化工大唐-第21部分
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陈晚荣明白他是听张德铭说叶天衡手里有一把能够轻松剖开丝巾的宝刀，才如此相试。一试之下，剑的锋利程度还差得远，他能不懊恼吗？安慰他道：“再荣，一把好剑打造起来很是费时，你这剑用时不多，能有如此锋芒已经很不错了。铸得三尺锋，仗剑向苍穹，只要你有这等气慨，宝剑的锋利倒在其次。”
“铸得三尺锋，仗剑向苍穹！好大的气魄！”陈再荣脱口赞道。
这话的气势不凡，陈老实两夫妇也是点头赞许。陈老实转着眼珠点评：“大话，这是说大话。大话说到这样，让人听着就提劲！”
“爹，您怎么说话的？这叫气势！写诗做文章就要这种气魄！”陈再荣维护起陈晚荣，突然在大腿上一拍：“哥，你会做诗？哥，你帮我对个对子，行么？”
为了勉励陈再荣，陈晚荣才说出这样有气势的话，没想到陈再荣居然要自己帮忙对对子。要是整点唐诗宋词，凭自己的记忆还能对付过去，对对子不在行了。陈再荣才思敏捷之人，能难住他的对子必然是妙句，陈晚荣不由得好奇心起，问道：“什么对子？
第十七章 课外作业（中）
陈晚荣精明自信，想法新奇，尤其是在化工方面的所言所行让人想不到，称得上匪夷所思，让人不得不服气。众所周知，陈晚荣没有读过一天书，目不识丁，陈再荣居然要他帮忙对对子，这在陈老实想来无异于对牛弹琴，根本就不可能，嘴一张就要说“你找他还不如找我”。他这话没有说出来，给陈王氏打断了。
陈王氏也不相信陈晚荣会对对子，她的心思比陈老实细密，怕陈老实说得太直，闹出尴尬事，让陈晚荣难堪，在陈老实背上掐了一下，抢过话头：“再荣，你是个聪明人儿，你自个儿琢磨。自个儿琢磨的，才是你自己的。”
这话表面上是在鼓励陈再荣自己思考，其实是在打消陈再荣求助于陈晚荣的念头，只不过方式巧妙罢了。经她一提醒，陈老实也转过弯来了，忙附和起来：“是呀，再荣。磨剑这么高的学问你都能自个琢磨出来，对对子也不会有问题。”
心中暗自庆幸，幸好陈王氏见机得快，提醒了自己，要不然自己说得太直，有损陈晚荣脸面那不好，现在的陈晚荣在家里的地位一跃千丈，无论如何也得给他留几分面子。
于二老的心思陈晚荣心如明镜，一向直来直去的陈老实居然也给自己留脸面了，还真有点想不到。陈晚荣自然不会让二老露馅，顺着他们的话往下说：“再荣，娘说得很对，这学问呐得自个琢磨。只要你肯想，就没有你想不到的事情，你多想想就知道了。”
陈再荣摸着额头，眉头拧在一起：“哥，你说的有道理，这做学问是得自个想，可是这对子我已经想了一天，一点头绪也没有。哥，你这么能干，说不定真能对出来呢？哥，你试试好么？”
爱动脑筋的人都知道一条规律，经过长久思考得不到答案的问题，越是想早点知道答案，不会放过一切机会。陈再荣思考了一天都没有结果，明知陈晚荣没有读过书，但对他的精明抱有希望，才向他求助。
陈再荣领悟力强，才思敏捷，一般的问题不可能难得住他，难住他一天的对子不会太多，陈晚荣消散的好奇心又起，问道：“行，我试试。”
陈老实夫妇的苦心白费了，陈晚荣已经答应了，也不好说什么，只得静观其变了。
“哥，这个上联特有意思，很有学问。”陈再荣还没有说对子，先来一通夸奖之词，然后才进入正题：“世事洞明皆学问。哥，你说这对子好不好？”
“世事洞明皆学问！”陈晚荣略一品味，双手互击，赞不绝口：“再荣，这对子岂止是好，是很好，妙得紧呀。出这对子的人一定是一位了不起的大学问家。”
这话说到陈再荣心里去了，他对这人的才学人品很是佩服，声调都提高了许多：“可不是么！这位吴先生的人品、才学皆是一流，让人叹服！”
两人并没有对下联，却在称道人，陈老实这个老农很是迷糊，眨巴着眼睛，一脸的不解：“晚荣，你们吹得这么好，真有这么好么？”
陈王氏也不明白对子所蕴含的诲人之意，很是赞成陈老实的说话，静听不言。
陈晚荣还没有说话，陈再荣就接过话头解释起来：“世事洞明皆学问，这话说得真好，实在是好！爹，您想想，万事万物皆有其理，洞明其理，不正是一门大学问吗？别的不说，就说我们的衣食住行，哪样不是有学问？菜里不加盐，长期吃淡菜，会长白发，这是不是学问？长时期不吃肉，不沾腥荤，四肢不勤，人就没有力气，这不也是学问吗？”
这都是日常生活中的事儿，陈老实早就知道，对他这说法不太赞同：“再荣，这事谁不晓得？这也是学问，你这书不是白读了？”
“爹，话不是那么说。”陈再荣耐着性子给陈老实解释，指着锅里翻滚的沸水：“爹，您瞧，这里面有火碱，以前您知道可以这么造火碱吗？纯碱，石灰是很平常的东西，平常得我们都不注意了，哥正是用这两样我们瞧不上眼的东西造出了火碱，卖了大钱。爹，您说这是不是学问呢？”
陈老实若有所悟，摸着额头：“听起来有些道理。”
“岂止是有些道理，是很有道理。”陈王氏明白过来了，接着陈再荣的话往下说：“老头子，你想想晚荣这两天的作为，做火碱、配鞣剂，不都是用最平常的东西么？经过晚荣这么一做，就能卖到大钱，你能想得到么？”
陈再荣一口说出结论：“所以，世间万物皆有其理，万事万物都有学问。学问不仅仅存在于圣贤书里，就是我们生活中也有学问，小到衣食住行，大到军国大事，排兵布阵，治国平天下，都有学问呐。吴先生这句‘世事洞明皆学明’圣人之言论也！”
一个对子，陈再荣居然联想到这么多东西，还给他说得在情在理，让人不得不服，陈晚荣于他灵活的头脑、敏捷的才思、丰富的想象力赞赏不已。
“学问不仅仅在于圣贤书里”，这话说得真好，那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人真该扪心自问了！唐朝虽是以孔孟儒家学说为尊，并没有把圣贤之言当作至高无上的教条，这在中国古代实是了不起。陈晚荣心想尊重圣贤之言，而不尽信圣贤之言，这或许是唐朝读书人能够创新的一个重要原因。
陈晚荣虽然和这位吴先生没有见面，已经从他的对子里见识到他的人品、才学，对这位吴先生的好感大增，很感兴趣，问道：“这位吴先生姓甚名谁？”
“吴先生单名一个兢字，官拜右拾遗内供奉，有史才，修国史。”陈再荣给陈晚荣介绍吴兢：“吴先生和我们县馆黄先生是国子监同窗好友，到我们学馆来探望黄先生，顺道给我们出了这对子。吴先生说了，谁要是对出来，三月三上巳节踏青的吃穿住用他全包了。”
盛唐气象千古流传，陈晚荣于唐朝的事情知道得不少，于唐朝的名人知道得更多，魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、李靖、徐茂公、尉迟恭、秦琼、郭子仪、李光弼、李白、杜甫这些唐朝文人名相名将的故事耳熟能详，就是不知道吴兢为何许人，隐约记得好象听人说起过，可于他的事迹却不清楚。
陈晚荣没有读过历史巨著《贞观政要》，自然是不知道吴兢被誉为史学界泰斗，他写的《贞观政要》影响深远，曾经一度给日本奉为教科书。想不起吴兢是何许人，也就不去想了，笑道：“再荣，你能倾听吴先生这样的大学问家讲学，是你的福气。”
“可不是嘛。可他出的对子也太难了，我想了一天也对不出。”陈再荣很是懊丧。
陈晚荣略一沉思，道：“其实这也不难，世事是学问，人情何尝不是呢？李清泉李老爷子为人小气，把人分为三六九等，不同的人上不同的茶，这固然惹人笑话，但这何尝不是丰富多彩的人情呢？”
陈再荣是他伶俐人，一得陈晚荣提醒，顿有所悟，转着眼珠道：“世故人情，妙！哥，你真行！”
陈老实有点难以置信，问道：“再荣，你哥没读过书，他说的话有道理，可你得自个琢磨。”对陈晚荣能对对子还是不太相信，这才婉转提醒陈再荣。
“没读过书又能怎样？哥还不是对得很工整。”陈再荣先是赞扬陈晚荣，继而沉思着说：“哥，学问要如何对呢？”
陈晚荣提醒他道：“象李清泉这样的人，虽然小气点，为人诟病，但是他的所作所为个性鲜明，多姿多彩，这就好一篇上佳文章，血肉丰满。你明白么？”
陈再荣转着眼珠想了想，重重一下拍在大腿上，发出啪的一声响，兴奋得提高了声调：“哥，我想到了。世故对人情，学问可对文章，这下联就是：人情练达即文章。哥，你说这样对行么？”
“妙妙妙！千古妙对也！”陈晚荣击掌赞好。
陈老实夫妇万万想不到陈再荣竟然在陈晚荣的提点下对出一副如此绝妙的下联，惊疑之极，眼睛瞪得老大，要不是起伏的胸口证明他们是活人的话，肯定会把他们当作两尊表情丰富的雕像。
（按：西晋时期已经出了讲究合律的对句，这应该是对子的起源。经过南北朝对子有了进一步的发展，在唐朝文人之间已经逐渐开始流行了。真正把对子和春节联系在一起的是五代时期的后蜀主孟昶，他写的对联是“新年纳余庆，佳节号长春”，这应该是中国历史上有史可查的第一副春联。对子和诗有很大的关系，唐诗盛极一时，不会没有文人对出对联，对子起源于五代的说法值得商榷。）
第十七章 课外作业（下）
把陈老实夫妇的反应看在眼里，陈晚荣不由得莞尔，要是他们知道自己读过的书比起陈再荣多得多的话，他们肯定不会如此震惊了。这也难怪，一个没上过学，目不识丁的人居然能有这般见识，指点陈再荣这样聪明的人对对子，换一个人也会如陈老实夫妇一般惊讶。
“晚荣，你还会对对子？甚时间学的？”陈王氏率先清醒过来。震惊过甚，让她嗓子发干，声音尖了许多，早已没有了平时的温和，听起来有点刺耳。
“娘，我随便提几句，这都是再荣聪明，自个想到了。”陈晚荣决定用谦逊打马虎眼。
古人把对联句看成一门学问，而我们现代人是作为玩乐说着玩的，图一乐。比如“男生，女生，穷书生，生生不息；初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍”，“风在刮，雨在下，我在等你回电话；为你生，为你死，为你守候一辈子”，这种搞笑的对联陈晚荣也参与了不少。虽不能登大雅之堂，至少还能煅炼智力，乐上一乐，再加上他的学识广博，在社会上生活上了这些年，于人情世故见得多了，一听陈再荣说起也就想出来了。
反观陈再荣，才十六岁，涉世未深，于人情世故所知不多，要对出这样的对子的确是太难了些。不过，他聪明过人，陈晚荣一提点他就想到了，陈晚荣这话也不无道理，陈老实干咳一声，数落起陈王氏：“你咋说话的呢？晚荣没读过书就不能对对子么？没吃过猪肉，就没见过猪跑？”
陈王氏白了他一眼：“你晓得，你对出一个给我看。”
“你上天，我入地，我对上了。”陈老实想也没有想，脱口而出。
这纯粹就是扯淡，不过逗得陈王氏忍俊不禁，卟哧一声笑出来，在陈老实背上轻轻掐了一下。
陈晚荣告试陈再荣：“再荣，吴先生出这上联，是要告诉你学问无处不在，事事留心，你的学问就会长进。”
“嗯！哥，我明白。”陈再荣猛点头，很是兴奋。想了想，这才道：“哥，你会做数术题么？吴先生还给我们出了一道数术题，我也没有想出来。”很是期待的看着陈晚荣。
原本是抱着试一试的心态向陈晚荣求助，没想到在陈晚荣的提点下真的对出来了，陈再荣不由得很是兴奋，决定再向陈晚荣求助。
象吴兢这样的大学问家，学识渊博，涉略极广，他会数术很正常，陈晚荣一点也不惊奇。这个吴兢虽然素未谋面，但陈晚荣于他的人品风采极为推崇，他出的题自然是要一窥究竟了，问道：“什么题？”
一闻此言，陈再荣不由得欢喜不禁：“哥，这是算僧人的数术题。巍峨古寺在山中，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，恰巧用尽不差争。三人共餐一碗饭，四人共喝一碗汤。请问先生能算者，山中寺内几多僧？”
我们祖先的文学功底深厚，出道数术题和作诗一样，韵角格律全用上了，读起来朗朗上口，仿佛在读唐诗，听起来悦耳，让人不佩服都不行。
“吴先生胸怀宽广呀！”陈晚荣对吴兢赞不绝口。
陈再荣年十六，相当于我们现在的初中生，而且他还是学诗书的，并不是专攻数术，这就相当于我们现在的文科生。这道题是一元一次方程式，对于一个初中文科生来说作为思考题非常合适。
在这种情况下难住别人是一件很露脸的事儿，以吴兢的学识就是比这难十倍的题他也能出，但他并没有出更难的题目来显示自己的才气，而是出一道适合的题目，于他这份胸襟陈晚荣很是佩服。
陈再荣为吴兢倾倒，虽不明白陈晚荣何以赞扬吴兢，还是打心里面赞同陈晚荣的话：“谁说不是呢？”
陈晚荣开始解题了：“这些僧人三人吃一碗饭，四人喝一汤，那么每个僧人用多少只碗呢？”陈晚荣已经算出答案了，为了煅炼陈再荣的思维能力，陈晚荣并没有一口报出来。
陈再荣转了一阵眼珠，这才迟疑着道：“三一加上四一，就是十二之七。哥，有这样的碗吗？”三一就是我们现代的三分之一，四一就是四分之一，十二之七就是十二分之七，古人没有几分之几的说法。
在他的想象中，吃饭只能是一个人用一个碗，哪有用十二分之七只碗的道理，这正是这道题的关键，陈晚荣给他解释道：“你不要当成生活中的事，这道题目要的是一个比例。”
这个弯一转过来，其他的问题就迎刃而解了，陈再荣
