天枢-第154部分
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梅丹佐驾驭着水晶飞梭在前方警戒，林克拿着傀眼神镜与追逝之灯悄悄的跟在队伍后面，抹去大队人马经过的痕迹。林克是穴居野人的族长出身，从小就擅长穿行山野、追踪猎物，干这些自然是最拿手不过。
……
约翰返回领地向阿蒙报告，摩西等族人已经弃马车绕小路离去。阿蒙点头说了句辛苦，然后吩咐约翰就像往常一样每天继续巡视领地。
照说阿蒙已经没有必要再困守埃居，他也随时可以离去，但却一直留在领地中，就是一位遵纪守法，老实本份的帝国大将军。反倒是薛定谔先沉不住气，主动跑来问阿蒙：“你怎么还不走？无论是返回都克平原还是在暗中护送摩西，都比呆在这里强！你还想留在埃居帝国升官发财吗？”
阿蒙苦笑道：“你明知道我为何不走，又何必故意来逗我呢？”
猫儿鼓了鼓腮帮子：“难道是因为她吗？你放心不下她，却不想想有可能自身难保。”她所说的“她”，显然是指伊西丝神殿守护圣女玛利亚。
阿蒙点了点头道：“是的，当然是因为她。按你的说法，伊西丝女神早已不在，终于发生了今天的变故，荷鲁斯失去了九联神系的主神位，那么伊西丝神殿的地位恐怕也会动摇。”
猫儿笑了笑：“你已经是帝国大将军，不会把问题看的这么简单吧？伊西丝守护圣女不过是一个象征，就算法老想供奉新的帝国王神，也要考虑到民众的信仰习惯。尽管伊西丝神殿的地位下降，但你又何必为玛利亚担忧？难道你认为玛利亚除了伊西丝守护圣女的身份之外，就别无所有了吗？”
薛定谔说的非常有道理，伊西丝神殿的守护圣女是帝国神权统治的一种象征，埃居各地城邦的主神殿都是荷鲁斯神殿，而梦飞思的主神殿偏偏是伊西丝神殿，而且还成了整个下埃居的神权中心，原因是复杂的。
一方面当然是因为伊西丝女神的独特地位，这与神灵的神域有关。另一方面是因为埃居的主要国土分为上、下埃居这两处人烟繁华地带。在下埃居，必须有那么一个象征着神权与王权统治的中心，伊西丝守护女神的存在有着历史与现实的双重背景。
就算新法老想信奉新的帝国王神，一样需要巩固下埃居的统治，伊西丝女神的地位可能会削弱，但玛利亚本人在下埃居的威望已经很稳定。假如能顺应形势、懂得如何去合作，她并不难应付新的变化。阿蒙甚至认为玛利亚拥有帝国宰相之才，就算她不是伊西丝守护圣女，也完全有资格、有能力成为新的帝国大祭司。
可阿蒙还是担忧，他又在担忧什么呢？心里这么想着，他对薛定谔道：“是因为她，但也不完全因为她。我想留在这里静观其变，对摩西他们有好处的，至少可以及时获悉最新的法令，利用我的身份提供保护。另一个原因嘛，当然还是因为你。”
薛定谔歪着脑袋道：“还有我？”
153、一神教的诞生
阿蒙答道：“我已经体会到全新的力量，与单纯的体术与神术完全不同，仿佛新生的婴儿在成长，力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养，我最好留在领地中修炼，才可以早日为你解开封印。”
薛定谔：“这么说，我都不好意思催你什么了，力量的温养不能急躁，我就陪你在这里待着吧。”
如果不考虑别的因素，阿蒙离开埃居帝国最佳的时机，是在摩西到达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度，少说也得大半年。阿蒙尽自己最大的努力安排好一切，但并不无畏的焦躁，除了有点担忧玛利亚的处境，这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就，按薛定谔的说法，将会与世上的其它修炼方法有完全不同的区别，就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解，当他一点点恢复那身体血脉的力量时，才意识到是怎么回事。
寂静的夜里，阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想，恢复的却是身体血脉中的力量，融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓，正是吉尔伽美什曾威震天下的神弓，弓弦无声无息的拉开，凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出去，否则这栋房子就得塌了，他只是演示而已。
接着弓弦收起，那虚凝的箭消失了，神弓打了一个旋，就像被无形的手抓住又轻轻飘回到阿蒙的腿上。阿蒙在黑暗中睁开了眼睛，叹息一声道：“原来如此，我早该明白的。”
他又伸手凭空取出了一把短刀，它是阿蒙随身收藏的武器中最普通的一件，就是当初离开都克镇时达斯提镇长交给他的那把一尺长的小猎刀。这把刀在空中像游鱼一样飞了出去，散发出耀眼的光毫，在空气中斩出十字弧光，然后飞速的旋转出现了一个圈形的护罩，接着一刀劈出再快速收回，又飞落到阿蒙手中。
他在黑暗中喃喃自语道：“这就是恩启都最后射向我的那一剑，只是那一剑要强大的多，还没飞到我身前，他便已经陨落。”
阿蒙以前修炼的是一体两面的力量，但真正说起来，他仍然只不过同时是一名武士与魔法师，只是在格斗中使用神术或施展神术的同时能拿起武器战斗。但此刻的情况却发生了改变，他分明是在用武器施展神术，同时也在用神术操纵武器，这力量已经不分彼此。
吉尔伽美什的那张弓，除非是天生神力或者有大武士的力量，否则根本拉不开。但阿蒙并没有把它拿在手中，纯粹是用空间神术结合能量神术拉弓。与此同时，如果不是一名大神术师，也不能虚凝出那中箭，阿蒙不是将这两种力量结合在一起，而是自然而然就运用了一种力量。
这与纯粹的神术与体术都不一样，也不是单纯的结合使用，这使阿蒙的手段比以前精湛了许多，以后的修炼也不再有体术与神术的分别，只有个人擅长的侧重。阿蒙回忆起恩启都面对天空那黑色漩涡与闪电的最后一战，他手中残缺的阔剑化成了一片雾状金光，并不是因为速度太快晃了眼睛。
恩启都是一名纯粹的武士，他只修炼过体术，达到九级成就的巅峰将要突破尽头时，体会到了那力量的融合，已经很难说是体术或神术了。这种力量从一开始就是存在的，体术与神术只是它的一体两面，更确切的称呼应该是两面一体，“一体”才是它的核心，世上种种神术或体术，只是这一体之千面。
阿蒙本以为自己所修炼一体两面的力量就是正确的道路，现在终于明白薛定谔为什么一直说“你所谓一体两面的力量”。阿蒙其实走了很大的弯路，因为指引他的贝尔也只探索到中途，这条弯路并不是修炼上的，他的功夫一点都没有白费，而是领悟上的，这条路他终于走通了。
如果阿蒙没有修炼所谓一体两面的力量，也许要等到如恩启都生命最后一刻的那种境界，才会突然领悟。
他又闭上了眼睛陷入深深的冥想，完全忘掉了身外的一切沉浸在心灵的世界中。若从一开始他就能领悟，早可以拥有更多的手段，但是阿蒙的见知与经历不可能凭空而来，他学习的也是这个世界上的体术和神术，当然受所有人既定观念的影响，到今天才算彻底明白。
阿蒙回忆起都克镇的矿工技艺，其实那就是神灵所传授的力量，并不分所谓的神术与体术。他仔细回味自己一步步所走过的道路，从最简单的第一级成就开始，如何直接修炼一体的力量，不要有神术和体术的概念，只是根据个人的天赋有所侧重。
他修炼至今的道路终于清晰了，领悟是颠覆性的，甚至推翻了此前的种种结论，又是一种否定的否定。他也发现了一件事，想唤醒这种力量比单纯的唤醒神术和体术的力量困难的多，也比唤醒一体两面的力量还要艰难。
谁能够被唤醒这种力量？有一种情况无需再判断，那就是已取得高级成就者，无论是大神术师还是大武士，他们拥有这种资质才能获得已有的成就，无非是所走的道路不同，重新走上这条道路只须领悟与印证，完成所缺的修炼。
老疯子当年同样可以走上这条道路，虽仍然要通过种种考验，几乎没有成功的希望，但至少他可以明白毕生所追求的目标。阿蒙又想到了歌烈，歌烈曾说他与恩启都在分别尝试另外两条道路，而阿蒙在印证一体两面的力量，或许都能解开成为神灵的秘密，这话并不是完全没道理。
老疯子、贝尔、阿蒙先后所探索尝试的一条路，可以说是独一无二，不断接近于成为神灵的秘密，到今天终于领悟了本源。
阿蒙在黑暗中忘了身外的世界，甚至忘了自己的存在，却无声无息的涌出了泪水，默默的向尼采与贝尔祷告，是感激也是祝福。三代天才的努力，在无数天才经历的基础上总结研究，终于解开了迷题，而这个答案却一直存在于人间。
接下来的这段日子，大将军阿蒙闭门谢客，甚至连身边的仆从都见不到他，只有约翰知道他在哪里。他住在摩西等人所建造的那个村落里，从最低级的成就开始重新修炼力量，与其说是修炼还不如说是体会和掌握，因为他的境界早已突破。
他身边只有约翰这个门徒，于是把约翰叫来道：“我曾经传授过你都克镇的矿工技艺，教了你最基础的神术冥想，你因此而融合了那躁动的力量成为一名大武士。后来我传授了你一体两面的力量，让你分别去修炼神术和体术。但是今天，我想给你指出真正的道路，放弃所有的成见，按照我的指点，将你所学过的各种力量都按这种方式去修炼。”
约翰惊喜道：“阿蒙神啊，您又要为我唤醒另一种力量吗？”
阿蒙摇头道：“这不是另一种力量，就是你往日所修炼，却是指向真正的本源。这种力量的唤醒非常困难，但对于已经成为大神术师或大武士的人而言，只须重新领悟与体会。”
阿蒙将自己最新的领悟传给了约翰，约翰又开口请求了另一件事：“阿蒙神啊，忒弥斯绯是一名中阶武士，能否也修炼这种力量呢？”
阿蒙笑了笑答道：“并不是所有人都能成功的，她可以有两个选择，一是继续修炼体术，成为一名大武士之后，我再指引她修炼这种力量；二是现在就为她举行力量的唤醒仪式，如果成功的话那么就从头直接修炼。”
约翰又惊又喜道：“阿蒙神啊，您答应了？”
阿蒙点了点头：“是的，但我不会直接传授她，你印证了什么，就传授她什么。我需要一个人可以帮我举行力量的唤醒仪式，而这个人必须要将这一体的力量印证到七级成就之后才能办到。你自己先去修炼吧，忒弥斯绯的力量唤醒就由你亲自来做。”
……
帝国法老埃拉赫特的最新法令很快下达到各城邦，根据一则神谕所颁布。像阿蒙一样心中有数的人毕竟只是少数，法老陛下公布的神谕令举国震惊——
“伟大的埃居王神荷鲁斯为了护卫帝国，在与邪恶的异域神灵的作战中受伤，已返回天国养伤隐退。诞生于太初莲花、居于罗尼神河源头之上的众神之父安·拉，降下荣耀护佑埃居，塞特成为新的王权守护者。”
想改变人们千年以来的信仰并不容易，但法老下令将安·拉荣升为各神殿的主神，而安·拉就是埃居神话传说中的众神之父。如果法老想改变神殿中的信奉，又能够顺理成章的话，没有别的选择。在埃居神话中，当帝国创建的时候，塞特也就是王权守护者。
这一点并不能立刻改变人们的习惯，只是以世间法令明确了主神的变化。埃拉赫特法老根据神谕所颁布的另一条法令，才令阿蒙真正的意外。
法令中明确宣布，安·拉是这世上“唯一的神灵”，而原先其他神灵则一律被称为“天使”，塞特的身份是“众天使之长，为神灵守护埃居”。普通民众一时半会反应不过这是什么意思，法老不仅给了安·拉至高神的地位，而且成为法定唯一的神，将其他神灵换了个称呼叫天使，其中塞特成为了最重要的天使，实际上拥有原先荷鲁斯的地位。
薛定谔当年也是九联神系所属的众“神”之一，而她甚至都没有见过安·拉，那古老的众神之父早已隐退。九联神系中众神的地位发生了微妙的改变，安·拉成了唯一的至高神，而其余的神灵不分长幼全部居于塞特之下，塞特成了事实上掌握九联神系的主神。
不仅如此，由于埃居法令只承认安·拉是“唯一的神灵”，那么其他神系的众神也就成了“伪神”。九联神系中除了安·拉之外的众天神一样也失去了神灵的尊号，换了一种称呼。
阿蒙对此事还有另一种思考，他甚至想到了自己。门徒称他为阿蒙神，摩西等人也将他视作唯一的神灵阿罗诃。如果有一天，他成了超脱永生境界的神灵，那么追随他走上这道路的门徒也能成为神灵的话，这将是一个新的神系。
那么维系这个神系的信念，怎样才能不像阿努纳启神系或九联神系那样出现崩溃性的冲突呢？埃拉赫特法老颁布的“一神”法令，倒是给出了一种解决的方案。这不应该完全是法老凭空想出来的，一定是接受了某则神谕的指引，同时也有着非常明确的现实动机。
如果真的与神谕有关，神灵不会做莫明其妙的事情，一定象征着什么，可惜这还不是目前的阿蒙所能理解，甚至连薛定谔都说不清。
新法老继位，除了发布神谕和最新的全国性法令之外，第一条具体的喻示竟然是针对隐居封地的帝国大将军阿蒙。阿蒙莫明其妙又得到一次“封赏”，在他现有的领地以西，法老又赏给他一片封地。
这种封赏其实没有太大的意义，埃居帝国疆域很广，很多没有水源灌溉的荒野不适合人们居住，也不值得动用大量的人口去开发。阿蒙领地以西超出河谷范围之外，是自古无人居住的荒野，越过何烈山再远的地方就是沙漠
