三国随章侃-第79部分
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而钟会的害怕令他开始冒险，他不单没有放弃权力，反而加紧了谋反计划。
其实到了此时，钟会的脑子已经有些紧张，害怕，甚至糊涂了，他说“事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。”这前半句还有点道理，事成的话到了洛阳，节节胜利人心向归，说不定真让他得了天下，但是事不成还想到蜀汉做刘备是根本不可能的。钟会才到蜀中几日，成功就也罢了，失败的话钟会手下那些魏军自不会理会钟会，而蜀中的官民军队更不会理会钟会这个失败的外来者，钟会失败只有身死一途。
或者钟会不是不明白，而纯粹是拿这个作为心理的安慰而已，或者是姜维给他灌了一大堆迷魂汤，让他相信自己在蜀汉之中人心所向了。
于是他开始行动，在行动前他准备做最后一次努力，正好曹魏皇太后死，他借举丧名义召集护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，矫太后遗诏，说死去的太后要钟会起兵讨伐司马昭，这点那些将领自然不会相信，而钟会也料到了这点，将这些人软禁在屋中，此时姜维再度提出了杀光这些将领的建议，钟会犹豫再三，没有做决定。
钟会确实足智多谋，但是决断能力上还是有所欠缺，比不上姜维邓艾，而决定谋反之后，心志犹豫不定，做出了许多失策的举动，其中放过监军卫瓘就是他失败的第二大原因。
卫瓘为监军，钟会要谋反，先要过其这一关，于是开始在得到收押邓艾之命令后，钟会遣卫瓘前往，自然，这本也是该监军所做，但是钟会心中希望的就是邓艾杀了卫瓘，再钟会剿灭邓艾，没想到结局却不如钟会所料，卫瓘不单成功收押邓艾，而且邓艾钟会姜维实际上最终都死在卫瓘手中。
钟会谋反后，钟会逼卫瓘站在自己一边，并试图监禁之，卫瓘假装生病，使钟会放松了警惕，而卫瓘乘机外出召集魏军，魏军此时已盛传钟会姜维要杀尽魏军的消息，而此时钟会才下了决心，但是此时已经来不及了，最终魏兵攻入，姜维和钟会被杀。
事件尚未结束，成都大乱后，邓艾部下追上邓艾的囚车，准备将之迎回成都，而卫瓘派遣与邓艾有仇怨的田续前往，杀邓艾父子。（尽管卫瓘杀邓艾颇有担心其报复的缘故，但是另一方面，邓艾当时还是获罪之身，其部下私自劫车，又不去洛阳，回转成都，一旦邓艾到了成都，局势会怎么发展确实令人担忧。）
昔日二桃杀三士，今日为了蜀汉这个已经落下的桃子，天下三大名将却接连死亡，仿佛是蜀汉灭亡的殉葬品一样，这是公元264年的事。
第二年，也就是公元265年，司马昭之子司马炎取曹魏而代之，国号晋，此时当年的三国只剩下东吴了。
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旧版 第一回
（更新时间：2007…3…28 14：10：00 本章字数：14193）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，（1）传至献帝，遂分为三国。（2）推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。（3）及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，（4）中涓自此愈横。
1：（大凡历史演义，这开头都要从很远很远的早时开始，这演义小说大都源自早期说书，说书人说书，这几千年历史嘛，不随口说说怎么过的去，其实也是随便带点引子，你想这引子引子，为什么叫引子呢，其实也就是吸引这听众来，而且这开头几句，听众不会太多，那多说几句，等着这听众多了，再到高潮才好。自然那高潮时是大喝一声还是拍一响木就是另外一回事了。
这三国自东周说起，那还算是晚的，有些演义可是从夏商甚至盘古开天自下而说，这三国还好，就算上这夏商也不过多加两句，夏桀无道，成汤代之，商纣暴虐，武王伐之。假如再想多说几句，也不过加上周公，孔圣人，春秋五霸就可以了。但是假如这说的朝代是明朝清朝即便是隋唐，那要说的也够多了，不过不急，假如是这样，那前面的几个朝代就一笔带过，就着重说那后几个朝代，与正文有关系的就可以了。）
2：（要说这三国演义，也不是很属实，你看这开头说“传至献帝，遂分为三国。”你可要注意了，这话有两种解释，一种是到了献帝这代，天下大乱分为三国，还有一种是献帝退位，天下三分，自然其实要说这三国，确实是按后一种才对。问题是，这真要如此说，那三国实际上要到第八十回“曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统”这才真正形成，可这时都到八十回了，全文才一百二十回，即便按刘备得蜀，天下三分的格局形成来算，也是六十回之后的事了，那前面一大半都在说什么呢？所以这三国演义其实说的是汉末加三国的故事才对。也有把刘备死前称为前三国，刘备死后到诸葛亮死这段称为中三国，诸葛亮死到结束为后三国的说法。那主要是按小说的结构分，这三段的主角不同而定了。其实，象我们这种读者，看的过瘾就好，谁还理这三国是不是真的属实呢？从这样看，“传至献帝，遂分为三国。”就是前一种说法，传至献帝这代，天下大乱，不久分为三国，只是这不久也长了些，公元189献帝即位，公元220年退位，刘备公元221年即位，次年孙权称帝，三国正式形成，整整三十余年，刚出生的婴儿都已达而立了。）
3：（说到这宦官当权，这大家就不免想到汉唐明这三个宦官猖獗的朝代，只是大家可说汉的时候，可千万带上了“东”或“后”这个字，不然对刘邦建立的西汉未免太不公平了。这西汉的宦官可是难以兴风作浪的。西汉和东汉虽然都说是汉朝，但是其实很多制度并不相同，如西汉丞相在武帝之前还是真正掌握实权的，而东汉的丞相基本上就是个幌子，尚书令掌握实权，只有到了董卓曹操时，再重新拥有了实权，那时又大的过分了，而且西汉自高祖起，便刻意打压地方势力和豪强，皇权独大，所以等到灭了王莽，大家想选皇帝时，还是要选姓刘的。可是东汉却不同，自光武帝起对下便宽容之极，所以世家大族积累多年后实力雄厚至极，已经可以隐隐取汉而代之了，黄巾之乱便是最大的导火线，引发了后来一系列的巨变，最后导致汉朝的终结，也没有发生东汉那样的再兴，须知，那时的汉室宗亲已经不值钱了。
再说说这宦官得权，其实这宦官得权也并非易事，虽然说是皇帝身边的人，深知皇帝脾性，但是假如皇帝对你不感冒，如武帝那般杀丞相无数，甚至连太子生母都要杀的人，又岂会理会你这小宦官，或者皇帝人不错，可是说不定他潜心理政，身边大臣云集，不容你这内务奴仆有干政的机会，你又如何得权。即便皇帝喜欢你，也懒于政事，让你得掌大权，成了一个“九千岁”，那又如何？老皇帝一死，新皇帝登基，你得到的权力完全成空，如明朝那些太监，即是如此。那怎么才能使得权位长久呢？这历代宦官得权，做的最狠的便是那唐朝，东汉与明，这宦官再盛，只要皇帝开口，还是要人头落地，可这唐朝，后期连皇帝都是宦官拥立。究其原因，还是唐朝宦官掌握着神策军这一中央禁军的缘故。象明朝宦官气焰不可谓之不盛，但是也只是掌握着东厂这一特务机关而已，而且这掌握力度还有限，等皇帝一翻脸，也只有乖乖投降的份。至于这东汉宦官得权，我们还是来自己看看。
汉朝终其一朝，最大的问题到不是宦官，而是外戚，自汉高祖刘邦那时就有吕后一族专权，虽然靠着周勃等一干大臣夺回了权力，但是到了成帝之后，这权力还是到了外戚手中，最终被王莽夺了天下。东汉也没吸取多大的教训，到了汉和帝的时候，外戚一族再度掌握了实权。至于这外戚夺权的原因嘛，说起来也挺简单，老皇帝死后，继任的皇帝年纪太小，只好太后主政，（中国自古忠孝两字并重，父亲老皇帝死了，这母亲太后就能当半边家，假如这太后喜欢弄权又有点手腕，那拥有就不是难事了，这事即便在辅政制度相对成熟的唐宋明清也没有彻底解决，这大臣再怎么也是外姓，难不成你还要皇帝杀了太后不成？汉武帝这要不是杀了太子生母，只怕那也没霍光的辅政了。）而太后这平时在宫里，不认识几个大臣，左看一个不顺眼，右看一个象奸臣，只好找自己信得过的娘家人来帮忙，那自然是外戚掌权。这要说也是上任皇帝死的太早惹的祸。至于这皇帝养尊处优为什么还这么早就翘辫子，这内容比较复杂，后面要说到司马家夺权，会随便说到一下。
再说这东汉皇帝，自汉和帝开始就是小小年纪就登基，而且这些小皇帝不见得比平常人早熟许多，结果这实权就到了外戚手里，这外戚为了把握朝政，甚至不惜杀害不听话的皇帝，再拥立年幼的小皇帝登基，这样就可以再度把握朝政。不过这总不能一直杀皇帝吧，虽然说这些外戚可能天天巴望这皇帝是个短命鬼，可世间这不如意事十之八九，这皇帝总有长大的一天，这长大就想要回自己的权力，这左看右看，朝中文武大臣不是外戚的亲信，便是同党，或者是两不相帮的，手里没人啊。等等，也不是没人，完人是没，不是这残缺的人到是有很多，而且天天和自己在一起，那亲密的可以穿一条裤子了。不用说，这便是宦官了。于是借着与外戚斗争的需要，宦官再度走上了历史舞台。）
4：（窦武、陈蕃此事便是历史上著名的党锢之祸，窦武是外戚，陈蕃是名士，两人都对宦官深恶痛绝，但是其做事确不如宦官果断，与皇帝的关系也不密切，甚至连窦太后，窦武的亲生女儿也不能劝说其株灭宦官，终被宦官所害，这之后何进又重演了一次，只是那次宦官也没能好过。）
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，（5）议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。（6）帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，
呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
（这天下自然灾害本是天理，不过这在古代就是预兆了，“天人感应”嘛，这灾害就是上天对皇帝的警告，后世宋朝王安石变法就是倒在这上天灾害之上。所以这大臣除了这会处理政事外，最好还研究点天文学，占星术什么的，最好还会圆梦，那就更吃香了，也可以把自己的观点借上天的意思表达出来，反正是上天说的，我只是转达，你听了最好，不听也没我的事。而且东汉在古代各朝中，也是属于比较迷信的朝代。所以你看这宦官要害蔡邕也不能说这蔡邕借上天灾害诬陷我们，只能找其他原由找他麻烦。当然，要是遇到不讲理的主，如孙策，说你这妖言惑众，要砍你的头，也自认倒霉吧。）
（蔡邕上疏是他的本职工作，他本就是文学大家，这奏章写的想必引经据典，很有阅读价值，不然也不会使汉灵帝看罢叹息了，不过这叹息归叹息，内廷的宦官毕竟是服侍多年的，有感情，真要他驱逐宦官，他也难以做到，而且蔡邕这奏章只怕不单写了宦官，还写后宫干政，那可牵扯到家务事，就更难处理了。这人之常情嘛，所以这皇帝不是一般人做的，汉灵帝倒霉就倒霉在他不是做皇帝的料。）
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。（7）角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。（8）帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏�
