天枢-第259部分
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世人在仰望星空时，经常幻想那遥远的星辰上是否存在着别的生命，那样的生命是否就是神灵？也有神灵曾离开大地飞向遥远的星辰，用无尽的岁月去寻找，但是他们无论飞出多远到达哪里，就算来到遥远的星辰之上，或许有不一样的山河与不一样的生灵，但所处的时空仍是所谓的人间。
真正的神国在哪里？在超脱之后不生不灭的永恒中！不得超脱、不得指引、不得开创，便不得窥见。
到了这个世界的第六天，阿蒙看着那无数生灵出现，忽然意识到其中少了一样东西，就是——人！
灵魂开创本不存在的世界，是无中生有，但这要以见知为前提，所创造的事物要一念之间于灵魂中纤毫毕现，并不能凭空而出。神灵要想造一个人，包含着人的一切灵智和血脉，也相当艰难。
阿蒙指着大地上的泥土吹了一口气，精微所聚真的出现了一个“人”，此人的身形面貌与阿蒙一模一样，赤身裸体就出现在这神国中开创的另一个伊甸园里。阿蒙造人，首先是将自身作为人所具备的一切性质赋予了他。
神国中的六天过去了，阿蒙那庞然的法力耗尽，他于是隐去身形在天地之间休息，就这样又过去了第七天。
到了第八天，阿蒙又突然睁开了眼睛仿佛感应到什么，人间发生了一件他早已预料到的事情。加百列终于迎来了最终的考验，在考验中形神大损但并未陨落，获得了超脱永生的成就，进入到不生不灭的永恒中。
阿蒙是天枢大陆上另类的神灵，他没有加入任何神系。而他的门徒超脱永生之后，若无人指引，可能会在不生不灭的永恒中迷失很长时间。凡人第一次证入这种境界，往往连自身的存在一时都无从把握，神系指引的一个很重要的意义就在于此。
阿蒙如今已开创了一个世界，他如果能够指引加百列进入这个世界，那此处便是阿蒙的神国，等于阿蒙求证了创世神的成就。如果他不能将这个世界展开指引加百列进来，那么也意味着他仅仅只有造物主的成就而已。事实究竟如何，只要试一下就知道了。
如果加百列进不来，那么阿蒙就离开，就像阿尔忒弥斯曾做的那样，临时开辟一个孤寂的时空守护加百列疗伤。如果加百列进来了，不仅意味着阿蒙求证了创世神的成就，同时也意味着阿蒙也无法离开了。
创世神无法离开所开辟的神国，除非阿蒙也像阿努那样炼化一种东西融合于神国，以灵魂新生的方式回到人间。但是那么做的话，也等于创世神本人在这段时间是不存在的。这并非是阿蒙想求证的结果。
究竟指不指引加百列进来？如果失败了则无话可说，但是成功了却使阿蒙进入创世神的境地，这是一个两难的选择。
阿蒙闭上眼睛似是进入了一种冥想，其实像他这样的神灵已无所谓冥想，只是一种形神外在的显像，象征着他在灵魂中重新印证演化，心中忽有触动。他可以打开这个世界让加百列进来，一念之间便能开创一个神系成为创世神。
然而此刻的阿蒙却做了一个谁也没有想到的决定，他一挥手，滔天洪水涌起席卷了大地，这洪水一直蔓延到天际，天与地重新融合消失，万物重归昏暗与混沌，这个世界竟然毁灭了！
阿蒙是在加百列感受到神国的指引、即将进入神国的前一瞬，毁灭了这个刚刚开创的世界。他如果只想求证造物主的成就，那么所创造的这个世界在他离去后可以保留，只是对于世上其他的神灵与生灵而言都是不存在的。他如果想成为创世神，则已拥有这样的成就，把加百列接进来就可以了。
但阿蒙的誓愿并不是成为那样的神灵，他向加百列发出指引的时候，就一步踏入虚空又进入不生不灭的永恒中。刚刚开创的神国天地因为“创世神”阿蒙的离开而毁灭，或者说阿蒙在求证创世神的同一瞬间，也放弃了这个神国。
一切就如同从未发生过，但这位神灵瞬间所印证的境界却难以形容。
九联神系的创世神安·拉曾问过阿蒙——人间欲望的尽头是什么？答案便是拥有整个世界，世界上的一切都符合自己的意志。这是任何人都不可能实现的，求证的方式便是在自己的灵魂中去创造一个世界。
那么突破欲望的尽头之后呢？没有答案，只有求证，比如阿蒙此刻的所作所为。阿蒙神开创这个世界的第八天，创世神离去了、世界毁灭了。
256、波兹王国崛起
加百列通过了“命运的考问，末日的审判”，消失在那灰色的漩涡中，到达不生不灭的永恒，在黑色闪电攻击下所受的伤痛瞬间消失了，一无所有的世界里也无所谓痛楚，就连她这个人也等同于不存在。
时间不知过去了多久，因为本就没有时间的概念，在人间也许只是一刹那，也有可能是很久，加百列终于回过神来。此刻的她是一种唯心的存在，当灵魂恢复清晰的时候，这位神灵终于清醒过来，莫名感受到一种指引，似乎能够一步踏入另一个世界。她已经看见了极远又似极近的地方有一点光明。
她正要向这一点光明飞去，或者说是这一点光明主动向她接近，似要将她指引进另一个世界里，紧接着这点光明却消失了。加百列正在错愕间，阿蒙的身形突然出现在面前，挥手开辟了一片孤寂的时空，一段复杂而深奥的信息印入了加百列的灵魂，她同时也感受到形神之伤所带来的痛楚。
阿蒙放弃了自己所开创的那个世界，临时开辟了一片时空让加百列疗伤，并在第一时间将超脱永生后的很多玄妙告诉了她。加百列向着阿蒙行礼，当她重新站起来时已经恢复了正常的样子，手捧一枚闪着金光的神石递给阿蒙道——
“我的神，依靠这枚神石的守护，我最终通过了考验来到您的面前。这枚神石并未损毁，却多了一道泪痕。”
阿蒙接过玛利亚留下的那枚众神之泪，淡淡的金光中果然看到了那道泪痕。这泪痕不是裂纹也不是神石本身的纹路，所有普通神石以及各种特殊神石都是不含任何杂质的，不论是什么颜色，质地都是纯净透明没有一点瑕疵，如果上面出现裂纹的话，随即就会损毁化为粉末。
这道泪痕出现在光辉中，不论把神石转到什么角度去看，泪痕就浮现在目光凝视的地方。
神灵之间没有必要开口多做交流，灵魂中印入的信息便能清晰的说明一切。阿蒙点了点头托起了众神之泪，金光洒在加百列的身上，它守护着这一位超脱永生的神灵疗伤，时间又不知过去了多久。
加百列的伤势渐渐恢复了，已经没必要总留在这片孤寂的时空里，她可以返回人间到伊甸园中自行疗养。阿蒙却打算等她完全恢复再传授一些神灵的修炼奥妙，所以一直静静的托着众神之泪站在孤寂的时空中。
但阿蒙并没有等到加百列完全恢复，不知何时也不知为什么，众神之泪发出的金光突然一颤。他面前的加百列也有所感应，从仿佛冥想的状态中抬起头问道：“我的神，出了什么事让您如此震惊？”
连自己亲手开创的神国世界都可以放弃的阿蒙神，还有什么意外的事情能够扰动他的灵魂呢？同时有两件事发生，一是在人间，阿蒙敬若师长的大神术师歌烈于战斗中阵亡了；二是阿蒙听见了一个遥远的呼唤，竟来自遥远的阿努纳启神国。
歌烈在哈梯王国中的威望甚至超越神灵，地位与荣耀也无人可比，是什么样的战争需要他老人家冲在前线？这位几乎是大陆上最出色的军事指挥家又怎会阵亡呢？事情还要从头说起，此时距阿蒙离开人间已有十二年。
……
阿蒙在灵魂中炼化融合太初莲花与天命书简，以人间岁月计算用了三年，开创一片神国天地直至毁灭，以人间岁月计算用了七年半，守护加百列疗伤又用了一年半。在加百列到来之前阿蒙一直心无旁骛，没有理会人间所发生的任何事情。
就在这十二年中，天枢大陆上却发生了翻天覆地的变化，阿蒙游走列国所结识的人们，命运几乎都发生了改变。这一切的发生，某种意义上都是因为一个神灵的出现，他就是脱离阿努纳启神系的马尔都克。在人间，也伴随着一个王国的兴起，就是波兹王国。
波兹王国远在天枢大陆以东，历史上是一处不引人瞩目的荒凉偏远之地，有很多原始部落以及弱小的国度存在，波兹只是其中之一。波兹兴起的过程，便是这些部落与国度被吞并融合的过程，但波兹与天枢大陆各国所打的交道非常少，人们对它的了解也不多。
阿蒙所见过阅历最丰富的凡人是伊索，这位奴隶城主曾去过很多地方记录过无数的传说。摩西等人在返回家乡的途中，曾受到一位陌生神灵的诱惑，这位神灵自称巴克利。阿蒙在伊索所讲述的故事中听说过这个名字，他是波兹王国所信奉的神灵。阿蒙也怀疑这个巴克利可能就是马尔都克的另一种身份。
阿蒙的猜测是对的，巴克利就是马尔都克的另一个名字，就像阿蒙也有另外的名字叫阿罗诃或撒旦。神灵的名号并不是人间神殿所献上的赞美名衔，每一个名字都对应一个独特的身份与一种独特的指引，世间的信众甚至并不清楚其真正的含义。
在阿蒙离开人间之前，波兹王国迎来了有史以来最快速的兴盛与扩张时代，这竟然直接与辛纳赫大帝的征战有关。亚述帝国崛起时，辛纳赫大帝不仅进攻了巴伦与都克平原，还向帝国东境发起过征战，屠掠了很多弱小的部落与国度。
很多松散的部落与国度无力自保又害怕亚述帝国的残暴征屠，为了生存自保，于是便纷纷投靠东边日渐强大的波兹王国。结果波兹和亚述的疆域分别从东西两个方向延伸，最终演化为接壤的状态，形势暂时稳定下来。
辛纳赫遇刺之后，波兹王国出现了一位雄才大略的君主，名叫居鲁士。塞米尔女皇做出召回浮士德与巨人军团、放弃都克平原的决定，一方面也是感受到东边波兹王国崛起的压力。浮士德回国后留在了皇都尼微城，而巨人军团被派往了东部边境，以防范波兹王国的进攻。
塞米尔认为，如果波兹王国继续向西扩张的话，首当其冲与之发生战争的应该是亚述帝国。但是塞米尔猜错了，波兹王国避实就虚，首先向亚述以北的埃兰王国发起了进攻，时间就在阿蒙离开人间之后不久。
……
在亚述帝国以北，古时是一片蛮荒之地，生活着一些游牧部落，这些部落受到天枢大陆文明的影响，学会了建造城邦，在迁徙中渐渐定居融合，建立了一个叫埃兰的国家。
居鲁士的军队首先征服了埃兰，消灭这个王国后建立了一个行省，任命总督负责诉讼、赋税与境内治安，将这个原始落后的王国改造为现代城邦的形式，建立了一整套行政与军事制度。
吞并埃兰后不久，波兹大军继续向西推进，从北方绕过亚述帝国直接到达哈梯王国的东北边境，攻占了哈梯的吕迪城邦。
吕迪处于哈梯东北角接近蛮荒的边缘，历来只受到过零散的游牧部落袭扰，城邦守卫松懈，在波兹大军入侵时一触即溃。亚设国王派出的大军赶往边境迎战，结果也被居鲁士杀得节节败退。这位登基以来自恃甚高的国王终于意识到事态不妙，于是亲自登门请求歌烈出面指挥大军。
歌烈近年来已不再理会哈梯王国俗务，他心里清楚自己在王国中的威望太高，已经影响到亚设国王的权威地位，所以干脆躲清闲免得遭疑忌，亚设国王也乐见如此。可这一次情况不同，亚设国王本可以派使者召唤歌烈，但却亲自前往叙亚城邦登门拜访。
歌烈复出，他做了两件事，一是在美索与布达米亚城征集军队开往东北边境，这两座城邦是在征战中建立的，城邦守备军甚至普通居民都是能征善战之辈，其将领也是歌烈亲自调教出来的嫡系人马。第二件事是派使者与亚述帝国商谈结盟，两国联合抗击波兹大军。
亚述帝国原先的策略是坐山观虎斗，他们认为哈梯王国不像埃兰那么弱小，波兹大军无论胜败都将付出重大的代价。如果波兹大军败了，亚述帝国可以趁机出手；如果波兹大军胜了，亚述帝国也可以趁其疲惫之时从侧后方攻击。
但是歌烈却告诉亚述女皇塞米尔，波兹王国的实力超出了原先的估计，哈梯大军难是对手。若真等到哈梯战败，按照居鲁士逐步蚕食、以战养战的策略，亚述帝国很难拣到趁虚出手的便宜，反而会成为下一个被蚕食的目标，战略上最佳的选择就是联手夹击。
亚述群臣商议之下，最终还是认为歌烈的判断是对的。波兹王国吞并了埃兰，并没有损失什么反而实力大增，如果等到它再击败哈梯，亚述帝国将被三面包围，于是派出大军攻击敌人的侧翼。
主战场发生在哈梯王国的吕迪城邦以及波兹王国的埃兰行省一带，哈梯王国与亚述帝国联合作战，打退了波兹王国的进攻，但波兹王国仍然守住了埃兰行省。
波兹王国暂时收兵固守，北部战线没有取得成功，而哈梯与亚述的损失也不小，短时间内无力发动远征作战，就这样又对峙了好几年。此后歌烈建议亚设国王再派使者与亚述帝国商谈，争取再度联手主动出击。
亚设国王却没有采纳这个建议，他不想发动远征自有道理，哈梯王国是在一场大败之后集中力量又联合了亚述帝国，才击退了波兹王国的进攻。波兹王国的本土远在亚述以东，就算哈梯王国发动远征取得胜利，也是让亚述帝国白拣便宜，他们取得不了实际的利益，只会大大消耗本已受损的国力。
就在这个时候，居鲁士国王又派出另一支大军，在战场总指挥、王国大将军大流士的率领下发动了另一场征战，这一次的目标是亚述帝国。
亚述帝国曾占领了原巴伦王国六座城邦，波兹联合巴伦王国同时发兵作战，进攻目标就是这六座城邦。巴伦王国与亚述是死敌，而且马尔都克也降下了神谕，命令巴伦王国趁这个机会向亚述发动反击。巴伦国王冯纽集合大军由北向南进攻，而大流�
