凡人炼仙传-第68部分
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我马上回房间对着镜子猛看。不是吧？就镜子中那傻不垃圾的货色？我随手甩了自己一巴掌，看着镜中那敢怒而不敢言的家伙，不由疑惑不已：古玛雅神就这德性？
我把图案画了下来，通过网络查究竟是古玛雅哪个神的标志。资料是不少，但深入描绘的不多，附图片的更少。学校图书馆关于古玛雅的资料应该完善得多吧？那还是提前回校找去了！反正公司有胡律师与疚叔的人马在忙，要紧事可以手机联系。
原来学校图书馆关于玛雅的书有这么多，我看着电脑中密密麻麻关于玛雅的书籍，就如看着无边的浩海，缥缈的烟波。我咬咬牙就一头扎了进去，拿着图案如无头苍蝇般在书柜间嗡嗡乱撞。突然，旁边响起一个老外的声音道：“你找这个？”
我回头一看乐了，这不是“馄饨糊”吗？我如抓着救命稻草般道：“怎么？你认识？”
“这是古玛雅天神奎扎尔考赤的标志。”他很肯定地道：“《格罗里那抄本》中有这个标志的记载，但该经文抄本首尾缺失，破损严重，又发现得晚，所以不被很多学者承认。不过，《玛雅文明源头考究》中有详细记载，你可以与其中的插图对比一下。”
他娓娓道来，虽然中文发音还是很别扭，但两年时间进步实在不少。“你不是生命科学学院的吗？怎么对玛雅文化这么熟悉？”我边找那本《玛雅文明源头考究》边问道。
“探索生命奥妙让我激动，探索玛雅超文明也让我热血沸腾！”他笑着道。
那是砖头厚的一本，我一拿到书就“唰”的飞弹了过去，一下子定在出现图案的那一页，让“馄饨糊”的眼睛差点变成糊馄饨！第一眼看到我就确定了与我手中的是同一个图案，除了有些变形，简直就是一模一样！
果然是天神奎扎尔考赤的独门标志！按照里面记载的玛雅人传说，天神奎扎尔考赤是位长着长胡子，身着白衣，来自东方一个未知国家的神。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的法律，然后他乘上一艘能把他带向太空的船，远走高飞了。而且，这位天神告诉怀念他的玛雅人，说他还会再回来的。
我心中的震惊无以复加！我是天神奎扎尔考赤的再身？我还会回古玛雅？无稽之谈，无稽之谈！我不过一个平凡的普通人，最多也是后来练了不知什么乱七八糟的内功心法，怎么会是什么天神！再说我怎么回到古玛雅去？现代科学也没发达到项少龙的时空机器时代啊！对了，我现在活得有滋有味的，去那种兵荒马乱的古玛雅干什么？打死我也不去！要么保证给我好处大大的，没有任何危险，还随时可以回来，那我倒有兴趣与若蓝去旅行结婚。
不过，我对古玛雅产生了浓厚的兴趣，借了一大包书回东澜居。对了，还是先把手臂上的图案消除掉了吧！要不让有心人看到，又发现是长上去的，而他恰好又是吹出可能真有灵魂曲子的易魔王或者说易天神，那就麻烦了！假设有什么诅咒因此加在我头上，也许可以通过消除这个不是胎记的胎记而使之烟消云散，虽然有点掩耳盗铃的嫌疑，但谁说一定没有可能？再说咱又不混黑社会，要这个也实在没用。
看着激光下缓缓变淡的图案，我感觉很是爽！那个什么赤的大神，对不住了！你做你的玛雅神，咱还是做个现代的普通人算了。不过这么一次还不能彻底消除，必须每周一次，大概五次后才能根除。那就在东澜居仔细研究玛雅吧，反正蔚丫头有人玩，一般不会来打扰我的。
原来我这个天神同时还是羽蛇神，就是长有鸟羽的一条蛇。羽蛇神在印第安（玛雅也在其中）语中由两个词合成，一个是鸟名“奎扎尔”，表示上天和精神活力；另一个是蛇名“考赤”，表示大地和物质力量；二者合而为一不就是咱这个玉树临风、风流倜傥、英俊潇洒，号称玛雅神对了，那个长着鸟羽咱不反对，但咱怎么会是一条蛇？那咱“玛雅神蛇”这个名号叫出去岂不让人笑掉大牙？我抗议，我抗议！怎么也该是条龙不是？玛雅神龙，这才威风嘛！
仔细想想还真有些牵连！咱这个内功修炼寒气团是主管精神的，正好是“奎扎尔”所表示的意思，它代表的是一只什么鸟吧！而热气团是主管力量的，也符合“考赤”的含意，代表它的是一条蛇。脱胎换骨时两个气团的纠缠、撕咬大概就是鸟与蛇的争斗了，但最后全成为我肉体的一部分，也就是说我把“奎扎尔”与“考赤”合了起来，那不就是天神“奎扎尔考赤”了？当然，这是我胡乱猜测，当不得真！
让我特感兴趣的是在墨西哥尤卡坦东北部，位于奇琴伊查古城遗址中心有一个“羽蛇神金字塔”。按插图与介绍来看，这个金字塔占地3000余平方米，底座四方形，向上逐层缩小，塔四面都有台阶通向供奉羽蛇神的塔顶。有些神奇的是9层塔座的阶梯分为18个部分，正好是玛雅历法的18个月，而每面台阶均为91级，再加上塔顶的平台，一共恰好是一年天数的365级台阶。
但让我惊奇的是站在羽蛇神金字塔楼梯基座的位置拍掌，就会听到一种“唧唧呜呜”的回音，也就是祭司口中神的指示了。而每年的春分日和秋分日，当日落偏西到某个角度时，更是能够看到羽蛇神亲自下凡的奇景。还是去看看吧！或者能从中找到解决脑中千年幽魂的方法，要不再这样发展下去，我最终必疯掉无疑！再说多少和我攀上了点关系不是？
对了！娜塔莎师姐不是在墨西哥吗？顺便去看看她吧！记得她还是“南方记者协会”的理事，如果方便的话让给办张记者证，那玛雅之行就顺利多了。我还想去拜访拜访研究古玛雅的学者呢！她或者有好的介绍。看来还是找大师兄帮忙联系了，他从小跟在师父身边，应该对师姐很熟悉吧？
第二天我就向疚叔咨询出国手续，他让我把个人资料提供给他就可以了，回头就联系大师兄了。他们之间果然经常在联系，一阵忙活后就把事情搞定了。虽然师姐是热烈欢迎加盛情邀请，但师兄对我此行目的很是怀疑，说超度古玛雅冤魂是好事，可不要把活人的灵魂也度了进去什么的。这个能随便传吗？要不咱变成一条玛雅死蛇都有可能！
通过看书与上网查资料，我基本弄清楚了古玛雅文明的一些情况。其地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32。5万平方公里。其文明产生于公元前1500年左右，公元前后逐步形成城邦，300－900年左右达到鼎盛，后由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸而迅速衰落。1697年被西班牙人征服，其文明也成为了“消逝的文明”。
古代玛雅人最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。他们的商业贸易主要采用最原始的以物易物的方式，但在天文、数学、历法、编年、文字、艺术与建筑等方面有卓越成就。有趣的是古玛雅文明与古中国文明的有许许多多的相似点，其相似点又远远多于不似点。
首先是龙蛇崇拜：玛雅是崇拜蛇的，中国向来以龙的传人自居，而《山海经》记载龙本为蛇，其后才被拔高虚幻成龙，两者联系不言而喻。其次是太极八卦文化：玛雅历图为八卦格局，中间太极，与中国公元前4500年以来的八卦历图（河图洛书）一对照，相似得简直让人难以置信！再是十二生肖的观念：玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与中国不同的生肖，这不得不让人有太多的联想。
其他巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式，还有相同的太阳扶桑崇拜、丘墟坛台文化等等。至于体征的相似，古史传说与神祗的相近，玛雅文明各阶段的钱币、佛像、服饰等明显的中国特征就不用多说了。这么多的相似点就不能简单地概括为一种巧合了，我不能因此肯定玛雅文明的根在中国，但玛雅文明与中国文明出于同一个源头是肯定的。
最让我感兴趣的是玛雅人的最高神——羽蛇神，也就是小弟我所代表的身份啦！他在玛雅还是凤、风神与金星，唉！咱一个人要代表这么多身份还真有够辛苦的！但这与中国上古时期的“少昊”相同，据《左传。昭公十七年》载：“少昊挚从鸷鸟得名，以凤鸟为图腾”，而中国古代“凤”与“风”是一致的。当然，金星又名太白，民间称“太白金星”谁人不知，哪人不晓？
少昊在中国本土只是一个诸侯？太白金星还是玉皇大帝的大臣？我抗议，我抗议！我这么一个充满智慧与力量的天神在中国怎么会只是个诸侯？还大臣？我呸！怎么也是个胸怀乾坤、气吞六合的什么皇帝不是？咦！玛雅传说中我的另一个身份天神奎扎尔考赤不是来自东方一个未知国家的神吗？
我的前任是古中国人？让现任的我带着现代的知识回去拯救玛雅文明的消亡？什么乱七八糟的！咱可是思维慎密、分析深刻、眼光独到的现代才子，这种现在改变过去的话“二院”说去行不？要不就去洗手间说完！
值得一提的是玛雅文明消亡的原因，西班牙人入侵只不过见证了这个文明的消亡，因为他们入侵时的玛雅文明中心——尤卡塔半岛上的奇琴伊查古城已经是支离破碎、衰微破败了。我的分析表明：造成玛雅文明消亡的根本原因正是玛雅文化本身，他的辉煌也注定了他的消亡！因为整个玛雅文化完全是建立在对神的崇拜与依赖之上的文化，也是一种阉割血性、抹杀激情的文化，阻止进化的文化。
源头应该是我的上任好事多磨，给做得太多了！给点阳光他们不就灿烂了吗？为什么非得把什么都教他们？这不让他们产生过分的崇拜与依赖吗？这种崇拜与依赖被一部分人利用，并被极端地扩大、加强，成为奴役全民的有力工具。在这种宗教和文化的不断熏陶下，逐渐在人心中建立起无意识的逆来顺受，并成为民族的观念被遗传与累积，最后就驯养成了顺从、安分、规矩的玛雅民族。
当欧洲人彻底改变他们的文化生态，给他们的生存与发展提出严峻挑战之时，他们没能也不可能幸免灾难的结局。他们只能眼睁睁看着自己的土地被占领，城市被摧毁，民族被征服，文化被湮灭。唉！真是“成也萧何，败也萧何”！万事尽在一个“度”啊！
十分有戏剧性的是在玛雅文化被摧毁的过程中，一名叫玛丽娜的被虏掠玛雅妇女按照玛雅的传统观念“嫁鸡谁鸡，嫁狗随狗”，嫁殖民者随殖民者了，死心塌地为其丈夫效命，在西班牙人征服玛雅人和阿兹台克人的过程中起到了极为重要的作用。有人感叹：这不能不说是玛雅文化的悲哀！
但我却不这么认为，咱怎么说也好歹是个神不是？那咱岂能站在一国之君的小地位来思考问题？这不把咱看得太浅薄了嘛！怎么得站在人类整个文明的进程来考虑问题不是？那又岂能在乎一城一池的得得失失！也就是说，当一个文明迟缓的步伐已经阻碍了整个人类文明的发展时，最好的方法就是一脚把这个文明踩碎，让更超前的文明来领导其人群前进。
从这个角度来看，玛雅文明的消亡是好事，不是坏事！毕竟阵痛是暂时的，希望是崭新的。那个叫玛丽娜的玛雅妇女的行为应该要表扬与肯定，而不是责难与唾弃，如果有可能，我还是认为发些实物奖励一下比较恰当！因为她虽然是亲手扼杀了自己的文明，却把自己的族人从腐朽与死亡的阴影中拯救了出来。这是一种大义灭亲的悲壮，是一种舍身伺虎的牺牲，是可歌可泣乃至永垂不朽的！
这一看就是一周多，虽然很多事情用不着我操心，但学校的很多事情还需要我亲自去处理。对于这个学校我有自己的想法：办学校完全不同股票投资，这是一场持久战，一点急躁不得！暂时我不想盈利，只想亏钱！当然，亏钱是一种暂时手段，盈利才是最终目的。
我打算把股市收益的五分之一砸进学校去，用十年时间分三个阶段建设，最终的枫树湾实验学校将是集小学、初中、高中的综合性学校。当然，要想成为贵族学校中的拳头很容易，但成为浙江名校就需要巨额的投入，合理的竞争机制，并经过几代人的努力了。
形成规模后的教师要求都能够在全国摆得起的，基本待遇考虑为国家公务员2倍的待遇，按照所作出的贡献最多考虑到5倍。当然，采用的是优胜劣汰的竞争机制，考核通不过的列入后勤，直至解聘。后勤的待遇当然差了，但也考虑国家公务员等同的待遇，只要兢兢业业一般不会解聘。
至于学生，我看这个其实比教师还重要。如果说十分天才，那么三分掌握在老师手中，七分却是靠学生本身的素质与努力！所以才有“师父领进门，修行在个人”的说法。这个我想可以通过市府与教育局逐年把学生的招生批次提高，当然这之间首先是把教育质量搞上去。同时，也可以采用金钱奖励的方式吸引高分生入学，并且每年奖学金调高到公立学校10倍几倍的，而中考、高考超过一定分数都可以有上万的奖励。这样还不吸引条件并不十分好的高素质学生？
这是长远打算，到时与校长、老妈商量一下，把它以指导性文件的方式确定下来。但现在是过渡时期，应该有些特别的考虑，譬如枫树湾中学以及那十八个村寨的老师可以不进过任何考核进入后勤工作，但要想上课只有自己努力通过考核了。当然，也可以申请学校出资去深造，但需要老妈或者我点头认可，以确定这样的投资是值得的！譬如我怎么看若红都是深造一下就可以任课的料，当然，估计老妈看好的是小舅妈。但后门只能这样开一面，真正能带学生的一定得通过考核。
至于那十八个村寨的学生，现在已经在这个学校就读的一律取消书学费、住宿费，以后想进来的也一样，并且可以免去那巨额的借读费。当然，刘家村的留着拍马屁，那除了这种待遇外每个月发200元的伙食费吧！当然，这人情最好让若蓝去做。对了，何不让若蓝兼个副校长的头衔，把刘家村孩子读这个学校的具体事情交她处理？能为自
