梆子井-第18部分
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且说张凤莲整天带着居民们在吴茂山的院子学唱“语录歌”。她起劲地打着拍子，像燕子似的挥着双臂，可是，居民们却怎么也跟不上拍子，你唱你的我唱我的，歌声参差不齐。刚唱了两天，李翠仙就说起奶奶了：“陈寡妇唱歌跟说歌一样，光见嘴动弹不见声音。”于是有一天，邵主任站在了奶奶身边：“你这到底是唱歌呢，还是念网生呢？”奶奶的网生念得很好，前不久邵主任的丈母娘死了，请奶奶去念了一天。她嘴里念念有词，坐在那里就念个没完，至于究竟念些什么，直至今天我也不清楚。“都把声音放大些！”邵主任也打起了拍子，吴茂山的院子响起一片杂乱的歌声：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”“马克思主义的道理千条万绪，归根到底就是一条：造反有理！造反有理！”“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”我把这几首歌也试着唱了一下，发现这根本不是什么歌，充其量不过是嘶嚎，这样的歌也许谁都唱不好。
吴茂山的院子呈方形，这也是居委会常在这里开会的原因。吴茂山住在后院，他的那间上房从前院看只露一个屋顶。而以前呢，这间上房也象我家的上房一样，是上下二层的。听说今天这个样子，是吴茂山儿子的主意：“跷跷者易折，皎皎者易污。房子盖得那么高只会引起人们的注意，进而招致不必要的麻烦。”由此我想到奶奶的遭遇，可不都是因为房子盖得太高了吗？实际上，奶奶现在还有什么呢，经过这次洗劫，怕只剩下这所房子和一些不成垃圾的破烂了，但是，只要这所房子在，就还会有人打你的主意！
李翠仙还时不时地扒在墙头张望，真不知道她现在还张望什么？孙喜凤见了奶奶总要骂一句：“资本家太太你嚣张啥呢！”而奶奶总是在街上匆匆走过，一言不发也不理她。有一天她竟然在后面说：“装没听见呢，我把声音再放大点儿——资本家太太你嚣张啥呢！”她的声音整条街都能听到，可是奶奶仍然没有听到。奶奶的这个样子和李玉梅有点相象，李玉梅总是这样在巷子里悄悄地走过，脸上甚至也没有丝毫的表情。也许现在，她终于露出欣慰的笑容了？
不知怎么，我常常怕奶奶发生那样的意外：“奶，你走到街上一定要注意呢，见了车你就躲得远远的。”“俺娃，你是越来越懂事了。”奶奶摸着我的头说。我也觉得，我比原先懂事了许多。如果家里不发生这些变故，我还会象以前那样稀里胡涂地活着。现在，我常常静下心来思考：奶奶为什么会有这样的遭遇呢？固然家里房好是一方面，但是家里没人也是一方面。房好又没人，这怎能让人不想呢？如果我家也有一个象吴茂山儿子那样的人，也许状况会有所改观吧？
不久，二舅来了一封信，说他很快要调回来了。二舅在邻省的一座小城工作，是大学毕业分到那里的。虽说在外地，可工作环境和条件还是不错的。现在因为家里无人，他就要调回来了，我和奶奶都为此高兴。“你二舅一回来，巷子也就没人敢欺负咱了。”二舅不象大舅，他遇事沉着冷静，能够看到事情的全过程，而大舅却只看到表面看不到深层次的东西。你比方，他打李翠仙一个耳光的事情，实际上，李翠仙只是一个幕前人物，你打她也许能给她一定的威慑，但是，能解决根本的问题吗？怕只能加深她对奶奶的仇恨。象我和奶奶目前这种情况，就如我们住的房子一样，是在夹缝中生存的：首先大环境和大气候对我们是不利的——这点，也许谁也改变不了！但是，如何使小环境小气候变得温和一些，至少张凤莲她们不再象以前那样与我们尖锐地对立了。这，也许就是一个策略的问题了。而这一点，我想二舅是可以做到的，所以我急切地盼望着他回来。
然而这个过程却是如此地漫长。眼看着天渐渐地冷了，六七年的日历也就要翻完，可是二舅的回归却杳无音信。二舅没有消息，街面上却不断有武斗的传闻。这一年来，古城的造反组织已分化为两大派别：一派是工人造反总司令部，简称“工总司”；一派是工人造反联合会，简称“工联”。这两个造反组织既不是信仰之争也不是争地盘，他们都标谤自己是造反，诬对方是保皇。虽然毛主席一再说：“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突。”可这两个工人组织却闹得不亦乐乎，从相互谩骂渐渐发展到了武斗。古城的东郊和西郊散布着一些兵工厂，里面的产品也很快被当作了武器，于是，武斗也就上升为真枪实弹的较量，不断传来有人被打死的消息。
奶奶一再地叮嘱我：“你千万不要到街上去，街上太乱，你就呆在院子里。”随着年龄的增长，我活动的范围也相应在增大，这个院子已经不能容纳下我了。听说，西门城楼上就架着机关枪，西门盘道也被铁丝网堵了。奶奶说：“刘振华围城的时候就是这样。”因而，我的活动范围也只能是梆子井了。
而梆子井也相对地显得安静。这期间发生的变化，不过是一些新住户陆续地搬来，而老住户还呆在各自的院子里，新户和老户也能够相安无事地在这块天地间生存，外界的骚动似乎对梆子井影响并不大。但是孩子们之间却在默默地发生着变化——梆子井的孩子们竟然也演化成了两大帮派。一派是以三娃子为首的所谓的“正宗梆子井”派，一派是新住户天财领导的“外来户”派。天财来梆子井之前住在道北一带。那里本是一片贫民区，他们也是城市的边缘人。可是现在，你看，他们竟挤挤挪挪地挤进古城的腹地来了，挤进我们梆子井来了！这本就是我们所不能允许的，而他，竟还要在我们中间作“大”！你凭什么呢？我们在梆子井玩儿的时候你还在铁道边捡破烂呢！如今，才来了几天，就把自己姓什么叫什么全忘记了，就要对梆子井的孩子们发号施令。而要达到这一点，象他这种情况，必须在梆子井默默无闻地呆上一阵儿，然后视你的能力和资历一步步攀升到这个位置。这本是一个社会的通用法则，你天财也不能例外！
但是，他却带着那一帮外来户的孩子们在梆子井横行无忌。梆子井的孩子们如果单个出来，他们不是怒目相向就是拳脚相加，这无疑是日本鬼子到了中国！任何一个有正义感的梆子井人都不能容忍这种现象的发生，于是，我们也就自然地团结在了三娃子周围。三娃子能当我们的“王”，也并非我们的本意。三娃子在梆子井傲气日盛，随着他妈地位的显要，他在孩子们中的地位也不断上升。但是他妈在梆子井又是个什么形象呢？正如喜子所说：“他妈在巷子名声不好，让他当咱们的头，也不是咱的心愿。”然而，“大敌当前”，也就顾不了那么多了。况且三娃子根正苗红，正宗的工人阶级子弟。试想，如果让我这个资本家的外孙子当孩子的王，在对付外来的孩子们时我们的威力就会减少许多，这无疑是一个致命的弱点，所以在当时的情况下还真有点舍三娃子其谁也的形势，况且喜子又甘当“狗头军师”。喜子这个人鬼点子多，但是家里的成份也不是很好，小业主，他爸也不明不白地死了。因而在推选孩子王的时候，他主动让贤给了三娃子，“我不行，我光给咱出主意。”他说：“三娃子当咱的头没啥说的。”而像我这种“地富反坏”的子弟，也自然“没啥说的”。你凭什么竟选孩子王呢？“人贵有自知之明”，你家里是个什么情况，你自己心里最清楚，能让你当个走卒已经不错了。就这样，三娃子既有他妈的权势作靠山，又有喜子这样的人摇鹅毛扇子，还有一群老户的孩子作走卒，一时间竟和天财领导的那些外来户们分庭抗礼，形成了两大营垒！
梆子井的孩子自从有了三娃子这杆大旗，就像一盘散沙有了磁石、漫流的水入了河道一般有了凝聚力。我们紧紧地团结在三娃子周围，天财他们再也不敢小瞧我们了，那种动辄动手的现象绝迹了，甚至连侮辱我们人格的话也听不到了，两大营垒渐渐地趋于了平衡。
与此同时，社会上那两个工人组织也势均力敌。“工总司”的势力范围主要在东郊，“工联”则控制着西郊一带。那些大规模的械斗都发生在郊外，而四门内的市区却成了一个真空地带。他们都在各自的“领地”内高喊：“你们要保皇，我们却要将造反进行到底！”究竟谁保皇谁造反，就是包青天活转来也未必能分清！
我固然不敢去郊外，但有时也上街看看。这天，我来到西大街，发现“工总司”和“工联”的人正对峙着。“工总司”的人站在东边，个个拿着棍棒，戴着头盔，还有一个精心制作的盾牌。盾牌很大，从正面看，几乎看不到人，盾牌下却露出了棍棒——全是铁的！这种场面颇像古代战场的阵势，这两天我正看《三国演义》，一下子兴趣大增，站在路边袖手旁观了起来。不一会儿，汽水和啤酒瓶子就飞了过来，乒乒乓乓地砸在了盾牌上。“工总司”的人手持盾牌，两条腿坚定不移地前进，嘴里喊着：“用鲜血和生命捍卫毛主席的革命路线，誓死和保皇的工联血战到底！”因而瓶子真正砸到的并不是他们，而是我们这些看热闹的人。小孩儿的头被砸破了，哇哇乱叫，妇女抱着孩子惊慌地穿过大街小巷。商店的橱窗被砸烂了，店员趴在柜台下面，像躲避空袭似的不敢露头。于是汽水和啤酒瓶子又源源不断地运了出来，砸了过去！
我躲在一根电线杆后面，突然，上面的碘钨灯“爆”的一声，象原子弹爆炸似的腾发出一片烟雾，那些玻璃的碎片灌进了我的脖颈。但是眼前的对峙已经到了白热化的程度：“工总司”的人迎着“弹雨”义无反顾地前进；“工联”的人虽然不断地将酒瓶和砖头扔过来，却步步退却，最后发一声喊，作了鸟兽散，“工总司”的人立刻放下盾牌欢呼了起来。我终于看到了现代武斗抑或古代战争的场面。但是喜子说：“这算个啥吗！明儿你和我到西郊去看看，那才叫真正的武斗！”“我可不敢去，我的胆量只能看这样的场面。”但是他说：“那不是武斗，是个展览。”“什么展览呢？”“打死人展览。”竟然有这样的展览！于是我和喜子去了。
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第十三章
更新时间：2009…5…12 12：04：49 字数：7550
第十三章
在此之前，也听人说过，西郊打死了多少人，东郊又打死了多少人，但是却从未见过。真不知那些被打死的人是什么样子？听奶奶说，暴死的人一时半会儿是进不了阴间的，阴间的门也不是对所有的死者都敞开着的。只有那些寿终正寝，并且在世上没有做过什么坏事的人，才能一帆风顺地进入冥界的大门。“你好比李玉梅吧”奶奶说：“她现在怕才到奈何桥呢，阎王让她进不进门还难说呢。”这我就有点不懂了，李玉梅虽不是寿终正寝却从未做过坏事，就是那些被打死的人也未必做过坏事，为什么阎王……难道冥界的清规戒律就那么多吗？“你不懂，”奶奶说：“人活着就是图个好死。”我想，也许正因为如此，奶奶才不愿非正常地结束自己的生命吧，尽管外界已经不止一次地迫使她那么做！当然，好死不如赖活着，而赖活着又是图了个好死，这其中的辨证关系我不能理解，但是，活着就能经世事，就能看到一些千古奇观。你比方我吧，小小年纪就看到了武斗的场面，现在又要去看“打死人”展览了！
我和喜子出了西门。西门并不是那么容易出的，一个手持棍棒、臂戴红袖章的小伙子拦住了我们：“上哪儿去？”“找俺哥看展览去！”喜子的哥哥在西郊。“小小个娃看啥展览呢，赶快回去！”棍子在喜子的屁股上拍了一下。“看，我是红卫兵！”喜子蓦地掏出个袖章：“小小的就造反直到现在了！”小伙子扑哧一笑，竟放我们出了城。
公共汽车是一辆也没有，工交公司属于“工联”。上个月车开到东郊，竟被“工总司”的人掀翻了，司机被暴打了一顿，售票员是个女的，还被扒光了衣服。说是工联的车只能往西开不能往东开，因为东边是太阳升起的地方。现在是西边也不让开了——工交公司已经停业了好长时间。
“没车就没车，咱们走着去！”喜子说：“整天呆在梆子井都快把人憋死了。”说着，他竟深深吸了一口郊外的空气。是的，梆子井牙长个地方，孩子们又无聊得很，整天搞恶作剧。尤其是那些新来的孩子们，见了人就给个中指，嘴里骂一些带河南腔的污言秽语，空气真是憋闷得要死了！而我和喜子又整天跟在三娃子的后面，这并不符合我的性格。总之，出来走走，对我们只有益处没有坏处，况且，郊外的天是多么蓝啊，空气又是多么的清新。虽然墙上贴满了标语，但是那绿油油的菜籽花依然散发出诱人的清香。
喜子的哥哥在一家军工厂，据说是做被服的，可是现在，又是个什么样子呢：几辆卡车堵住了厂门，卡车上全放着棺材。两边站着一些身强力壮的小伙子，头上缠着白布，手里拿着棍棒，真不知他们是要埋葬死者呢还是要继续武斗？这种情形不像是出殡，倒像是拉着死者向市民去示威。大门旁的门柱上贴着毛主席的诗词：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！”围墙上贴满了黑色的标语：“十二八烈士永垂不朽！”“烈士的鲜血不会白流！”“化悲痛为力量，誓与工总司血战到底！”“要革命就会有牺牲！”等等等等。看来工人阶级内部冲突还不小呢！
一进厂门，一幅巨大的横幅挽幛一直扯到了参观点，内容与外面的大致相同。参观点设在一个腾空的库房里，库房很大，但尸体却胡乱地摆在地上，这与外面的庄严形成鲜明的对比。令人不解的是，大部分尸体都裸露在外，但也有一二具用白布蒙着。裸露的尸体皆面目狰狞，血肉模糊；那些血迹已经发黑变干。
