离魂记-第95部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“我告诉你们吧。”老板看着我们，继续说道。
第二十五章 下下签
我们更加地不解了——这是一个什么答案啊？如果那个地方的签真的很灵的话，香火就应该很旺才是啊。
“我告诉你们吧。”老板看着我们，继续说道。
他说着干脆坐到了我们一桌——
“塗山寺就在离我们这个地方不远的塗山上。传说大禹治水在塗山娶塗山氏为妻，古人为纪念夏禹治水的功绩，在山上建禹王祠，其后建禹王庙、真武寺。到了明朝和清朝的时候，寺庙规模扩大，真武寺与禹王祠旧址合并，所以大家后来就干脆称那个地方为塗山寺了。寺中现有殿宇八重，房间一百间。主殿之内既供有释迦牟尼像，又供真武祖师像，第三层殿中则供有禹王、塗后像，立有禹王治水碑，所以塗山寺是一个佛、道共存的庙院。关于这个庙，还有一段佳话呢。”
我心想你直接告诉我们答案不就得了吗，干嘛说那么远呢？看来话多是做生意的人的习惯啊。
我虽然这样想，但是却没有去打断他的话：
“唐朝有个叫白居易的诗人，他因向皇上直言进谏，结果惹怒了皇上，于是就被贬为忠州（刺史。白居易接到公文后就打点起行装，从长安起程，经剑阁入川，辗转来到了我们重庆。重庆当时叫渝州。白居易在渝州没有亲朋好友，拿着朝廷的公文，加上赫赫的诗名，本可以去渝州府请求接待，但他没有这样做，作为被贬之人，何必给人增添麻烦呢？白居易下榻在南岸下浩旅馆，夕阳西下时，他推开窗棂，只见窗外一带大山苍苍莽莽，山中隐隐露出庙宇的飞檐。白居易问店小二：‘请问此是何山、何庙？’店小二回答：‘此山叫塗山，庙即塗山寺。’白居易心想：我自幼熟读经史，均言涂山是大禹娶塗山氏之所，没想到却在这里！心中顿生游览涂山寺的想法。
第二天，白居易吃过早饭就进山了。店小二见他没找向导，就借给他一匹识途的老马，那匹老马慢悠悠地驮着他往塗山寺走去。
白居易对佛一向虔诚，老远就下了马，牵着僵绳徒步行进。见有香客到来，老和尚迎上前，双手合十，道了一声‘阿弥陀佛’，问道：‘施主黄昏到此，有何贵干？’白居易也双手合十，道了一声‘阿弥陀佛后回答：’请问师傅，天色已晚，能在此留住一宿吗？’老和尚听出来者不是本地口音，又见他风度翩翩，气度非凡，随口问道：‘施主从北方来吧？’白居易点头回答：‘在下白居易，从长安来，到忠州去，路过渝州，特来贵寺拜谒。’老和尚一听，连忙丢下扫帚，俯身便拜：‘原来是香山居士，久仰久仰！请进请进！’老和尚颇爱白诗，如今大诗人近在咫尺，欣喜若狂。他打扫出一间上房，请白居易休息，又从香积厨叫来饭菜，请白居易享用。随后，他手捧《白氏长庆集》，亦步亦趋地挪到白居易面前，向白居易讨教律诗。白居易游览涂山后心情很好，当夜倒也十分健谈，他从律诗的句式讲起，重点讲了七言和绝句。老和尚听得津津有味，夜深了，还扭住白居易不肯罢休。
次日，白居易本来想趁早下山，老和尚因为想听白居易谈诗，死活挽留他。白居易被扭不过，只得在寺里一连住了四天……
第四天清晨，白居易想到自己忠州的行程便坚持要走了。老和尚见留不住，在大雄宝殿摆下文房四宝，恳请白居易留下墨迹。白居易心想：自己一来在寺里打扰老和尚多日，二来游览涂山心有所感，便拈笔蘸墨，写下一首《独游涂山寺》：‘野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。’从此以后，塗山寺就更有名了，到那个地方去烧香、拜佛的人也就越加的多了。”
我实在有些忍不住了，遂打断了他的话：“究竟是什么原因导致了现在香火这么差了呢？”
“呵呵，你可真是一个性急的人。”老板笑道，“我前面不是讲了吗？就是因为那里的签太灵的缘故啊。。。。。。‘文革’中，这个庙也同样遭到了破坏。到了八十年代以后，这里的香火再次兴旺了起来。可是后来人们发现，这个地方的签居然灵验得不得了。于是很多人都跑到这个地方去求签拜佛。但是，时间一长人们就发现了一个问题，凡是到这个地方来抽签的人似乎得到的都是下下签！最可怕的是，人们抽到的这些下下签往往都会验证！你们想想，这样的事情可怕不可怕啊。”
“为什么会这样？”我喃喃地道，同时想起了自己刚才的那个经历。
清云也呆在了那里：“怎么会这样呢？”
“有一年我父亲生病了。”老板继续道，“我就跑到那个庙里去抽签，想问问父亲的病什么时候才会有好转。我到了那里后就虔诚地跪在菩萨面前摇签。签出来后我一看，心里顿时一沉：果然是一支下下签！‘沉疴起、难回头；阴阳隔、来生求！’我看到那支签的内容后就更加地感觉到了不祥。过了不到一个月，我父亲就去世了。像这样的例子还有很多。开始的时候还只是人们在小范围内闲谈这样的现象，但是时间一长，这个情况就路人皆知了。于是人们就不敢再到这个庙去了。有人甚至还在私下称那个地方为‘妖庙’呢。”
我想到自己刚才之所见，也觉得那个地方很是有些诡异。
“这种情况只是在瞎子算命的时候才会出现啊。”清云的脸上出现了迷惑的神色。
我没有明白他话的意思：“你说什么啊？”
清云看了我一眼，却转身对那老板道：“谢谢你了。我们吃好了，买单！”
我们从那家店出来后，清云问我：“你把你酒醉后的情况给我们讲讲吧。”
“我觉得不是酒醉。要不然我怎么会知道这个地方有个叫塗山寺的地方呢？”我急忙申辩道。但是我还是将自己前面的所见仔细地告诉了他们。
“难道。。。。。。”清云喃喃地道。
“难道什么？”我问，“对了，我刚才酒醉了多长的时间？”我还是使用了“酒醉”这个词。
“也就十几分钟吧。你当时还对我们说你要睡会儿呢。”张苏笑着答道。
“你和清月师姐一直没有离开？”我问清云。
“我们当时都还没有吃饱呢，为什么要离开？”他奇怪地反问我。
我又问张苏：“你真的没有和我一起到那个叫塗山寺的地方？”我顿时想到了我和她在那个情景中的温馨和幸福。
“没有。我们一直都在这里呢。”她用美丽的眼睛看着我说。
我不禁有些失落。
“这件事情很有些奇怪。”清云却似乎没有注意到我和张苏的对话，“在算命的那一行中，盲人被称为‘人间判官’。因为他们往往对一个人的未来说得很准确。人们对此总是感到很神奇。其实很多人都不知道，那些盲人往往并没有去具体地学习过什么算命之术。”
“什么意思？”我没有听明白他的话。
清云看着远处苍茫的森林，继续道：“盲人既然叫‘人间判官’，意思就是说他们的话就可以决定人的某些命运了。也就是说，盲人在给某人算命的时候，他随便说的某句话往往就会在以后的某个时候得以实现。”
我很是震惊，忙问：“这么厉害？”
“是的。所以盲人很少去算一个人前面的情况，或许这是因为他们算不准确的缘故吧。但是他们对一个人的未来却往往会说得很准确，特别是那种不好的方面。对这个问题又两种说法，一是有人认为盲人因为算命太准了，所以上天才罚他们失去眼睛的功能，因为一个可以预测别人未来的人如果还有一双明亮的眼睛将是非常可怕的；第二种说法是，盲人的身边往往是有很多鬼魂跟着的。所以盲人的话就很容易被传到阴间的判官那里去了。”他继续解释道。
我却并不相信：“要是某个盲人起了不良的心思的话，那么去找他算命的人不就糟糕啦？更何况你的算命之术不是也很高明吗？你怎么。。。。。。”
我猛然间觉得自己的话很是不妥。
“呵呵。我可是只断吉不断凶的啊。”他却没有一点生气的样子。
“可是，为什么塗山寺会出现这样的情况呢？难道。。。。。。”清月忽然接过了话去。
“你怎么想的？”清云问她。
“刚才我听了东方的讲述，我觉得那个地方很有些诡异。难道那个庙里面现在居住的是什么鬼怪不成？”她回答道。
“我们去实地看了后不就知道了？”我有些着急了。
第二十六章 涂山寺
经过询问，我们很快地就找到了那个叫涂山寺的地方。让我非常震惊的是，这个地方居然与我刚才的所见一模一样！
我们面前的这座庙宇古朴庄严、坐落在一处碧山环抱的山坳里面。但是这里却非常的清净，游人很稀少。
“我们进去吧。”我们四人在庙前观望了一会儿，清云对我们说道。
里面的情景与我在“梦”中之所见一模一样！但是我却注意到了一个我在梦中所没有注意到的问题——这个地方很干净。
这说明了什么？这至少科研说明这个地方有人在管理吧？是僧人？是道士？还是一般的管理人员呢？
带着疑惑我们继续往里面走去。
在寺庙的一角我看见了一位和尚在扫地。他着青衣，头似乎刚刚刮过，从背影上看应该年龄不大。
“唰。。。。。。唰。。。。。。唰！”他扫地的动作很有节奏、力量使用得很均匀，扫帚与地上摩擦所发出来的声音听起来很有韵律。
我朝他走了过去。“师傅好！麻烦问一下。。。。。。”我在他身后恭敬地问。但是我的问话却顿时被止住了——这是一个尼姑！
一个非常漂亮的尼姑！
双眼如秋水，顾盼之间居然都是风情。这不是尼姑难道还会是一个和尚吗？
可是，这样一个美貌如花、满脸充满风情的女人怎么会是尼姑呢？
“你在这里做什么？”我正怔在那里的时候却听到清云在我身后问。
我转过身去，却见清云、清月与张苏都在我身旁。“我准备向这位师父问一下这个庙的情况。”我回答道。
“师父？哪里有个师父？”清云奇怪地问。
“就是她啊。。。。。。”我立即转过身去，可是。。。。。。，刚才我看到的那位尼姑却不知道在什么时候已经离开了！
“咦？人呢？”我吃惊地道。
“哪又什么人啊。我们刚才看见你一个人跑到这个地方，然后就见你对着空气在说话。我们还觉得很奇怪呢。”清月怪异地看着我说。
我狐疑地看着清云和张苏：“刚才这里有个人在扫地，你们看见了没有？”
“没有。我看见你一个人朝这里跑了过来，然后就在这个地方自言自语的。”张苏疑惑地看着我，说。
“是啊。你看见了什么？”清云问。
我大惊！要知道，如果刚才我看见的这个人如果不是人类的话，张苏和清云也应该是可以看得到的啊。
“你们真的什么也没有看见？”我问。
“没有。我们进了这个地方还没有发现又其它的人呢。”清云说。
我弯下腰去，仔细地去看地上。
我明明看见了扫帚在地上产生的那一道道划痕！我长长地舒了一口气：“你们看，这地上不是还有她刚才扫地留下的痕迹吗？”
他们都弯下了腰去。
“什么啊，哪有什么痕迹呢？”不一会儿他们都直起了身来。
“什么？！你们没有看见？！”现在我就是站着也可以看见地上的那些痕迹啊，可是为什么他们却看不见呢？
我忽然又了一种天旋地转的感觉。在以前，我一个人可以看见别人看不见的某些东西的时候我并不会因为这样的事情而震惊，但是现在却完全不同了啊。
“她是一个尼姑。。。。。。一个非常漂亮的尼姑。。。。。。”我在那里喃喃地说。
“怎么啦？东方，你真的看啦？”清云问。
我点了点头。
“这个地方看上去不应该是一座被荒废了的庙宇，这里应该有人的。我们进去找找！”清云决断地说。
我很欣慰——他相信了我的话。
现在他也可以看见那些东西了，但是他仍然还是相信我的话！
张苏过来挽住了我的胳膊。我忽然又了一种回到前面“梦”中的那种温馨的感觉。
我们直接往后殿走去。
“有人吗？四川白云观清云来访！”刚进后殿清云就大声地嚷了起来。
不多久，里面就出来了一个和尚。
这是一个老和尚。他的身后有两个小沙弥跟着。
“阿弥陀佛！原来是清云道长啊。失敬、失敬！”老和尚微笑着行礼道。
“您认识我？”这下清云倒迷惑了，忙稽首问。
“呵呵！清云道长的大名我可是久闻了啊。可惜一直无缘相见啊。道长，请里面用茶！”老和尚做了个“请”的手势。
“请问方丈法号。”清云问道。
“贫僧圆真。”老和尚回答道。
我心里暗暗好笑——这老和尚的法号怎么与金庸小说中金毛狮王谢逊的师父成昆的法号一样啊？
“有礼了。”清云再次稽首。
出家人的礼节可真多啊。我心里暗暗地道。
“不知清云道长来此有何贵干？”我们坐下后小沙弥奉上了茶，圆真方丈问道。
“路过于此。”清云答道。
“道家到我佛家寺庙来的可不多啊。”方丈微笑着说。
清云“呵呵”笑道：“我们道家讲究自然、包容。什么地方我们都应该去学习的。倒是佛教很在乎门派的。”
“道长这话怎么说的呢？”方丈不解地问。
清云笑了笑，然后道：“禅宗二祖慧可断臂求法的故事方丈应该知道吧？”
“这个故事贫僧当然知道的啊。怎么？这和我们佛教在乎门派又什么关系呢？”方丈不解地问道。清云笑道：“慧可，又名僧可。生于北魏孝文帝太和十一年。俗姓姬，名光，入教后取名为神光。虎牢人。父名姬寂。据说他的父母婚姻多年无子，他的父亲很是着急，常自言自语说：‘我家崇善好施，怎么会让我家无子呢？’于是他就开始祈祷神祗给他一个儿子。祈祷很长时间之后，一天晚上，突然有一道神奇的光芒照遍四室，他的母亲因而怀上了慧可，十月怀胎之后，生下了一个儿子。他的母亲因神异之光而孕
