大阵里云雾缭绕，不辨东西，忽有花香，忽有鸟叫，忽又天色大暗，忽又日月高悬……越往深处走去，越对神魂影响巨大，甚至能调动人的旧时记忆或者让人以为进入了地狱。
不过，这些幻法等级偏低，俱在千幻术神通之下，已经无法迷惑吴安。他按照大阵灵力脉络不断深入，时快时慢，花了大约半刻钟便安然穿过了大阵。
此时，突显在眼前的是一片郁郁葱葱的山谷，远处瀑布从山峰落下，流入山谷中间的一个巨大湖泊，几十座建筑坐落在密林之中，通往山谷的小路边有一块石牌，上面镌刻着三个字：无忧谷。
望着远处的瀑布和谷中央的湖泊，吴安推测湖泊底部应该有暗河通向外界。至于暗河是否有守卫和阵法，现在无从得知。
吴安缓缓向谷中潜行。随着探索的深入，无忧谷虽然只有百里方圆，但是灵气充裕，似乎坐落在一条中品灵脉上。所有建筑风格简约，错落有致，与地势结合，浑然天成，的确有忘忧之意。
虽然他的神识能够覆盖整个山谷，但不敢贸然向周围探查情况。为了详细了解忘忧谷的实力，确定没有化神修士，他计划抓一个俘虏。
这时，吴安发现十里外有一个金丹修士，此人正来回走动，仿佛有心事。他马上扩展神识，发现那人正是在雍氏茶楼里喝酒的老年修士古师兄。
此人面色通红，表情时而狰狞，时而犹豫，来回走动时念念有词：“做……不做？”
吴安盯了许久之后，古师兄终于下定了决心，往一座木质建筑走去，然后取出十几枚阵旗，围绕建筑一一布置下去。
“小弥天困阵？”这种阵法有遮掩气息和困人功效。吴安推测这个家伙一定是有什么秘密不欲人知晓。
古师兄布置好阵法后，从另一个方向离去。随后，吴安则取出九宫锁元阵九九八十一枚阵旗射向这位古师兄的洞府周围，然后进入了阵法的锁元空间中。
不过，吴安布置的阵法并没有附着在地底灵脉上，毕竟护山大阵还在运转，稍有异动就会被监测阵法的修士发现。同时，他自信以自身法力驱动九宫锁元阵对付金丹修士绰绰有余，甚至有杀鸡用宰牛刀的感觉。
半个时辰后，古师兄回来了，却是和成师弟一起回来的。
古师兄说道：“为兄年纪大了，每次见到师弟，总是将这件事给忘了，幸好你今天有空，我们一起品尝这份五十年前制作的灵茶！”
成师弟则感慨道：“是啊，五十年前，我初学炮制灵茶，逢人便送，想不到古师兄还保存着一份，师兄这份情，师弟记下了。”两人说着便走进了古师兄的洞府。
两人坐定，古师兄开始燃烧灵木煮茶。不一会儿，灵茶香味四溢，品茗开始。半个时辰后，两人终于将一壶灵茶喝完。
这时，成师弟准备起身离开，却发觉法力失灵，四肢无力，遂跌坐在地，指着古师兄，愤然问道：“为什么？”
古师兄稍微犹豫了一下，脸色变得狰狞，走向前去，将成师弟的周身大穴用法力封住，然后拍着胸脯说道：“为什么，你问我为什么？你比我入门晚，却比我先成为筑基修士；当我历经磨难筑基后，你却成功晋升金丹；我历经二百载修炼方才成就金丹，你却马上有机会晋升为元婴修士！”
成师弟懊悔万分，叹了一口气，说道：“古师兄，何必如此，我便将令牌送给师兄又如何？”
古师兄听后一阵犹豫，却再次下定了决心，答道：“你就不用诓骗师兄了，以后我会代替你的位置，努力修炼的。”
“你要夺舍？”成师弟也不傻，哆嗦了一下，说出了古师兄的目的。
接着，古师兄击晕了师弟，又将几种针对修士的**送入对方口中，使其神魂陷入深度休眠，方便他施展夺舍计划。
吴安观察着两位同门师弟的举动，认为不能无动于衷。虽说没有修士是无辜的，但是他无法容忍夺舍事件在眼前发生。再说世间之事，岂能简单的用善与恶来评判，还是顺应本心吧，既然不忍，就先抓了老修士再说。
接着，九宫锁元阵法覆盖了整座建筑，遮掩了其中一切气息。古师兄意识到情况不对，双手掐诀就要发动了小弥天困阵。
但是吴安怎可能让对方如意？他突然出现在古师兄面前，一拳击中其头部，然后双手连点，封锁了对方金丹，接着开始了搜魂。
半个时辰后，他得知此人叫古化，他师弟叫成角，师兄弟二人都是无忧谷一位太上长老的弟子。据古化了解，无忧谷有五位元婴期太上长老、三十多名金丹期长老、二百多名筑基期内门弟子和五百名炼气期外门弟子，属于比较普通的二流门派。谷内没有化神期修士，修为最高的是谷主，境界在元婴后期。
随后，吴安将成角的储物戒取了过来。果然，天宵令牌就在戒子中。他拿了令牌之后，也看不上其它的东西，又将戒子套到了成角的手指上。由于金丹长老在宗门都有灵魂玉简存在，所以他不能杀掉古化，否则会打草惊蛇。
于是，他将古化的**拿了出来，又以丹火提纯后，灌入了两人的口中，使他们犹如凡人一样陷入长期沉睡之中，估计没有半年时间不会醒来。沉思几息后，他将两人丢入了宝珠空间中。
接下来，吴安看来看手里的长老令牌，嘴角带笑，遂施展易容术和幻法，变成了成师弟的模样。挥手将两套阵旗收回后，吴安大步走了出去。
第四十八章 经院读书
吴安拿着长老令牌进入了成角的洞府。
这座洞府是一座小型院落式建筑，比古化的洞府略大，也是修为地位较高的象征。在院子里转了一圈后，他在成角的书房里找到了十几块玉简。这些玉简包含了中原风土人情、历史地理和各门派势力的介绍，也讲述了无忧谷的来历。
阅读完后，吴安才知道无忧谷创建于三千年前，创建者是无忧子，一名擅长幻法的化神初期修士。当时，无忧子自觉突破无望，寿元将尽，遂在此隐居授徒。千年后，无忧子在谷内坐化。
从玉简中，吴安还了解到祖神殿的来历。祖神殿最初不是一个门派，而是大荒人族用来祭祀祖先的地方，神殿里同时供奉一些对人族有恩的神仙。
当时水元界这块碎片建有一座人族神殿，适逢天地大变时，一些人族修士依靠神殿大阵存活了下来。天地稳定后，这些修士便成立了祖神殿，继承了守护人族的责任。无奈道门势力更为庞大，祖神殿无论如何努力，也无法成为一流势力。各大势力碍于祖神殿在人族中的地位，也就默许它存活了无数年，而不像其它小门派，今朝兴起，明日就被灭亡。
读完这些玉简，吴安便来了兴趣，无忧谷不愧是有化神祖师的门派，掌握了不少修真界秘闻。于是，他拿着成角的令牌，向无忧谷藏经阁赶去。片刻之后，他找到了一座大院落，牌匾上有两个大字：经院。
吴安径直走了进去。守门的是一个筑基期修士，看到进来的是一位长老后，连忙起身施礼。他冒充成角示意筑基修士继续看守，然后独自进入大厅寻找玉简。
无忧谷搜藏的玉简数量只有三千块，但无一不是精品，内容更是涵盖了修真理论的方方面面，比如功法道术、炼丹炼器、灵药妖兽、阵法禁制、风水地理、历史杂记等。
这座经院没有设置阵法，进来时登记即可，但对一些重要的玉简也设置了小型阵法予以保护，需要凭借长老令牌才能取出。接下来的一个月时间里，吴安将经院收藏的所有玉简通读了一遍并全部拓印至神魂识海中保存。
无忧谷虽小，但其祖师乃是化神修士，所以经院玉简中详细记载了无忧子如何教导门下弟子的过程，其中多处提及了碎丹成婴的经验。
玉简中说，修士碎丹成婴的过程比真气化液、凝液成丹要复杂的多。后两者只是修士能量形态的转换，目的在于提高真气的质量，但碎丹成婴的过程涉及神魂和法则。
如果说金丹的成形只是神识控制液态真元压缩凝成固态物体，那么金丹化婴则是神识指挥金丹化成人形。金丹化人形则触及了大道法则，因为人形是完美的大道之体，过程复杂难控，修士稍有不慎就会灰飞烟灭。
金丹期阶段，修士神魂可以通过神识役使金丹，金丹是被动的，二者联系不是很紧密。元婴阶段，婴体自主炼化灵气，且神魂可以进驻婴体，犹如修士分神。神魂与婴体之间的联系会随着修为提升而密不可分，直到神魂化去，二者合二为一，是为化神阶段。
由此可见，如果婴体有瑕疵的话，神魂则无法完全融入，或者完全融入后依然不完美，如是要么化神如梦，要么再难进阶，直至婴体衰败，寿元耗尽而死。
另外，他也从玉简中找到了有关天宵秘境的秘闻。正如茶楼筑基修士所讲，天宵秘境里的天材地宝对金丹修士化婴颇有助益。
秘境中的灵水唤作玉魂液，可洗涤人的神魂杂质，使人神魂清明。若是在碎丹化婴时服用，可以提高神魂控制化婴过程的能力，而且六九天劫中的心魔威力也将大大降低。
除了玉魂液外，秘境中还有不少外界无法培育生长的灵药，对提高元婴期或者化神期的法力有促进效果。所以，当年天宵殿占有秘境后，宗门整体实力突飞猛涨。
当他离开无忧谷经院时，宝珠灵识向他表达了不满，意思是萱然在里面的修炼时间过长，导致灵气下降太快。
吴安将神识探入其中，发现空间中的灵气果然稀薄了，药园也如打了霜的茄子，不复先前灵光四溢。灵液池已经见底，就连万年石乳也少了一千三百滴。令人欣慰的是小丫头的修为已经突破到七阶后期了。如果把她带入天宵秘境中，兴许会再进一阶。
听着宝珠灵识的抱怨，他想起了无忧谷的灵脉。以前挖取玄阳宗灵脉，原因在于玄宗宗掌教和太上长老围杀他，如此有果有因。另外，他虽挖走了灵脉但却废了二十名金丹修士，减少了高阶修士数量，无异于
