地心修仙-第142部分
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萧何，早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。高帝十一年（前196年）又协助高祖消灭韩信、英布等异姓诸侯王。高祖死后，他辅佐惠帝。惠帝二年（前193年）卒，谥号“文终侯”。
曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉族。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。
狄仁杰，字怀英，生肖虎，汉族，唐代并州太原人；唐……武周时期杰出的政治家，武则天当政时期宰相。举明经。历官并州都督府法曹、大理丞、侍御史、宁州、豫州刺史，武则天即位，任地官侍郎、同凤阁鸾台平章事，后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转魏州刺史，神功初复相，后入为内史，后又封为梁国公。在武则天当政时，以不畏权贵著称。死后埋葬于神都…洛阳东郊白马寺。
赵普，字则平，北宋初年宰相。出生于幽州蓟县，后先后迁居常山、洛阳。虽足智多谋却不好读书，后来在赵匡胤的劝告下开始读《论语》，有“半部论语治天下”之说。
耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝国时期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对腐朽的大金失去信心，决心转投成吉思汗帐下以拯救处于水深火热中的百姓。他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。
张居正，汉族人，祖籍安徽凤阳，湖北江陵人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。
在见过地心九十九层的守护者以后，玄影他们三个人便迎来了地心九十九层的挑战，第一个问题是管仲提出的，问的是官妓是怎么产生创立的。听了管仲的提问之后，玄影他们便回答了管仲的提问。
三皇时代开始有有分类但不够细化的妓女，歌妓等。但据史书记载，管仲则为国家管制的“官妓”。
中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《战国策？东周策》中的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一种通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。据古籍记载，当时官府开设经营的卖*业一是为了收税，“俗性多*，置女市收男子钱以入官”。（《魏书？龟兹传》）二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女性别比例失调。官妓发展到汉武帝时，又分立出一种营妓制度，即《万物原始》中说的“至汉武帝始置营妓，以待军士之无妻者”。（见《汉武外史》）也就是说，营妓是为军队官兵提供*的。但后世也有把在乐营中的妓女称为营妓的。确切地说，营妓是官妓的别称。
管仲，春秋齐桓公时为齐国相，其在位时设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封为“卿”，死于公元前645年，因此设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。
“女闾”制开了国家经营娼妓业的先河。作为政治家管仲，其实行“女闾”制，目的有四：一是为了增加国家收入。二是为了缓解及调和社会矛盾。三是招揽游士，网罗人才。当时诸侯争雄，齐桓公为了能够称霸天下，借助美女来招引人才。四是供齐桓公*乐。但管仲设立妓院，最重要的目的是为了从中收税以作军费。
在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒*无耻之勾当。
在回答了管仲的问题之后，玄影他们又回答了李斯；萧何；狄仁杰；赵普；张居正等人的问题，最后玄影他们三个人又回答了耶律楚材的问题，这个问题就是他对元朝的贡献。
耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国之民的原则，还用儒士来担任各级官吏。耶律楚才不愧为“治天下匠”，为蒙古国的发展做出了重要贡献，是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人。
蒙古建国之初，实行军政合一制度，只有万户、千户、百户等统帅军队的长官，，没有治理政事的长官，攻下城镇后不派兵镇守。耶律楚材为了改变这种状况，提出建议：“地方上应设置官吏统治老百姓，另设万户总管军队，使军政相互遏制，防止独断独行。”窝阔台采纳了。窝阔台还根据他的建议，在中央设立了最高行政机构中书省，任命耶律楚材为中书令。
蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候，曾执行残酷的屠城政策。在耶律楚材的劝说下，屠城的事渐渐少了。成吉思汗并没有制定完整的法律，“札撒黑”只是一种适用于草原的习惯法。蒙古统制范围扩大到中原以后，刑事案件大大增加了，情况也复杂得多了，耶律楚材提出《便宜十八事》作为临时法律，严禁地方官吏擅自滥杀老百姓，不准商人财主贪污公物，打击地痞流氓杀人盗窃，禁止地主富豪夺取农民田地，这样，社会秩序就渐渐安定了下来。
此外，在耶律楚材的建议下，窝阔台改变了过去“裂土分区”的分封制，在各地设立十路征收课税使，并定下“五个丝”制（5个人缴纳1斤丝），把征税的权力收归中央。
太宗窝阔台即位时，耶律楚材参照中原王朝的礼仪，为他制定了登基的仪式，并劝服窝阔台的哥哥察合台率领皇族中长辈向他行参拜大礼。参拜礼节的制定，使大汗在蒙古贵族中至高无上的地位得到了确认和巩固，增加了大汗的威严和权力。这是耶律楚材推行自己的主张，按中央集权的方式向蒙古统治者施加影响的第一步。
在经济上，耶律楚材针对中原腹地遭受多年的战争破坏，生产凋敝，百姓困苦的情况，主张轻徭薄赋，爱惜民力，发展生产。
军事上，耶律楚材提出改革蒙古族军民一体的治理方法，主张军民分治，设立州县，管理民政；设置万户所，负责军政；课税所负责征收赋税。这样就把军权、政权和财权分割开来，可以相互牵制，相互监督。协调了汉族地主和蒙古贵族之间的矛盾，巩固了蒙古的统治基础，加速了蒙古统一全国、建立中央集权政治的步伐，对蒙古和中原的历史都产生了深远巨大的影响。
教育上，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子。他征得太宗的同意，修复了孔庙，优待孔子后裔，建立了国子学，用封建文化教育民众。公元1237年，耶律楚材又提出恢复科举取士。第二年，元朝首次开科取士，一次录取了4000多人。科举考试的恢复，提高了中原儒生的地位，为国家发现招揽了大量的人才，为忽必烈时期蒙古帝国的发展繁荣积蓄了力量，奠定了基础。
耶律楚材还坚决反对战争中的残暴行为。蒙古惯例，对拼死抵抗的城池，城破之时，就要屠城，作为报复。耶律楚材力劝太宗改变这种野蛮做法，保全普通百姓生命。太宗采纳了他的建议，一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了，中原千百万生灵被保全了下来。这是耶律楚材对中国历史、中华文明最大的贡献。
耶律楚材为了保持汉文化并使蒙古上层接受汉文化，利用蒙古贵族的实用主义思想，名为因俗而治之，主要从保护和任用儒才、传播儒家礼教的方面入手。
蒙古征服了中原地区后出现了一个问题：该如何治理这个文化先进的地区？耶律楚材上奏说：“天下虽得之马上，不可以马上治。”他深知要统治中原非用中原的制度不可，而熟知汉法统治之道的是汉儒士。于是他在得势之时大力保护汉儒士并引荐他们进入仕途。1230年耶律楚材在中原辖区设十路，每路都任命正副课税使，皆由儒士担任。
回答了耶律楚材的问题之后，玄影他们三个人又和曹操大战了一场，在和曹操打了一场之后，玄影他们三个人便离开了地心九十九层，来到了地心一百层。
☆、爱情就像暴风雨
玄影他们三个人离开了地心九十九层以后，就来到了地心一百层，来到地心一百层以后，玄影他们三个人本来是想会修仙洞府好好的修炼一番的，可是没有想到的是才一走近地心森林，玄影他们三个人就遇到了麻烦事，就好像麻烦事总是跟着玄影他们一样，玄影他们三个人总是在来到地心森林就遇到麻烦。
玄影他们三个人一走近地心森林，玄影就听到了窸窸窣窣，铿铿康康的打斗声，而且离自己好像很近，还越来越近，玄影他们三个人知道避无可避，于是就坦然面对，玄影他们三个人猜测，可能又是李家的人来讨自己的麻烦，不过玄影他们却忘记了，现在他们已经来到了地心一百层，李家的势力在这里已经几乎没有了，最多也就一两个李家的修士在，所以要想找玄影他们的麻烦不是不可能，只是不会因为那些事情而特意来找玄影他们的麻烦，毕竟能把修为修到这个份上，谁都不想前功尽弃，所以都格外的珍惜，不想惹事，也不想因此而和谁结下无可化解的仇恨。
正当玄影他们沉思着到底是谁的时候，一道白影从地心森林的树林间窜出，还没等玄影他们看明白是谁的时候，紧接着在那白影窜出的身后紧跟着三个人，而在前面逃跑的白影不时的回头张望，苍莽慌乱之间，一时没有注意前面，而玄影他们也因为一时观望忘记了躲闪，那道白影的主人就这样着着实实的撞进了玄影的怀中。
原本这样轻轻的一撞根本不会有什么事情，对于玄影他们这样的修士来说，普普通通的一撞根本不会有事，甚至连倒退一步，撞倒在地之类的事情都是不可能发生的，但是此时，白衣人却真真实实的把玄影撞到了，两个人在拥抱间一起和大地来了个亲密接触，而玄影也在撞到地面以后才回过神来，清清楚楚的看清楚了撞到自己的是什么人。
倒在玄影身上的白衣人是一位面容俏丽，倾城倾国，绝世无双的美女，或者可以说，玄影他们认得这张脸！玄影他们认得这张脸倒不是说玄影他们认识倒在自己怀里的这个人，而是这张绝世的容颜正是让玄影一直觉得有所古怪情愫的人的面容，那就是兰陵王的脸。那张绝世无双，让人一看就无法忘怀的面孔。
玄影他不是一个断袖之癖的人，但是玄影在面对兰陵王的时候还是有着心悸，呼吸难过，全身不由自主的颤抖等等的一系列症状，玄影他没有谈过恋爱，可是没吃过猪肉，难道就没有看过猪跑吗？所以玄影他明白，面对兰陵王的时候，自己是一个怎么样的感觉，可是让玄影迷惑的正是这种奇怪的感觉。
先不说兰陵王是千百年前的人，而自己是千百年后的人，光是现在兰陵王已经是地心之谷的守护者，而自己不过是地心之谷的过客的挑战者，在修炼成仙以后，便会离开地心之谷，再也无法回来，更何况兰陵王是一个男人，而自己也是一个男人，两个男人怎么可能在一起，虽然现世这样的事情已经很普遍了，但是却也一样不被世人所看好，再加上襄王有心，神女不一定有梦梦，即使玄影真的喜欢上了兰陵王，可是兰陵王会喜欢自己吗？一切的一切都让玄影很是迷茫，他不懂，不懂自己为什么会有这样的感觉，为什么会发生这样的事情，一见钟情，那不是传说中才会有的事情吗？
如果不是怀里的这个人是真实的女人，玄影都有些怀疑这个女人就是兰陵王了，正当玄影感到不可思议的时候，那些追逐女孩的人也追了上来，围着玄影他们几个人，而玄影还没从看到女孩的震惊之中回过神来，还在继续看着女孩，看着她的一容一貌。一颦一笑，玄影开始觉得怎么好像在做梦了一样。
正当玄影神游太虚的时候，女孩从玄影的身上爬了起来，本想逃跑的，但是见已经被包围，也放弃了逃跑的想法，打算和他们来个鱼死网破。当女孩爬起来的时候，玄影也在擎宇的搀扶下站了起来，这时玄影才注意到身边多出来的几个人。
“你们是谁？想干什么？”玄影皱眉的说道，语气之中有些怒气。
“只要你们交出那个女孩，我们就放了你们。”一个看起来像是领头的人指着白衣女子对玄影他们三个人说道。
“把她交给你们？为什么，你们为什么要追杀她？”玄影很是好奇，一个女孩子，有什么值得怎么些个人大费周章的追杀，看起来女孩的修为不过才元神初期，而眼前这些修士修为最高的都已经元神后期，最低的也是元神中期，对
