汉风1276-第599部分
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楚风欣喜的一拍脑门：“是我想叉了，这个时代的运河，本来就没有三十万吨的巨轮来通行嘛，何必按后世的标准来建造？”
拥有后世的经验固然可以少走不少弯路，但有时候也会把思维引入歧途，楚风不禁暗自戒惧，提醒自己。
郭守敬兴奋的双手交握，他从楚风欣喜的态度中看出了工程上马的可能，作为紫金山学派的一代宗师，在天文学上已经有了大天文台、四海测量和授时历的丰硕成果，但楚风这支蝴蝶翅膀也让历史轨迹改变了方向，郭守敬还希望在水利工程上留下自己的手笔，扬名青史。
能在万里之外，破天荒的开掘一道连通两大海洋的运河，这绝对是不输于京杭大运河的伟大创举，而且郭守敬坚信以大汉的国力和技术手段，与开掘京杭大运河的隋炀帝截然相反，楚风将会因苏伊士运河流芳千古，而郭守敬三个字也将和这条运河相伴，成为不朽。
“陛下可是同意修建苏伊士运河了？只待圣旨一下，微臣必定竭诚尽忠，呕心沥血以完成之！”
郭守敬信誓旦旦的说着，他渴求的看着楚风，对他来说把纸上的宏伟蓝图变成现实，就是最幸福的事情。
不料楚风却微笑着摇了摇头。
郭守敬急得额头上冒汗，脸涨得通红：“只须十万民夫，每人月薪四两就足够了。一年之费不过四百八十万；连带工程器械、炸药、粮食、营帐，全部工费不超过千万，嗯，压一压，八九百万亦能拿下。臣保证不超支，对了，还有一年工期，臣愿立军令状！”
楚风只觉得好笑：今后会名标月球环形山的人杰，此时还在为留名运河而积极争取吗？
他板起手指头算了算，“劳动力嘛，部分使用阿拉伯民夫，再找奴隶贩子买些努比亚黑奴，还能降低部分工价，你可以告诉黑奴干得好就还他们自由，这样他们会更加卖力的，说不定工期还能提前哩。”
“这么说陛下同意了？”郭守敬先是大喜，俄而又犹犹豫豫的道：“方才陛下摇头，是说？”
楚风笑着拍了拍他的肩膀：“我是说，你要竭诚尽忠，可以，呕心沥血嘛就免了。我还要你替华夏苍生多做几件事情。却不可单为了这运河就损折国之栋梁。”
得天子一言嘉许，足以令世间英雄折腰，郭守敬虽是淡泊名利，也绝非出世的庄周、避世的陶渊明，再加上抚今追昔想起北元时天文台缺钱整修，却被迫无奈去替忽必烈修造能在冬天百花盛开的地暖花园，此时竟有两世为人之感，激动难以自已：
“陛下不以老臣身事北元而鄙薄，知遇之恩古今罕有，只臣本紫金山一乡野村夫，性本鄙陋，常夙夜忧惕，恐负陛下之重托也！”
楚风温言抚慰道：“是啊，听说蒙古人曾饮马多瑙河，此前更早的时候匈奴王阿提拉亦曾马踏莱茵河，我想蛮夷去得，大汉为何去不得？想那两条河流水量丰沛奔流不歇，将来若是有机会，还要请郭爱卿去修建运河、搭设水车，好好利用一番呢！”
多瑙河，莱茵河？郭守敬曾听马可。波罗说起这两条欧洲的大河，楚风提起之后他的眼神一下子就变得敬畏、钦佩，暗自思忖：陛下果然是一统寰宇囊括四海的英主，这雄心壮志竟超过了唐宗宋祖！不过，要真能在那传说中的大河上一展身手，还真令人憧憬呀……
郭守敬两只眼睛冒花花，嘴微微张开，幸好他的弟子们都在远处，否则一定会奇怪老师怎么和皇帝说了一会子话。就变花痴了呢？
楚风慢慢踱步走回御辇，亲眼见证轨道马车系统的阿拉伯王公、各国使节们，瞧着大汉皇帝的眼神里除了本已有之的畏惧，又多了几分由衷的钦佩。
破坏并不难，征服亦不难，天下至难的是建设，是文明。匈奴王阿提拉，蒙古西征军，他们在欧洲人心目中只不过是“*祸”而已，人们畏惧他就像畏惧野兽，但绝对没有人会尊敬、钦佩一只穷凶极恶的兽类。
大汉不同，在征服的同时，他还带来了文明，这就难能可贵了，在他们熟知的历史上，似乎也只有亚历山大帝国、罗马帝国和阿巴斯王朝部分做到了这一点。
亚历山大、罗马帝国、阿巴斯王朝，在欧洲和阿拉伯人心目中便已最为荣耀尊崇，新以色列王国的将军博让就在同国王亚伯拉罕嘀咕：“也许，我们追随的这位皇帝，将建立像亚历山大或者凯撒那样伟大的功业，而我们则会成为第二个帕曼纽。”
“不，”亚伯拉罕轻轻的摇着头：“他的帝国已经超过了罗马、超过了阿拉伯，而他也注定比凯撒和亚历山大留给后世更多的东西。”
振奋、敬畏、钦佩。藩属国度首领和各国使节们重新评估这大汉的实力，并力图替自己的国家和民族在大汉建立的新秩序中找到安稳的位置。
只有阿凡提的心情万分复杂，因为他发现无论多么诙谐的语言，也无法抹杀大汉建立的丰功伟绩，而自己被穆斯林兄弟广为传诵的那些所谓的智慧，在这条轨道马车系统，还有那即将上马的大运河工程面前却显得那么的肤浅可笑。
整治几个巴依老爷，说几句俏皮话，怎么可能和这改天换地的工程相提并论？
楚风脸上淡淡的微笑，在阿凡提看来无疑是某种居高临下的嘲讽，他再也无法用滑稽来掩饰那深深的自卑。迎着楚风的目光，略带低沉的道：“是的，你们在技术上领先了，可文明不仅仅是技术，阿拉伯的知识同样浩如烟海，亚历山大学派学者云集，只怕并不输给陛下的皇家科学院！”
此时郭守敬已跟着过来了，听阿凡提替亚历山大学派吹嘘，立马就针锋相对的道：“早就听说北面亚历山大城有你们伊斯兰世界最顶尖的学者，只不过公务繁忙没有前去拜会，哼哼，我们中原有句话叫盛名之下其实难副，但愿你口中的学者，不是抱着可兰经说海洋并不相通而被陆地阻隔的那种‘学者’吧？”
阿拉伯的“学者”，的确有不少是钻研可兰经的总教学者，谈起圣训头头是道，经世致用却一无是处。
亚美尼亚、圣梅洛、医院骑士团这些十字军势力的使者，加上以色列王国的君臣，登时就哈哈大笑起来，而哈辛以下的阿拉伯人，则变得尴尬万分。
但所有人都不得不承认郭守敬说的有道理，在此之前穆斯林绝不会怀疑至高无上的可兰经，可大汉用事实给宗教学者们一记狠狠的耳光：海上君王号为首的远征舰队，已经从印度洋沿着非洲东海岸南下，绕过好望角，沿非洲西海岸北上，从直布罗陀进入地中海，最后出现在海法港外，直到现在还停在亚历山大港！
就算聋子，也能看见三千吨级海上君王号庞大的船身，哪怕瞎子，也能听见每日操演那隆隆作响的炮声，这是任何人都无法否认的事实。
阿凡提羞得面红耳赤，不过他口舌一向灵便，当下就反唇相讥：“天朝上国，不也说天圆地方，地如棋盘吗？听说郭大人弄什么四海测量。可测得大地平平如棋盘了？”
实事求是的说，海洋文明总是最先发现地圆说的，因为船只从海天相交处冒出来的场景，自然的使人觉得地球呈圆形，而大陆文明就比较吃亏，平原上四面望望的确像棋盘一样平整。所以地圆说在华夏中国，确实比欧洲和阿拉伯普及得晚。
郭守敬倒是一点儿也不生气：“想来先生很久没有去过中原了吧？哼哼，我国曲海镜先生发现地圆，而本人师兄王恂通过浑仪和四海测量，发现不是太阳绕着地球转，而是地球绕着太阳转，你们可曾知晓？”
阿凡提一时语塞，他并不是天文学家，在这方面可没有本钱和郭守敬相辩难。
楚风哈哈笑着打了圆场：“亚历山大学派得享盛名，正好我也有事要去找他们，既然诸位谈起，不妨现在就去一趟——咱们从亚历山大走海路回海法城，也是顺路嘛！”
第745章 文明之征服（三）
亚历山大城，这座曾经用那位征服者大帝的名字来命名的历史名城。有着世界七大奇迹之一的亚历山大法罗斯灯塔，在过去的一千年里，这座高达一百三十五米的宏伟建筑像太阳一样照耀四方，充分展示着希腊化埃及的强盛国力，并伴随着凯撒、安东尼和埃及艳后克里奥帕特拉的名字，成为了永恒的传奇。
千年之后，希腊和罗马的征服者，早已被穆罕默德的可兰经和长剑逐出了北非，荣耀和辉煌的亚历山大灯塔也因维护不当而被地震摧毁，一百三十五米的灯塔只剩下了六十米的塔基主体。
于是阿拉伯人在塔基上面修建了一座清真寺，鎏金的圆顶在日光映射之下熠熠生辉，借着灯塔塔基的高度，倒也极其引人注目，偶尔就有外地来的无知穆斯林跪在下面顶礼膜拜，把这古希腊工程技术的杰作，误当作了真主安拉的奇迹。
然而亚历山大城在人类史上彪炳千秋的骄傲，既不是七大奇迹之一的法罗斯灯塔，更不是其后那座在灯塔遗址上狗尾续貂的清真寺，而是这座城市里堪称当时世界第一的图书馆，和传承着文明火种的亚历山大－开罗学派。
伟大的亚历山大图书馆综合了当时世界上除了华夏文明之外几乎全部的书籍，据说那位同名皇帝为了搜集图书已经到了不择手段的地步。不仅用金钱赎买，用武力抢夺，甚至不顾帝王之尊，拉下脸来大搞诈骗，把书籍从原主人手里骗来。
同时图书馆建筑主体工程量的浩大，也令人叹为观止，亚历山大大帝倾其一生也未能全部完成，希腊化埃及王朝的历代国王于是接手继续建设，到托勒密二世国王乌基曼迪亚斯接手时他惊叹道：“我看到这个工程这么庞大时都要绝望了！”
数代帝王不懈的努力，使这座图书馆的藏书达到了空前的三十万册，哲学家埃奈西德穆，数学家、物理学家阿基米得等先哲曾在此治学，自然而然形成了一个亚历山大学派，与同时代东方战国七雄之一齐国建立的稷下学宫交相辉映于人类史册。
正如秦始皇灭六国焚书坑儒，稷下学宫毁于一旦，亚历山大图书馆有着类似的命运，与秦嬴政同样雄材大略的天纵之雄尤利乌斯。凯撒大帝征服托勒密王朝，兵火焚毁了图书馆大半的建筑，许多书籍毁于一旦，幸好亚历山大学派仍然存在，并且修补典籍、锐意治学，像托勒密《大综合论》就阐发于这一时期。
其后，中华有罢黜百家独尊儒术，然而阴阳家、道家、兵家、墨家、纵横家等等诸子百家的学问仍有流传，所谓《淮南鸿烈》、所谓《反经》是也；亚历山大学派就没有这样好运气了，伊斯兰教的兴起使得这个学派逐渐伊斯兰化，是为亚历山大－开罗学派。
不过。古典希腊的治学精神和文明成果依然通过各种方式传承下来，成为了伊斯兰文明的养料，并在数百年后反哺到欧洲，又变成文艺复兴的思想源泉。（猫注：文艺复兴主要指抛弃中世纪教会那套，复兴希腊罗马的文化和精神，而当时欧洲本土早就基督化了，古希腊的文明典籍反而部分存在于伊斯兰世界，通过各种方式倒传回欧洲）
所以不像无知的底层穆斯林，本城的达官显贵都知道这座城市的骄傲乃是城西那片不太起眼的建筑，因为那儿就是亚历山大－开罗学派的讲学之处，也是当世大贤哲、齐塞尔拉伊玛目（尊贵圣贤）穆罕默德。尤努斯的家。
据说，那位大贤哲又请铁匠打了好几十只大小不一的铁轮子，要替真主安拉创造的星辰划定运行轨迹呢！
提到这点，城中所有穆斯林都十分的敬仰，星辰的创生，乃是真主的杰作，尤努斯大师要寻找真主阐发的奥妙，这是多么伟大、多么光辉的事业，而可兰经也必定因为他的工作，越发的光荣、越发的战无不胜！
更何况，听说前一段时间大汉皇帝以高官厚禄招尤努斯大师前去替大皇帝服务。却遭到了他的断然拒绝，这就更令人万分钦佩了。
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幸好城中的居民没有看到穆罕默德。尤努斯现在这副焦头烂额的样子，否则他们一定会以为即将天塌地陷的。
一间宽大的屋子里，尤努斯大师正指挥着弟子们抱着大小不一的铁轮、齿轮安放到各种轴承上，这些轴承都安装着可移动的沉重基座，由皮带带动着旋转，而房间外面河流上的水车则给皮带提供动力。
“阿里，注意本轮和均轮的衔接，埃尔加德，那根轴承还得挪远一点儿……”
那名叫阿里的青年听从师尊的吩咐，将铁轮安放妥帖，埃尔加德等人则按照一幅设计图调整着轴承的位置，他们使用曲尺、圆规等工具，在地面上画出各种各样的线条，弄得整个房间的地面就像炼金术士的某种神秘魔法阵列。
大贤哲、齐塞尔拉伊玛目尤努斯绝对不会缺钱，整个阿拉伯的王公争着给他赠送金钱，所以这套系统就不是炼金术法阵。
它是托勒密天文学本轮、均轮系统的模型。
托勒密《大综合论》是一部古代天文学的百科全书，亦是古典天文学的辉煌巨作，它认为地球是宇宙的中心，日月星辰围绕地球转圈，它用了近八十个圆周来解释天体运动，把宇宙体系绘制成一幅合乎逻辑的完善的数学图解，它能够解释绝大多数肉眼能观测到的天文现象，大略反映天体运行的轨迹，其中那八十个用来解释天体运动轨迹的圆周就叫做本轮和均轮。
正因为如此，罗马天主教认定托勒密是和亚里士多德相并列的圣贤，《大综合论》更是统治了欧洲和阿拉伯的天文学长达一千余年。
可随着观测手段的进步，大综合论的本轮、均轮学说就遇到了挑战。
阿里忙里偷闲擦了把汗水，瞧了瞧师尊略带潮红的脸色。不禁有些担心：前一段日子，有位尊贵的谢赫大人派人送来了一�
