宋时明月-第394部分
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喀丝丽夫人也有过交往。可惜。没能亲自拜会太尉。
太尉想看美景。我们已经安排好了。我们打算在狮爪宫为你举行盛大的宴会。请太尉大人赏光。“
赵兴哦了一声。停住了脚步。反问：“你们现在已经可以自由出入狮爪宫了吗。太好了！”
那名阿拉伯商人脸上的肌肉一跳。科伦坡派过来的细兰官员赶紧解释：“崇敬的大人。狮爪宫依旧是我们的。敝国国王打算在狮爪宫欢迎阁下。我们尊敬地阿拉伯客人为此进行了赞助……”赵兴点点头：“我说呢……不群。把这个消息通知士兵。告诉他们。狮爪宫存放着佛牙。是佛祖的牙齿。他们不是想祈福吗。还有什么比向佛牙祈福更尊荣的？”
陈不群惊的跳起来：“佛牙。真的是佛祖的牙齿？”
那名科伦坡官员骄傲的一挺胸。回答：“当然是！”
“当然是！”赵兴也斩钉截铁的回答：“斯里兰卡信仰佛教。就是从获得佛牙开始！”
赵兴还没说的是。当印度将佛寺全部拆毁后。因为佛牙的存在。斯里兰卡成了佛教地第一国。连印度后来也是从斯里兰卡重新引进佛教。那座佛牙宫在佛教眼中。就像是天竺教徒眼中地梵蒂冈一样。拥有至高无上的地位。斯里兰卡也成了佛教地“教宗国”。
陈不群兴趣盎然的揪住科伦坡官员。全然不顾阿拉伯代表。询问：“狮爪宫又是什么？”
狮爪宫是世界奇迹。它坐落在雄伟的狮子平台上。那座山峰顶部平整。类似南非的桌山。斯里兰卡人在这里修建了一座雄伟的宫殿。斯里兰卡的国民也是因这座狮子山宫殿而来。它是国家标志。
这座宫殿不是皇帝居住的。是当地僧侣供奉佛牙以及修行的。在现代。这座狮爪宫还有另一个名字。称之为“空中花园”。或“失落的宫殿”……当然。它比不是那座被称为“世界七大奇观”的空中花园。
狮爪宫发展到极盛时期。随着佛牙的迁移陡然衰落下来。而后消失的无声无息。直到现代考古学家几经努力。才找到它正确的位置。并把它从茂密的丛林中挖掘出来。现代的狮子山。唯存当初的宫中游泳池。
赵兴刚才站在门口。询问阿拉伯人是否获得自由进出狮爪宫的资格。就是想询问这座宫殿是否以到了突然消失的时候。
当初，这座宫殿就是在宗教冲突中衰落下来。而后在种族灭绝的大屠杀中。使得后人连它的具体位置都说不清。随后由于热带植物疯长。没两年。所有的宏伟都掩盖在萋萋芳草之下——譬如真腊的王都吴哥窟。
科伦坡官员的回答似乎表明。阿拉伯人气焰嚣张。但似乎还有随意进出狮爪宫的权力。这让赵兴更迫不及待地想看看那座“消失的宫殿”。
第三部 大军阀的狐步舞
第3324章 大宋第一建筑大师
天气炎热，宋军士兵都穿着短裤背心，戴着巨大的草编范阳帽，手里拎着一根仗刀，腰上别着两只手铳，手里拎着一只包裹。他们排着整齐的队伍，敬畏的立在山脚下，连平常最多嘴多舌的士兵也保持沉默，生恐自己说错了话触怒了佛祖。
听到赵兴的招呼，他们踮起脚尖，小心翼翼的走到狮爪平台口，一个一个依次抚摸狮爪，许多人还将身上戴的护身符掏出来，用它去摩擦狮爪……
赵兴立在石阶口，眺望狮爪平台附近，在他想来，这座供奉佛祖的圣殿，应该朝觐的人流不断，但现在只有他们这队士兵存在。
或许，是僧侣们为了迎接宋军，特地做出的安排，但从这个冷清看，狮爪平台或许也走向了落日。
但是，现在历史出了变故。原本阿拉伯人垄断了东西商路，他们靠转手贸易积累的巨大财富，推行自己的殖民与宗教入侵政策。现在宋商也参与了，宋商不再像原本的历史上，只做一个初级生产，只做一个批商，他们开始进入二级市场，开始直接面对消费，如此一来，阿拉伯人还能像往常一样，独霸整个南洋吗？
也许，狮爪平台的命运改变了，它迎来的这批客人使自己避免了覆灭，只是它自己不知道。
平台顶端的迎客钟敲响，巨大的钟声在狮爪宫刻意营造的共鸣效果下，仿佛整个山峰都化作个一口铜钟，让人听起来不是钟在响，而是山在响。
这就是佛教界流传甚广的“佛门狮子吼”：狮子山上的钟一敲响，整座山峰像是狮子在怒吼——在现代，“佛门狮子吼”成了一招非常厉害的少林武林秘技。
赵兴看着士兵一个个虔诚的抚摸着狮子爪，轻轻摇头微笑，他手下的士兵多是些景教教徒，而景教要求唯一神唯一信仰，可惜。中国人向来喜欢“宁信其有，不信其无”。这些士兵虽然信仰的是唯一神。但他们依旧虔诚的抚摸狮爪，敬畏的准备去狮子宫朝拜。
许久，士兵们抚摸完毕。赵兴在嘹亮地钟声中迈步登上狮子山台阶。穿过狮爪城门，便登上一条狭窄贴着悬崖的铁梯，几乎呈直角攀登。劲风擦身而过，僧侣们步伐矫健。气温依旧是那样炎热，但士兵们却不再叫苦。他们一边攀登，一边挥汗如雨。但两眼中充满着狂热与虔诚。
登上了狮爪平台（LionsPawsPlatform），狮子宫到了。迎门处不是佛殿，而是那座著名地“空中花园”。站在平台。四周没有什么遮挡物，只觉得山峰林立，周围鸟语花香，入目处，繁花似锦，奇花异草不断。
一只火红尾巴的小鸟鸣叫着从士兵眼前掠过，一名士兵惊叫一声：“凤凰？！”
赵兴轻轻点头：“没错，是凤凰！”
这是极乐鸟，它有着鲜艳火红的尾羽，体型酷似传说中地凤凰。现代人推测，藏缅始祖从非洲大陆向亚洲迁移的时候，可能在迁移途中见过这种极乐鸟，于是留下了凤凰的传说。后人没有见过这鸟地具体形象，便为这传说增添了许多新的内容，于是就成了现代之“凤凰涅”。
一些士兵双手合掌向凤凰祷告，祈福，这花园中地凤凰一点不怕人，它们在花岛中穿来穿去，有时停在僧侣的肩上，蹦跳几下，有时甚至跳到了士兵头上，把士兵地草帽当作了窝。
花丛中散落着不少僧侣，他们有的在打坐，有地在冥想，有的在喃喃自语。花园忠心地大道上，两排僧侣整齐的站着，做出迎客地姿态，他们从狮子宫门口一直排到后方的佛牙大殿处，近出的人影可以看到披着一身白麻衣，远处，林雾掩映下的僧人，只看到他们身上黄色的绢纱——大宋的绢纱。
一百零八声钟、一百零八位迎客的僧侣，狮子宫排出了最高规格迎接赵兴，赵兴却还有闲心，他一指其中一棵树，向士兵介绍：“那是菩提树，昔年佛祖在菩提树下顿悟，据说这棵菩提树就是用当年那棵菩提树的枝条引种的，你们回头可以折一枝，珍藏回家。”
迎接的知客狠狠的咳嗽了几下，提醒赵兴，赵兴一摆手，下令：“呈上礼物！”
士兵们将手里的包裹打开，有的人手上提的是几匹丝绸，有的人提的是绢纱，有的人提的是锡罐，里面装的是上好的大宋盘茶。僧侣们的眼睛亮了起来，齐齐向赵兴躬身，赵兴咳嗽一声，顺手从一名士兵手中取过几副绢纱，当先向佛牙殿走去。
此刻，欢迎宋军的宴会还没有正式举行，那场宴会的主客是陈不群，赵兴打的旗号是预先替宋军向佛牙呈献香油与礼物，故此提前来到佛牙殿，引领士兵观赏这天下奇迹。
建中靖国元年秋，赵兴带着船队重新返回杭州，这次他带回来的商队可以算是杭州市舶司开埠后的第一笔大单子，随他舰队南下的海船上千艘，在战舰的保护下，几乎没有损失，而且船队的数量扩充了三倍不止，每艘船都载满了香料、珍贵木材、珍珠宝石，以至于货船抵港之时，整个大宋的宝石香料价格下跌了六成，对珠宝商来说，这是一个灾难。
随行的士兵上岸后，立刻开始宣扬他们在南洋的经历，数不尽的宝石，数不尽的优美景色，外加佛牙奇观。顿时，整个大宋再度掀起一股下南洋的热潮。
狡猾的赵兴这次带回来的货物不是不易保存的香料等物，他的货物全部换成了宝石与黄金，而且他也没有着急出手，直接将这些货物搬入了城堡中，静等宝石价格慢慢回升。
他回到城堡，随船的士兵也放假了，他们在杭州市集上出售自己南下时购买的珍宝货物，现在那些东西价格虽然跌惨了，但对于士兵来说，他们这些东西本来就是战利品。即使价格下跌的再惨，也是一笔丰厚的意外之财。
稍后。万俟咏跟帅范联袂而来，他们拖家带口，孩子钻进城堡寻找玩耍之物。两位大人带领着市舶司部分属官登上了青瓦台的楼顶平台，一边欣赏园内的风景，一边介绍着别后地情景。
“蔡元长已经重新回到了朝廷。担任翰林院臣子”，万俟咏喝着香茶。闲闲的介绍朝廷地动态：“据说他第一项主张是仿效成都府，印刷飞钱。称之为交子，也称之为交钞。据说户部的一赐乐业人正在设计票样。”
世界第一纸钞就要诞生。
在此之前。大宋各地也有飞票，但那都是商户之间用于结算的票据。甚至连赵兴设立地“银行”，其行的纸钞也只能作为熟识商人之间的结算凭证。它与其说是钞票，更像是银行票据。而交钞却是世界第一个由政府出面行地交易货币，所以它被称之为“世界第一纸钞”。
实话，在这个时代推出纸钞是一件极不成熟的事情，因为大宋目前没有预算制度，没有收支平衡概念，仓促推出纸钞，只会让纸钞成为一种掠夺百姓财富地手段——只要开动印刷机，不管收支状况，只管印刷，而后以政府的名义用纸钞收购老百姓地劳动所得，伴随着这种无信用的莽撞行为，政府地信用也破产了。
现在是秋末，杭州的秋天依旧有点闷热，这季节也就是人们通常所说地“秋老虎”，赵兴摇着轻罗小扇，淡淡的询问：“有没有可能，我们所管辖地地区抵制交钞？或限制交钞的流通？”
万俟咏摇摇头：“若我们限制交钞，且不说符不符合朝廷法度，若是其他地方用交钞支付我们杭州的各项劳役，这岂不是其他地方用一片轻飘飘的纸，换去我杭州的财富。”
赵兴又问：“可不可以让朝廷不要行交钞？”
万俟咏一声轻笑：“大人担心什么，我们不也在推行纸币吗？最近南洋贸易越做越大，每船货物动则以十万贯为计，一贯铜钱有数斤重，若他们都用铜钱纳税，光那些铜钱都能沉死他们。纸钞便于结算，有官府作保，岂不比我们那票行更据信用，我怕阻止不了商人们用交钞纳税。”
赵兴歪了一下嘴，回答：“现在是商业时代，我们推出的纸币由票行承担兑付，票行为了经营获利，自然会保证信用，而我等做出的票行联保，以及保证金制度，也能保证各票行有兑付能力，但朝廷呢，朝廷若是不兑付交钞，你找谁哭诉？”
万俟咏沉思片刻，答：“若是如此，我南洋事务局现在趁着交钞尚未行，便抢先立下规矩，规定市舶纳税只能用铜钱，或三大票行的飞票纳税，对，是要抢先推出，免得蔡元长事后忌恨。”
赵兴顺嘴又补充说：“朝廷惯例，市舶抽税是十中抽一，以货抵税，而后由官府变卖，这期间存在弊端，比如这次，返航的船一时太多，使得货价大跌，官府取十分之一货物，若遇一个贪官，那更有弊端，贱买贱卖，岂不把国家的税钱搬到自己的口袋。
我们在广东推行统一结算制度，要求海外蕃商只能通过三大票行结算贸易，而后按贸易额抽税，这次我们干脆明确起来，今后所有的海贸事宜，都必须通过三大票行划账，纳税统一由三大票行结算，否则的话，便以偷税漏税计，罚没货物。“
万俟咏拍手：“这法子好，我们用严防偷税做理由，海贸征税全通过票行结算，恰好可以杜绝交钞进
此时，一队队歌舞伎走了上来，这队歌舞伎是赵兴下南洋的收获，她们穿着艳丽的印度纱丽，佩戴的金银饰极尽华丽，在软绵绵的印度音乐中，一个个舞娘扭动着腰，跳起了天竺舞。另有几名三佛齐戏子上前，给大家表演著名的印尼艺术——瓦扬皮卫。
瓦扬皮卫，传入中国后初称“皮卫”，后俗称“皮影戏”，或称“爪哇影戏”。在11世纪。这一艺术盛行于泰国、印度、马来西亚、缅甸、柬埔寨、越南等地，并随大宋商人的脚步。逐渐传入中国。
官员们停住了话题，观赏皮影戏与舞蹈，帅范无心观看这些。舔着脸问：“大人，你一去南洋数月，南洋情况怎样？”
赵兴笑了一下。一指那些歌舞伎，回答：“我们占领了斯里兰卡。通向非洲已无障碍，但是我认为。现在进入红海，还不是好时机。所以，在南洋耀武扬威一番。便返回了。”
帅范悠然神往：“斯里兰卡，宝石之国。那里的宝石很有名，难怪你们让大宋的宝石价格下跌了六成。”
万俟咏在音乐的喧闹中插嘴：“大人，朝廷等待答复。”
赵兴马上问：“这次我们能筹多少税？”
万俟咏眼也不眨地回答：“虽然货物价格下跌厉害，但总的算起来，也有八十万贯地税收，今年开办费够了。”
赵兴点点头：“这次我去南洋，取得了几片土地，将这些土地所在的地图呈送给朝廷，让朝廷出面售，也算是给朝廷增加点收入，此外，杭州市舶司的利润，上交十万贯吧。”
在座地官员虽然在欣赏着充满异域风格的歌舞，但耳朵一直竖起来听着赵兴说话，赵兴说到这，一名七品小官服色的官员插话：“太尉，今年南洋事务局诸事草创，正是用钱地时机，上交朝廷十万贯，我怕衙门里修筑不齐。”
赵兴转眼扫去，万俟咏赶忙介绍：“这是工部派来的督造使，李诫，字明仲。”
赵兴马上直起了身子，郑重地拱手：“原来是李明仲，有礼了。”
李诫诚惶诚恐的站起身来，还礼说：“不敢不敢！”
赵兴马上又问：“李明仲地书怎么样了？”
李诫拱手，恭敬的说：“原本已经成稿�
