莫问天-第3部分
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一道黄芒闪过，白蛇被击中了头部，白蛇吃痛，呼的闪入湖水中；一道白练劈开湖水向玉琅射来，玉琅抓起一捧湖水分出一道水箭迎面向白练劈去，白练被击中消失了；一会儿，小白蛇出现在湖边的一块石头旁，卷曲起了身子。
玉琅撇一下嘴，放松了有点紧张的神经。第一次用铜管袭击时小白蛇只用了两分力气，想着：把小白蛇赶开就完了；可是不知深浅的它马上被激怒了，向玉琅发动袭击；玉琅不希望让这个剧毒的东西接近自己，第二次用上了七成功力，这就使小白蛇迅速冷静了下来；强者为王，动物比人更能理解和接受这个不变的自然法则。
绿色的小松鼠迅速扑到了湖心岛上，兴奋的跳跃几下，马上也在袖珍松树间消失了。
第二天，曹玉琅疗伤结束，惊奇的看到两个动物又在湖心岛争斗了起来。这回情形颠倒了过来，小白蛇在攻击，小绿松鼠在防守，白蛇眼中的红光比松鼠眼中的蓝光弱了不少。看来那个地方有玄虚，等自己有空了去看看，玉琅想。
一直到晚上，白蛇也没占什么便宜，它扭身撤退了。玉琅铺开狼皮，刚想休息一会儿；小白蛇衔着一支紫色的灵芝来到了他身边，放下灵芝，摇头摆尾的跳起舞来。
在曹玉琅有限的经历中从没遇见这么奇怪的事情，这么机灵的动物他没见过，这么奇怪的地方也没见过，这么奇怪的举动也没见过。他挠着头皮想，这里不就是一个温泉吗，虽然灵气十足，也没什么特别的啊；玉琅所生活成长的玉泉山也有这么一块地方，师傅就经常带自己去练功，师傅说：每个山上都会有这么一块会聚灵气的地方，因为大山本就是汇聚天地灵气的所在，修行门派都在大山里也是这个原因，在这里练功会有更大的好处；但是也不过如此，越到境界高处，这些灵异之地的作用就越小，重要的还是自己的努力和好的功法。现在玉琅如不是为了疗伤也不会选这个地方，毕竟以他现在的功力和境界，能在任何地方聚集起足够的灵气来，前提是他能顺利的运功修炼。灵药的作用也是如此，只对开始的筑基阶段和疗伤有用，到了玉琅现在的阶段，这世界的什么灵药也没大用了，他的也伤只有自己一点点去化解。
但是这两个动物是在修炼吗？玉琅可不相信，不会是为了争夺一块领地罢了吧？仔细看看，湖心岛还真是个筑巢的好地方。
拿起灵芝，一股清香飘来，玉琅心神大振，还真是好东西；看灵芝上的纹线怕有些年头了，可惜自己不会练制丹药，不然能练点来治疗自己的内伤了；把它就这么服用真是暴臻天物啊，玉琅拿过小松鼠献来的黄玉匣子，把灵芝丢进去。
小白蛇忽忽悠悠又过来了，这回嘴里衔了一支兰草，碧绿的草叶间一棵红色的果实摇曳着；这东西不认识，玉琅还是把收进黄玉匣子。不一会儿玉琅的身边就摆满了花草灵药，对草药一窍不通的曹玉琅开始头大了：看样子这些都是好东西，可是黄玉匣子早装满了，恩，叫小松鼠再拿个匣子来。
一道黄光闪过，小松鼠被“温柔”的赶出了湖心岛，白蛇立即占领了那里。
没任何忧郁，小松鼠立即忙碌了起来，一会儿就又拉来了一堆东西；什么玉片啊，琥珀啊，蓝、绿、黄宝石啊，佛珠啊，银灯座啊，勺子、叉子、戒指、扳指、长命锁啊，甚至还有一个鼻烟盒，也不知道它那里弄来的。这时玉琅注意到了：小松鼠的“宝物”都是些外表光滑或能发亮的东西，小白蛇则竟采些稀有的草药给自己。
看玉琅没动作，小松鼠不停的搬运着自己的宝贝。玉琅看着一片垃圾又可气又可笑，又有些可怜起这个动物来，就拿着黄玉匣子比划几下，然后把那一堆垃圾都给划拉到远出。下一回小松鼠果真又拉来了个红木匣子，又拉来了个银匣子；没一会，它竟拉了十几个各种材料的匣子过来，什么象牙、骨头、白玉、黑玉、红玉、金、银、铜、铁、木都有。莫非它把一个匣子铺给搬来了，玉琅心里嘀咕着，有心跟着它到它的藏宝处看看，但小松鼠的移动太迅速了，玉琅根本跟不上。曹玉琅发现这些匣子做工都非常精美，不像是这里该有的东西；特别是那几个玉匣子，仔细看去，上面雕满了奇怪的花纹，似乎是些地图似的。
但他也不忍心这么快就把小白蛇赶走，就对着小松鼠摆摆手，示意不要在拉东西了，又指几下天，指指湖心岛，意思是要再等一会儿才能赶走小白蛇。
小松鼠焦急的蹦了一阵，就老实了下来。等玉琅装好草药看它时，发现它摆出一个奇怪的姿势睡着了。
第二天天黑时，玉琅赶开了小白蛇，小松鼠占领了湖心岛。在不甘心的小白蛇去争斗时，玉琅一道水箭把它送到了岸上。几天下来，它们之间终于形成了默契：每一天一轮换，到时间就自动离开。现在玉琅明白了，原来它们在争夺的就是那个湖心岛。
不在岛上时，两的小动物也时常给玉琅送些东西来，但没那么勤了；小松鼠照样是些奇怪的垃圾，看玉琅不要再拉回去，小白蛇还是些草药，这些玉琅到是来者不拒。又是十天过去了，玉琅的匣子又快装满了，他再次逼小松鼠要匣子时，小松鼠拉了一堆各种材料的药葫芦来。这次玉琅明白了，小松鼠没去抢劫匣子铺，它把一个药铺给抢了。这些东西明显的都是些装草药和丹药的东西，玉琅太想去看看了，但小松鼠怎么也不肯让玉琅跟着自己，玉琅只有放弃了。
感觉到自己的伤势大有好转，玉琅准备离开了，他不敢在一个地方停太久。也不知道那些人会不会找来这里，还是小心点好，小心没大错啊。
他想好了，这里自己随时都能来，可是带着一堆药匣子和药葫芦乱跑实在不方便，就在湖边挖了个石洞，除了那个装灵芝和兰草的黄玉匣子和几颗宝石，别的东西都放里面，又盖上个大石头压好。
穿上羚羊皮袍，就这么玉琅离开了。
第三章 藏北高原
几天后，玉琅走出了雪山。
一个狭长的大草原出现在他眼前，这里是一片充满生命活力，到处蕴藏着丰富多彩的宝藏，又是一个神奇的世界。这里是野生动物的乐园，野生动物的王国。有成群的野牦牛、野驴、石羊、大头羊，黄羊、藏羚羊、马熊、猞猁、扫雪、草豹、狐狸等在自由的游荡。离雪山远处，是道道沙砾堤坝呈弧形平行排列。堤间是浅平洼地，有时还有积水。
再远处，却又是一大片冰川和冰川下熔化成的湖泊。
玉琅在这里游荡了几天后，搭上了一群偷猎着，这群骑着马在草原上追逐藏羚羊的人，在看他徒手猎获一只草原狼后，看中了他敏捷的身手；用藏语简单的交流了几句，曹玉琅就加入了偷猎着的行列。他用两块宝石换了一支枪，玉琅终于对现代兵器有了了解，也知道了小松鼠给自己的铜管子是子弹壳。
很快，玉琅就能熟练的使用这支猎枪了，往往在一公里外他就能准确的击毙灵动的藏羚羊。有一天他一人就击毙了上百只羚羊，把满脸胡子的领头人高兴的胡须直颤。独自赶着牦牛车把猎物送到一个神秘的地方卖掉后，给了玉琅一沓子纸片。玉琅高兴的收了起来，心里还在想，这是什么，是银票吗？可又不敢问。他现在是个很少讲话的人，几乎是只听不问，他怕被那些可怕的人再盯上，虽然在心里练习着藏语，可整天和个哑巴差不多。
但他也获得了不少信息；首先他知道现在距离自己闭关时最少过了二百多年了，想想就后怕，自己真能修炼啊，一下就是那么长时间，不成仙才奇怪呢！其次知道了这里是藏东北地区的一片自然保护区，自己翻过的雪山叫可可西里山。
还有这些人都是偷猎着，现在的政府不允许自由的打猎了，所以他们都是把猎物用牦牛车伪装好在送到草原外的一个地方交易给商贩，再带回子弹和给养。以玉琅的眼光，他们还都是些比较朴实的人，除了那个领头的强巴比较狡猾外，都对自己还是很好的。强巴是个财迷，他的外甥告诉自己，玉琅用来换猎枪的两块宝石，在外面一块就能换两把好枪。
但玉琅对现在的生活已经很满意了，他甚至叫强巴给自己带了几本藏医书籍和杂志回来，想在偷猎队伍里好好学习一段时间，以寻找治疗自己内伤的方法。
好景不常，一个夜里，玉琅被一阵马达声给惊醒了。微弱的马达声表示它还在十公里外，曹玉琅心里悲惨的回忆被唤醒了，他收拾好自己的东西，掠出帐篷。自己被保围了，声音是从四面围过来的。玉琅迅速把自己埋进离帐篷二百米外的草地里，缓缓的在地底五米处向西逃去。
又一个月过去了。
藏西北的扎拉木湖畔，一个简易的帐篷里曹玉琅正殷勤的招待着两个来此探险的旅行者。
从可可西里逃出后，曹玉琅一直流浪在草原上，但他再也不肯和那些偷猎者为伍了，太危险了。扎拉木湖畔是片水草丰沛的牧区，这也是一块美丽富饶而又充满生机的世界，地势平缓开阔，大小湖泊星罗棋布，地热温泉涌出的热气，常年云蒸雾罩在半天空。湖间草原上茵茵绿草点缀鲜花，蔚蓝色天空白云飘荡、雄鹰自由飞翔，湖水荡漾着碧蓝的秋波，鱼群畅游，天水一色；中间的鸟岛上鸟巢密布，鸟岛上空不时万鸟齐飞，遮天蔽日，鸟卵似鹅卵石布满大地；南来北往的高原特有珍禽异兽成群结队，吼噪喧嚣，气象万千。蓝天、白云、阳光、碧水、绿茵、野生动物组成一幅十分和谐的辽阔画面，使人真正领略到高原天地苍穹的意境。
他就在这里停了下来；经常有牧民赶着羊群来的这里游牧，也会有些探险者来这里。从这里再往北去，就是藏北无人区了，无人区内气候恶劣、条件艰苦，但有几个大盐湖，有好多牧民赶着牦牛从这里进入无人区去拉盐巴。所以玉琅挑选这个既偏僻又能和外界接触的地方，作为暂时的修养地。
玉琅在治疗内伤的同时，和人们保持着少量的接触；特别是那些来自草原外的人，他都会把他们请到自己的简易帐篷里好好接待；客人在吃着玉琅的在湖里捕捉的美味的鱼儿和黄羊、野兔等猎物，喝着草原特有的青稞酒的同时，回答这个好客又充满好奇心的藏族少年的幼稚的提问，往往宾主皆欢；玉琅在加深着对世界的了解，客人在享受着难得的美食和款待。离别时分，这个淳朴的小伙子会把一堆自己风干腌制好猎物送给他们，眼睛却盯着对方的书籍杂志什么的。
玉琅的口音里原来所有的怪味道没了，一口地道的藏北地区口音练成了，玉琅的两颊也在高原强烈的阳光照射下泛起了高原红。穿上一身藏袍，玉琅俨然一个藏族少年郎。由于自然条件的原因，二是多岁的玉琅因为皮肤光洁，就和一个十五、六岁的藏民看起来一般模样。藏民们没有吃鱼的习惯，所以湖里的鱼儿都肥大异常，玉琅对这里的肥鱼情有独钟。
玉琅在无人区内发现一座古堡废墟。古堡中有一座高约6米、直径8米有余的佛塔。佛塔周围上百堵高矮不齐、大小不等的土墙残体中，最大的一堵墙体约20米高、40米长、11米厚，像是干打垒的土墙。四周的岩石上还刻画着很多的岩画，那些画或刻在石头上的岩画笔法简洁稚拙，表现抽象，图像既有单一的牛羊、野兽和“图腾”符号，也有猎人开弓和放牧的情景，还有农耕图和藏文。对于这些岩画，本地的藏族牧民认为非人力所为，他们说：遗址就是古香雄国，香雄是西藏本土宗教……苯教的发祥地。洛桑常来这里看这些东西，这里对他有着莫大的吸引，很多的探险者也经常要求洛桑带他们来这里，他们对于这里的一切都惊奇万分。最奇怪的是，洛桑在无人区西部的几个山顶上，发现了巨大的生铁锅或铜锅；锅底埋在土里，锅里灌满了土，长满了牧草，锅沿露在土外，有的还可以看到花纹，有的大锅可卧睡上几百只绵羊。游牧民传说，大锅曾是魔国大王阿琼的神魂锅，至今还没有人敢动它。另外，在一个山顶上，玉琅看到了两把巨大的长刀，每把约有三米长，这些都是什么人用的东西啊？玉琅更加扩大了巡游的范围，经常十几天游荡在无人区内。
几个月后，他搭上了一个游牧村庄，那是一个意外事情引起的。
有一天，玉琅从古堡废墟回帐篷的路上，发现一件稀奇的事情：黄昏时分，洛桑看到4名青年牧民被大石头压在下面。4个人分别趴在地上，成“大”字形，两腿、两胳膊和屁股上各压一块大石头，一人身上5块石头。洛桑跑上前去，搬开石头；一块石头竟有一、二百斤重。幸好，大石头下面的人全有气息，还没有死，只是处于昏迷之中。很蹊跷，周围渺无人烟，谁干的呢？玉琅桑扫视一下周围，什么也没有啊。
等4位青年牧民从昏迷中醒来，一问才知道是遇到了大狗熊。他们说，大狗熊遇到人穷追不放，追上了先用熊掌拍一下人的后脑勺，连拍带吓，人即刻就昏死过去了。大狗熊把趴在地上的人摆成“大”字形，搬来石头分别压在人的两条腿、两条胳膊和屁股上。然后，坐在远处观望。看看人有没有动静。如果人还在动，大狗熊就会跑来坐在人的身上，直压得人喘不过来气，再用鼻子闻闻人是不是还有气。大狗熊感到人还有喘息声，就继续坐在人身上，等它认为人没有气了，又到二三十米远的地方继续观察，直到它认为人的确没有一点动静了，才会慢慢离去。幸运的是4位青年牧民的胳膊、腿没有被大石头压断。原来，这4位青年牧民是从外面草原上来的；他们赶着10多头牦牛原准备在无人区盐湖驮盐巴回去。盐巴还没有挖到，中午在这里休息支灶烧水，山沟里却冒出一对大狗熊。开始大家没有发现，等发现了，一时吓懵了，拼了命地跑，竟忘了手里还有一杆火枪，也没想到先放一枪。4个人被追上来的狗熊用熊掌打昏过去，以后的事全然不知了。4位青年牧民想起了自己的10多头牦牛，看看周围连个牦牛影子也没有，不知道牦牛被狗熊赶到哪儿去了；手里的那杆火枪被狗熊折弯了枪筒，不能再用�
