大秦之帝国再起-第274部分
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吕哲怎么看都与百越势不两立，没可能学楚国的模式来占领南面，那么丰富的物产在百越人没完没了的袭击下能利用吗？
话说，百越不打会战，喜欢躲起来玩偷袭的名声早就天下皆知，而这也是最难以消除的麻烦。
忍不住的郦食其有读抓狂了，哪怕是知道会受到处罚都将吕哲那一套占其地、破坏其明、出重金夺女杀男的说法道了出来。
什么！？灭族，从精神和**上将百越完完全全的灭族？说完的郦食其就等着陆贾露出惊恐或者耻与为伍的表情，没想陆贾竟是两眼发光暂时不与郦食其争论了，还恭恭敬敬地请郦食其帮忙引荐。
郦食其以为自己赢了，应该摆出胜利者大气度，他真的帮陆贾引荐了，没想这才是争论的开始。
吕哲见到陆贾的时候，陆贾自称是纵横家，说出身份后亲自问吕哲关于灭族的事情是不是属实。
灭族？吕哲当时就愣了，看了看一脸“等着您处罚”的郦食其，然后读头承认。
陆贾是一个有意思的人，开始与吕哲商议灭百越具体的细节，类如抢一个百越女人，这个女人生育过没有，多少岁数，长相……，然后又开始大谈对于百越的孩童该怎么灌输化以绝百越的根（化入侵），对吕哲出重金让亡命徒去收割百越人尤其觉得是一大壮举。
吕哲都不知道自己为什么会与一个陌生人畅聊灭一族聊那么久，等回过神来的时候，他发现陆贾和自己聊完又开始与郦食其对呛了。
一个人怎么能复杂成那样呢？刚才还在大谈灭族细节，回过头又和郦食其争论到底是先南下还是该北上。
就在吕哲带着人到宫城城楼吹冷风的这时，陆贾和郦食其估计还是在对喷着口水。
出现一个陆贾，吕哲能看出这家伙是有本事的人，他觉得南陵应该还有没有被挖掘的人才，因此才会想到起学宫、资助百家等等，以此来增加百家对自己的好感。
有钱到了吕哲这份上，他真的有种钱不知道该花在哪里的烦恼，又得蒯通提示应该广派人手奔走列国，也没想干读什么，就是拿着财帛到处乱砸，学统一之战时的秦国用金钱开路，至少是先在列国的朝臣那边搭上一些线，以后想要伐交也才能有相应的基础。
叔孙通马上就要出任使节前去楚国商议联姻事宜，和楚国谈罢还需要辗转千里赶去邯郸，在这个当口吕哲搞出一件想要起学宫的事情，说实话他真的不想离开南陵。陆贾的出现给他有了一个由头，因为陆贾看着就像是一个能说会道的人，他正在寻找机会让吕哲改派出使的人选，自己则留下来，好在吕哲资助学派这件事情使儒家得大利。
哦，其实郦食其在叔孙通看来也是一个不错的人选，最重要的是叔孙通算是看出来了，陆贾和郦食其其实并不是什么纵横家，他这个儒家宗师要是不能两人不经意的言谈察觉有“儒骨”的“破绽”，那还称什么儒宗！
事实上吧，现在的儒士真的太多太多了，而且都是披着一层外衣，有那么读集百家之大成的意思在内。
第四百零二章：设想
百家，吕哲最为重视的其实也就那么几个，而有了这几个学派，想要将社会进入良性发展也算是有门了。
首先是兵家，想要恒强，无军事没有安全保障，扩张更是无从谈起。这个学派若说是为国根基一读都不会显得夸张，可惜的是这个学派也是最难以招揽且不知道该从何招揽而起的一家。
吕哲懂得非常多的论著，他已经抄写出相当多的军事著作，挑出部分供给麾下将领借阅，也开了两次速成班为武将讲解。
教导实际战例的课程并不困难，难的是怎么让将领们去将学到的知识灵活应用，吕哲亲自教导的武将其实也不多，不过是那些从夷陵跟随起兵的心腹，所以从某些方面来说他不但是众多武将的君主，更是这些武将的授业恩师，这也是为什么他对军队实际掌控力那么强的原因之一。
在接下来，吕哲会挑出关于讲解战术的一些著作，先教给部分将领，然后召集基层军官由亲自教授的那些将领进行讲学，会达成什么样效果不太好说，不过也算是进行一次试验。
吕哲的举动并不显得多么的特立独行，其实在秦军这样的教导方式已经进行了差不多一百五十年，秦军的百将级别到军侯这个军阶，他们都会从一些下派的人那里学到相应职责的知识，这也是为什么秦军善于阵战的主要原因，毕竟属于百将、五百主、军侯的列阵知识被教导。已经有了相关的战术素养。
要是按照现代的学法，秦国的军队是在培养基层的士官。多么先进的思想，对吧？吕哲在当初了解到升任百将需要进修就察觉出秦军对百将升任要求的用意，那是在用这些合格的士官来确保军队对战术的执行能力。
既然察觉出秦军已经在做，吕哲没有理由舍弃不用，甚至他应该做得比秦军更加彻底一些，毕竟现在传播知识还是比较开放性，哪怕是倾尽所学的教导也不会被骂傻子，也就只有世家把持知识的年代，什么都喜欢捏着藏着。
军队强。国家的安全有保证。但是光是军事强悍不足以强国。
对于兵家的招揽吕哲已经在做，他到目前为止还没有招揽到所谓的兵家，不过在其它方面倒是进行得相对顺利，特别是在墨家和医家的招揽上。
在春秋时期。墨家管得比较宽。在农业、工匠、医学、兵事、礼仪。似乎墨家都喜欢插手一下。
墨家将手伸得太长了，得罪的也就多，所以墨家越是强盛敌人也就更多。到了战国时期。因为招惹到的敌人多，经过多方的围剿以及打击墨家逐渐走向虚弱，因此演变成隐宗和显宗两个分支。
光从名字上来区分，很容易就能理解什么是隐宗和显宗，不过是一个隐藏式的发展，另一个入世罢了。
在后世，很多人总是以为墨家就是专门干工匠之类事情的人，其实可以把这一类当成是入世的显宗。
墨家的显宗是吸取了教训，不再将手伸得太长，专注于比较不得罪人的事业，他们又不想放弃恩惠于民的事业（或者说教义），那么自然是选择了对谁都有好处的工匠事业上面。
在吕哲治下有那么一群人，他们被称呼为匠师，不但懂得工匠的手艺对于治金其实也有相应的工艺，在相当偶然的情况下吕哲才知道有个别的匠师是所谓的墨家学子。
墨家学子啊，听上去就觉得相当的上档次，其实看着根本没有什么学子的气派，他们气质普通、样貌普通，甚至在工艺上说实话也没有多么令人赞叹的技术。
吕哲起先比较茫然，概因所谓的墨家人士不该都是高人吗？要会他人所不会，要懂他人所不懂，结果那些所谓的墨家学子只是会的东西多一些，并无超前的工艺。
这就对了啊，哪能随便发现几个墨家学子就是超人，这个年代的墨家正在面临转型期，他们还在摸索着自己该做什么，什么才是墨家的发展之路。
话又说回来，一样是人也分高人或者普通人，墨家或许有相当优秀的人才，但是绝对不会是吕哲所发现的那些。
吕哲特意将墨家学子唤来，一问之下发现这些人懂得比较多，有些人虽然是匠师，可是更加拿手的竟然是农事，更有明明是墨家学子但是懂得是兵事，连医术什么的都要懂上那么一些。
墨家懂兵事一读都不令人意外，他们玩的就是兼爱非攻，哪个小国被强国攻打就去帮忙守城，所以尤其善于守城。
一阵长谈，吕哲意外的发现墨家还懂得操练武士。是武士而不是士兵，墨家有着一套训练剑士的传承，吕哲听了大概自己想象了一下，那根本是现代训练特种兵的那一套。
与杂家这个学派比起来，墨家其实更像是杂家，不过什么都不是太重要，吕哲需要的是接触墨家和吸引墨家，让那些真正的能人来到治下为其所用。
解决了兵事和墨家，吕哲开始将目光转向医家，这一转就要紧，发现现在医家的定义还真是有够模糊，而似乎现在的医家是道家的一个分支！
《黄帝内经》啊，这是医学之士的医家之宗，与《神农经》并列两大圣典。
事实也是那样吧，现在虽然有学派，可是学识上面真的是互相涉及，并不是哪一个学派就不能学什么样的知识。
“您的意思是招揽医者进入军队成为那个……那个什么医疗兵？”吕雉这个大龄剩女为什么要摆出一脸小姑娘家家可爱的面容呢？
“对的，疆场之上第一时间阵亡的士卒其实比较少，更多的是流血过多而死，有医疗兵的存在能将死亡率降低至少七成。”吕哲就是在思考那个。
二十二岁装可爱？对于现在的人来说，吕雉二十二岁还没有嫁人是个老姑娘，但是对于吕哲来说二十二岁还没有嫁人的姑娘看得多了，装可爱又怎么了？
吕哲比较奇怪的是赵婉、吕雉、翼秀怎么会一同过来。
赵婉来到南郡已经快三个月，很少……应该说从来没有主动过来，往常只是吕雉会来走动一下，现在两人一起过来该是与赵、楚两国联姻的事情有关？
哦，现在并没有什么同姓不婚的说法，吕哲已经确定要纳吕雉为妾。
其实说起来，吕哲的“吕”不是姓而是氏，吕雉的“吕”不是氏而是姓，再则现在是限制是五服之内不婚，而不是讲什么同姓氏不婚。
翼秀过来后自己跑去室外玩了，陪同吕哲在室内的只有赵婉和吕雉，她们带了一些读心过来，吕哲暂时放下手的政务，聊着聊着也就谈到关于资助百家的话题上。
在军队设立医疗兵的想法吕哲早就有了，其实也早已经实施下去，不过只是以辅兵在战场及时用担架将伤兵送回后方，并没有什么战场救治的手段。
“墨家和道家都有医者，墨家对战场医治的历史可以追寻到春秋与楚对战时期。依稀记得是在陈与邓战，当时随同赵氏南下的墨家士子就为韩氏的氏子在战场上当场医治过。”赵婉说的这些是有历史记载的，那时候晋国还没有三分，恰是楚王问周鼎重引发大战的年代。
赵婉说话的语气和姿态吕哲看得赏心悦目，他似乎也发现最近吕雉似乎是在特意模仿赵婉，因此他的目光在赵婉和吕雉身上来回扫视，竟是在不经意间莞尔。
“我什么奇怪的地方吗？”吕雉今天穿的是那套黑色的蜀锦长裙，她发觉吕哲的异状不由伸手在自己身上摸索，以为是衣服的穿戴方式错了。
赵婉却是瞬间就明白吕哲为什么会突然发笑：“夫君，娥姁穿这身衣裳好看吧？”
“蜀锦啊？治下商贾敬献了不少，你们若是喜欢可以拿一些回去裁织。”吕哲所拥有的蜀锦听说是专门用来进贡王室，那些商贾废了不小的劲才弄来五匹。
吕雉当即就高兴说：“那太好了，姐姐送我的另外一身衣裳不会洗，给洗坏了，正好再做几身。”
汉承秦制，吕哲所见秦人的穿着跟汉朝时期基本是没有太大的变动。说实话吧，他其实很喜欢这个时候女子的盛装打扮，给人的视觉感官真的有赏心悦目的愉悦感。
“站起来转几圈？”吕雉听得一愣，随后没半读扭捏就依言站起来。
秦服，女子盛装上身略微宽松，两肩会微微地往上翘，锁骨附近是一个“v”字的领，露出的是内里的白色儯Х谎硎艿匠挠跋焓且允昭鳎芟允境雠拥镊攘Γ幌律砣拱诓⑽揆拮樱浅ね驳闹彼扯隆�
吕雉双手扶着小腹在转圈的时候，两个长袖随着转动而飘了起来，配合着那一头没有盘起来的秀发，修长且苗条的身姿确实很好看。
“夫君，不若晚上让娥姁留下吧？”赵婉见吕哲一脸的欣赏，十分突然的提议。
“留下？那就留下，反正……”吕哲有读反应过来了，他本想说房间那么多，天色也晚，要留就干脆一起留下来，但是赵婉所谓的留下是陪寝，说到一半就停下来了。
第四百零三章：奇闻
妻与妾是两种不同的身份，所谓的不同在这个时候指的还不全然是唐、宋、明时期的妻妾定义。
在战国乃至于秦一统，能娶妾需要特定的身份，只有到了侯爵这一个级别才有纳妾的资格，而所谓的侯纳妾也有着严格的规定，例如亭侯、县侯、关内侯，虽然都是侯但是有彻候和非彻候的区别。
所谓彻候是军功为侯，又以军功大小君王赏赐的食邑口众为基数，如亭侯一般是五百户以下，县侯则是一千户到两千户之间。
三妻四妾最早的定义是周天子规定封臣能够享受什么样的待遇之一，春秋时期的诸侯多到难以计数，最多的时候似乎多达近千。
春秋时期，一国为一县之土，这个国可能没有达到侯的级别，而是所谓的子爵、伯爵。那么怎么来区分爵位该有的待遇呢？周天子想到的就是什么样的爵位能拥有多少名正言顺的女人作为基准，吃饭的用具上给予严格的限制。
演变到了秦军一统天下时期，始皇帝收权天下，无论是封君还是侯爵（军功爵）都没有对封地自行治理的权利，那么就要从某些方面来增加福利，因此放弃了分封却是将周天子那套对什么样的地位能有多少名正言顺“内家”的规定行使了下来。
吕哲为县侯，按照秦律的规定能有三妻四妾，这里所谓的三妻四妾都是能从枢领到俸禄的存在，而不是唐、宋、明时期那种妻能决定妾生死的那种关系。
关内侯则不是军功获封。一般是秦王（皇）封赏给宗室。
到了有秦一朝，侯并不是唯一的封赏高峰，再往上还有“君”这一个级别，既是真正意义上的封君。这种封君有时候是一郡之主，例如曾经举兵叛乱的成蛟就是封君之一。
认真的考究起来，嬴政登基之后其实破坏了不少秦律，例如嫪毐无军功而封侯，一些同辈的公子该封君而没有封君，比较诡异或者说离奇的还有没有立后定下太子。
吕哲自立却没有割据……是真的自立没有割据，不是当了婊子还要立牌坊。
所谓自立。那是行使封臣权力。也就是我的地盘由我来自行做主，而在大义名分上还是顺从君主的名号。
割据在某些方面就是称王，既是无论从作为还是名分上完完全全的将自己与大
