鬼藏人-第93部分
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说完后，他直接掏了一堆大票子，厌恶地甩给矮子。
矮子点了点，钱还挺多，事情也不大，就爽快答应了。
他带着这群老外在村子里转了几圈，发现这群老外有点不大对劲儿。
别人来到这里，不管是旅游的，还是拍节目的，肯定要对着村子一顿猛拍，好多时候还要拉一些村民做演员，做点采访什么的。
这群老外倒好，在那背着手一动不动，随便跟着矮子去哪里，像是根本不在乎这些。
而且这些老外们，不管去哪里，都要提着一个差不多有一个人那么高的箱子，去哪儿，背到哪儿。
山路不好走，箱子也沉，有个老外背着箱子走着走着，脚下一滑，摔倒在地上，人差点掉到山崖下去，幸好矮子眼疾手快，一把把那人拉住，两条腿死死缠住悬崖边的一棵小树，不然那人肯定就摔得骨头渣子都不剩了。
没想到的是，他们两个悬在半空中，那些老外却看都不看他们一眼，几个人赶紧跑到大箱子那，小心翼翼打开看看，确定了箱子里的东西没问题后，我问：“那箱子里装的东西是什么？那么金贵？”
矮子摇摇头：“这就不知道了，他们把那箱子宝贝着呢，别说看，靠近都靠近不了。不过呢，我能肯定，那里面肯定是个活的东西！”
“活的东西？”瞎子来了兴趣“是一个人？”
矮子摇摇头：“应该不是，我在旁边仔细看过，那箱子上有出气孔，是用来给箱子里的东西呼吸的，他们随身还带着一些干肉什么的，还老买村子里的鸡啊，兔子啊，喂那箱子里的东西。
所以我说，那应该是个活物，估计是只豹子之类的。你想啊，人咋能吃生肉？”
瞎子问：“他们是把兔子整个放进去喂，还是把肉切成一条条的喂？”
矮子肯定地说：“是切成一个个的细条，差不多有手指头粗，然后有人放到箱子里，一只兔子，没一会儿就吃完了。”
瞎子点点头，不说话了。
我问：“那伙人后来又去哪了？”
矮子说：“他们在村子里呆了两天，说是村子里不好，不够原生态啥的，非要我带他们进山。
我就跟他们说了，这里可是西藏，别说这里到处都是悬崖峭壁，就算给你一个秃山，你都爬不上去，这里看着都是灌木草丛，一脚下去，人就直接摔到悬崖底下了，身子都摔碎了。”
后来他们表示，他们不进神山，就进我们村子旁边的小山就行（说到这里，瞎子给我使了个眼色），也不会去动什么，就是四处看看，看看有没有合适的镜头。
我本来不想去，因为老辈们都说，村子外面那片林子是鬼林子，经常有小孩去了那边，无缘无故就失踪了，生不见人，死不见尸，很可怕。
但是没办法，谁让我收了人家的钱了呢？
那钱啊，其实也没存下来，我买了几头猪秧子，养了没几天，都被花豹子给叼走了。可不，那死豹子，叼小猪就叼呗，临走时还把我的猪圈都给撞倒了！
结果在鬼林子里溜达了半下午，他们还很开心，几个鬼佬在那用外国话嘀嘀咕咕的，东指指，西指指，像是发现了啥了不得的事情。
后来他们就说，这里非常符合他们的拍摄需求，他们整个团队都要驻扎在这里，要连续拍摄个十天半个月，让矮子回去多给他们带点吃的喝的，他们要在这边扎帐篷通宵拍摄。
矮子听他们这么说，又不要求他自己陪着住在这儿，高兴还来不及，就去村子里给他们弄了好多腊肉、牦牛肉干，青稞面，几大桶水。
弄完这些，那个小眼镜翻译就跟他说，让他先回去吧，他们要在这边全身心投入拍摄，让他以及村里人都不要打扰他们，等他们拍摄完了，请全村人喝酒。
瞎子听他这么一说，转身就要走，走之前，他问了问，这些吃的喝的只能够一星期的，那他下星期再来吧。
他怕这些人会到处走着拍摄，找不到，想和他们约一个接头的地方，没想到翻译不耐烦地挥挥手，让他赶紧回去，一星期之后的事情谁能说准，说不准他们已经不在这里了呢？
矮子窝了一身火，想着自己刚才还想好心提醒他们，这鬼林子可不干净，经常失踪人，让他们小心一点。
现在看他们这个蛮横样，巴不得那怪物赶紧来把他们一个两个全捉走了，谁还管他娘的死活！
说是这么说，但是矮子毕竟拿了他们的钱，心里过意不去，整天就守在寡妇家门口，等着那伙人回来。
就这么着，一连过了5天，那只拍摄队伍还是一点消息也没有。
矮子担心了，这大山深处，啥事没可能发生？别说别的，就连他们家养的一窝猪崽子，都被老豹子给叼走了！
那么多人，看着挺壮胆，其实在大牲口看来，就是一堆白白嫩嫩的鲜肉，搞不好给他们全吃了都说不定！
越想越害怕，顾不上和他们怄气，矮子回家背起猎枪，匆匆忙忙往鬼林子赶，却发现分手的地方干干净净，一个人毛都没有。
矮子觉得事情有些不对劲，按说要是有野兽把人给扑倒了，周围不会那么干净，总会有一些打斗痕迹，而且野兽要是能把这些人全部拖走，那得是多大的野兽才行。
他四处检查了一遍，行军帐篷、驮行李的马，挂在树枝上的腊肉什么的，都好好的，但是人却不见了，这是怎么回事？
矮子左右找了一圈，怎么也找不到，只好回到村子，发动了全村人找了半个月，连根毛都没找到，这伙人就这么神秘失踪了。
说到这里，秃子却不以为然，他觉得那几个人根本不是什么失踪了，他们就是一群票友，在那住了几天，觉得太苦，又没脸回去，直接灰溜溜下山了。
我却觉得，也许是在晚上拍摄时，无意中发现了大型野兽，忍不住跟在后面偷偷拍摄时，被野兽给咬死了，尸体拖到了隐秘的洞穴中，或者丢到了悬崖下。
矮子却坚持说，是那几个人在山里胡言乱语，惊怒了山神，所以给山神收走了。
第143章铁皮箱子里装着一个怪物
这时候，一直没吭声的瞎子突然问了一句：“你去他们营地时，有没有看见那个箱子？”
“箱子？“我一愣，哦，哦，瞎子说的是那个比人命还宝贵的大箱子，那里面到底装的什么呢？
矮子搓着手在火堆里取暖：“还真看见了。”
我忙问：“那箱子里装的什么？”
矮子裂开了嘴：“不知道，我看见时，那箱子是空的。”
瞎子又追问：“那箱子你有没有打开看看，里面有什么东西？”
矮子说：“我当时还真打开看了，想看看有没有啥好东西，里面就有些碎骨头渣子，里面啥也没有。我想把箱子拎走，结果拎都拎不动，用石头砸了几下，发现那箱子是特制的，里面按了一层厚钢板，难怪那么沉！”
瞎子问：“骨头渣子？你仔细想想，是不是骨头渣子像粉末一样，还混着毛，那种一团团的东西？“矮子想了想，说：“对，差不多就是这样！我当时用手捻了一下，全碎成末了。”
瞎子点点头。
矮子问：“老哥，你是不是猜到那箱子里是啥玩意啦？”
秃子在旁边接过话：“还用猜？恐怕就你个矮子猜不出来了，那里面啊，是头鹰！”
矮子说：“鹰？！那他们为啥把鹰放在铁箱子里？”
瞎子说：“不放铁箱子不行啊，那鹰可不一般，一般的皮箱子，它两下就啄破了，到时候照人脸上一抓，人的脑袋都给抓透了。”
矮子大吃一惊：“啥鹰那么厉害？”
我问：“瞎子，为啥肯定是鹰？箱子里要是养一头豹子，拉的屎不也一样有碎骨头渣吗？”
瞎子抽了口烟，慢悠悠地说：“你不懂，那哪是鸡屎白！那叫食丸！”
“啥？鸡屎白？食丸？”我和矮子听不懂了。
瞎子给我们解释，这鸡屎白就是鹰粪，鹰粪上面有一撮儿白，所以叫鸡屎白。
你们不懂，这鸡屎白可是好东西，这东西是一味中药，能美容。
慈禧老太后，你们知道吧，她就用这东西养颜，临睡觉前，她就弄一撮儿糊在脸上，所以后来孙殿英炸开慈禧墓后，发现那慈禧的尸体一点儿也没坏，那面向看起来像是个大闺女……
我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！“瞎子急眼了：“你小子还别不信！俺养过鹰，这鹰吧，要是吃无骨肉，拉的多白少粪，要是吃无肉骨，拉的多粪少白，只有吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不容易。这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。
这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差不多，这东西可稀罕着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！
这东西能去死皮，还能去黑，你往脸上敷一夜，脸上像是鸡蛋剥了壳，别提多水嫩啦！
我说：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也给去啦！“两个人正在那斗嘴，秃子却问：“那个食丸又是啥？“瞎子说：“食丸啊，那东西其实就是老鹰吃进去的食物，不消化，吐出来的东西，像是消化不了的骨头渣子，毛啦啥的。所以我听矮子这么一说，就知道那箱子里一准是头大鹰！“我偏要刺激他：“你咋知道是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研究研究呢！“瞎子恼火地直摇头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫区别都不知道？“我说：“有啥区别？一个有毛，一个没毛？“瞎子撇撇嘴：“屁！我跟你说哈，它们的区别就是，鹰是是活物的，秃鹫是吃腐食的！“我不服气了：“你又不是秃鹫，你咋就知道它只是死东西，说不准你一不留神，它就逮了只兔子吃呢！“这时候，秃子却突然接过来话，说：“这不可能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会选择它做天葬的执行人。“我还真不了解西藏的天葬，见秃子好像挺懂这些，索性坐过去问了他个详细。
他说，咱们西藏这边的传统，跟汉人不一样，人死后的葬法也不一样，一般分为五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。
塔葬是西藏最尊贵的埋葬方式，适应于西藏地位最崇高的人，像达赖喇嘛、班禅大师这些人。他们死后，会将法体或者舍利子放置在入灵塔内，灵塔用金银宝石装饰，非常华美，继续享受后人供奉。
火葬和汉人也不一样，它主要用来葬一些有地位的僧人，僧人火葬后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。
汉族人讲究入土为安，最推崇土葬，但是这个在西藏恰好相反。
对他们来说，只有一些罪大恶极的人，以及一些死囚犯才会土葬。因为他们认为，人的肉体埋入地下后，灵魂就会被困住，永世不能超生。
西藏也有水葬。
这种也不是什么体面的葬法，一般只有对传染病病人、乞丐等，才会实行水葬，所以西藏人是不吃鱼的。西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。
西藏普通人，实行最多的还是天葬。
对于西藏人来说，这是一种非常神圣的仪式，是不允许外人观看的，别说游客，连本地人都不行。
秃子有一次从新疆回来，曾经顺路拉过一个研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看过一次天葬仪式。
那一次记忆，给他的震动很大，让他永生难忘。
天葬一般是在早晨进行。因为按照藏族人的观点，如果人生前无罪，神鸟就会啄食干净他的肉体，让他顺利升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂不能升天。所以天葬都要早早进行，赶在神鸟还没开始吃东西，腹中空空，确保能把尸体吃得干干净净的。
天葬场地很简单，并没有大家想象的那么可怕，就在一个普通的半山腰上，山腰上修筑了几个大石台，几个西藏人把一具用白色藏布（氆氇）裹起的尸体脱光衣服，把尸体卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿势，那种最原始的姿势，然后平放在一个石台上。
接下来，死者家属开始悼念，然后退到一旁，开始烧酥油茶。
这时候，天葬师就正式开始了天葬仪式，他先点燃桑烟，白色的浓烟冲天而起，立刻引来了一群群的秃鹫，围绕在天葬台，然后慢慢落到了四周。
天葬师开始用长刀剖开尸体的后背，将尸体分解成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会统统杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。
大约有十几分钟的时间，一个人就被秃鹫群给吞食完了，整个天葬台光秃秃的，显得异常干净，连血迹都剩不下。
天葬师收起刀子，用糌粑搓干净手上的血迹，喝完家属煮好的酥油茶，整个天葬就全部结束掉了。
如果很不幸，秃鹫没有吃完尸体，那么家属会非常悲伤，还要请喇嘛做法事为他超度亡魂。
如果尸体被秃鹫们吃得干干净净，家属们就会欢欣鼓舞，认为神鸟将死者带到了天堂。
在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，所以他们尊重秃鹫，也保护秃鹫，不允许其他人伤害它们。而秃鹫，也确实只吃腐肉，不会伤害其他生灵。
我有些不能理解，问：“为啥西藏人认为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“秃子说：“我当时也问了那个教授。教授说，天葬这种仪式，在西藏的远古就已经存在了。根据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。意思是说，藏族人的祖先是来自天上的神，在他们死后，会重新回到天上去。
藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意思是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，所以说天葬是西藏人沿用了上千年的古老习俗。
秃子当时也问了老教授，吃人的动物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼�
