玄欲-第63部分
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我也只在突然间被天文星相的异变所惊醒，才觉这坟墓竟不是形煞之墓，而是怨煞……但现在，我已切断并阻止了坟墓四周风水地脉的理气流通，如果是形煞，我这样做相当于切断了形煞物的能量供给；可这是怨煞之墓，我这样做，乃是在释放魔鬼！！
可我若不释放，又无法接触到怨煞并将其破除……
何况，即使将它释放出来，我也没有其他办法能破除它以化解那四人身陷的恶疮毒煞！
我只能铤而走险，以“改理抵命”这一极为凶险的借命之术来化解！
《古兰经》上说，当你亲手释放了魔鬼时，你要想升入天堂的唯一机会便是亲手杀死魔鬼……可是，潘多拉的盒子一旦被打开，谁能料到会有何事发生、会有什么后果？
我毫无退路，我的面前，只有一个抉择：冒死而上。
我让杨天骢以黑狗血等破煞之物在坟墓天地君亲四方撒上、我又以石灰雷线将坟墓团团围住，那怨煞一时半会还冲不出来，但我既不能闯进？000紫吣凇⒂挚床坏皆股返乃冢腋疚薹ㄆ瞥∫饶撬娜耍一蛐碇荒芤越杳踔械摹案睦淼置崩闯⑹浴？br/》
北斗七星“万气汇中、通天发地”，总司天下风水地理理气的流通，世间万事万物的运行规律都能直接或间接地根据天上北斗七星的位移而循迹，我若将石灰雷线打开一个口子，再以七位童男顺着这个口子的方向呈北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）的理气流通方位排布，那么，怨煞便会顺着北斗七星对应的地面理气流通方位而遁走！
但我之所以让姚村长找来了三十一位童男，乃是我要设置五个北斗七星理气流通之阵！照理说，五七三十五，我应该找来三十五位童男才对，但是，这可以用干流和支流来解释，顺着石灰雷线开口方向上站立的七位童男乃是“干流”，依次分别代表北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，再以最后这“破军”为起点，代表“贪狼”，又铺开四个北斗七星支流阵，通向四个方位——身陷恶疮劫煞那四人的家中。干流和四个支流呈“丫”状排布，所以三十一人便能完成这个铺局。当怨煞顺理气方位经行到干流上最后一个星位“破军”上时，理气流通便再会产生四个方向，怨煞乃阴邪之气，顺理顺风，自会一分为四，通过四个北斗七星支流到达我要救人命的四人家里，而四个北斗七星支流的最后一个“破军”方位上的人必须要靠近四人家里饲养的牲畜——怨煞顺着干流支流到达这里时，冲了出去，便会附着于那些牲畜身上，于是，那四人家的牲畜便帮他们抵消化解了怨煞，牲畜一死，他们则活命！
这便是借命之术中的“改理抵命”！
但这“改理抵命”借命术乃是一种极为凶险的劫局，称其“凶险”，是因为它要“两命抵一命”！即要死两个生物才能换回一个生物的命——世上处处都存在高利贷关系，借高利贷的钱，借一万要还两万，殊不知，玄学借命之中也存在这种类似的高利贷关系，但这借的是命，自然也要还命，堪堪是，借一命要还两命！！
“两命抵一命”，便是在北斗七星理气的进出两个星位前后方位上必须要“承命”，如此一来，才能还上两命。《命术》云此“中间无恙首尾凶”，首在首之前，便是在怨煞首先经行通过的“贪狼”星位之前就必须要还上一命；尾在尾之后，乃是在怨煞完全通过七星、在最后一个星位“破军”之后也必须要还上一命。
在我排布的这个“改理抵命”借命之局中，星尾上偿还的一命便是那些人家中的牲畜之命。关键是，在北斗七星干流第一个星位“贪狼”之前，也还必须还上一命。
既然“两命抵一命”，我要解救四个人的命，岂不是要还上八条命？非也。“两命抵一命”只针对北斗七星干流而言，无论这干流有多少条支流，它们都被统一归纳为干流的一头。因而，只需要在干流的首部还上一命，就皆可为其他四个支流所救的人还上一命，所以，实际上，我所布置的这个“改理抵命”借命之局中只需要还上五条命。
可问题来了，命有贵重，骨有分量。不可能死两只蚂蚁便能抵还一条人命罢！也不可能死两只鸡、死两只老鼠便能抵还一条人命。在借命之术中，命骨相抵的对象只限于十二生肖动物和人。同物者可相抵，比如：两头猪抵一头猪，两个人抵一个人。生肖动物相食相克者不能抵，比如：蛇不能抵鼠，虎不能抵羊等等，凡是出现相食相克关系的便不能抵命。玄学讲究“人命至上”，两人命可抵一人命，两动物命却是不能抵一人命的，自然两只鸡便不能抵一人命，两头牛也不能。但人和生肖动物搭配，却可以抵上一条人命，前提是，生煞之克，动物不能伤人，比如，一人一虎便不能抵一人命，因为虎伤人；而一人一马便可抵一人命。十二生肖中，鼠蛇牛龙马羊猴鸡狗猪兔虎，有生煞之克而伤人的动物只有三种：虎、猴、鼠。虎自然伤人，猴伤人，也说的过去，但老鼠伤人么？实际上，乃是因为老鼠损木头地基、偷吃米粮，这些皆是家业，而生煞之克中，“损家业者则伤人”；而蛇却不在伤人动物之列，玄学中龙蛇并论，只因蛇通龙，龙不伤人。
由此可见，因为我要拯救借命的是人，则在我排布的这个“改理抵命”借命之局中必须要抵上一条人命！
杨天骢毕竟也通熟一些玄学风水易理，借命之术他也有过耳闻，听我原原本本一说，了解到其间利害之后，惊道：“方先生，使不得！这玄门手段太损阴德，要折阳寿！再说，谁肯白白牺牲自己的性命来救毫不相干的人一命？使不得，我们再从长计议！”
我摇摇头：“所以，我亲自上前去抵命——从长计议？我们没时间了！这石灰雷线我估计撑不了半个小时！”
“你、你、你去抵命？！”杨天骢盯着我眼珠子都快迸了出来，“你没说胡话吧？”
我一丝苦笑：“这是目前唯一的办法，我必须得亲自上阵接下这桩‘苦肉计’。我是来救人的，而我目前已无任何退路，我更不能辜负了这些淳朴善良的人们的期望。你放心，只要一切来得及的话，在我打开这石灰雷线、放出怨煞的半柱香时间之内，我还不至于会有性命之忧！这化解怨煞的‘改理抵命’局中所谓的‘两命抵一命’，便是北斗七星‘中间无恙首尾凶’，乃是因为怨煞会在首尾各袭击夺走一条性命。但若怨煞夺不走性命，那人或者动物最后并没死，这也能算作‘两命抵一命’。”
“你的意思是说，你能保证怨煞上了你的身后，你却能安然无恙？”杨天骢愈加惊异。
“并非安然无恙，怨煞上你身，会安然无恙么？”我摇摇头，“我只是能想法子控制它不至于夺走我的命，当北斗七星尾部牲畜的性命被夺走时，那四人身陷的劫煞便立时被转移，‘改理抵命’之局便成功完成，而到那时，若我还没有死，那么，我身陷的怨煞便自然退去，我也就平安无事，但我被怨煞上过身，元阳被阴邪之气将近耗尽，定然会体衰无比，需要好生调养将息……”
听得杨天骢牙关直打战，摇圆了脑袋：“方先生，我看，还是算了吧！咱再想想办法，你这法子太悬了！简直是在提着自己人头玩命！万一，中间出个什么差错，还没等到尾部四牲畜被夺走性命之时、你、你便……那可太不划算了！还是使不得、使不得……”
四周阴风刹然大作，天星紫薇宫垣星宿仍在不断轮转，再一看雷线，阴风将石灰阵阵吹拂，若是阴风再大，石灰雷线上必然会被吹开一个缺口！
我急道：“来不及了！这怨煞的怨气实在太重，黑狗血和石灰根本镇不住它！再过一时半会，待那怨煞的怨气完全挥发之时，一阵阴风便可将这雷线吹开一个缺口！到那时，又岂止是我一人？我们这附近多人都逃不掉！老杨，你放心，我方隐不会做没有保票的生意，玩命的行当我自不会轻易尝试，只要你在那一头能完全配合我，我就没事！快，你马上带领这31位小伙子按我布置的北斗七星方位去占好位置，我来不及运算七星方位了，你有罗盘，最是省事……切记，四个支流上的最后一个‘破军’星位必须正对着那四户人家中饲养的家禽牲畜，万不可大意，须知，鸭子、鹅不行，猫也不行，这些动物不是十二生肖！老杨，咱生死至交一场，你也懂些玄门，方隐我这条命就掌握在你的手里了！拜托！”我伸手重重和他握在了一起。
老杨没有说话，紧紧握住我的手，使劲一点头，转身向31位小伙子喊道：“大家跟我来！！”
第110章改理抵命
第110章改理抵命，到网址
第111章 地魁血符
正文 第111章 地魁血符
其时，山谷间阴风狂哮，苍山轰鸣，直似四面楚歌，震撼不已。怨煞触发风云雷动，山川变色，天地间仿佛要裂将开去。
姚村长在一边协助我，为我报出了那四家人距离此地的大致路程，我再以天星地理为对照，定下一个北斗星阵的间隙比例，按比例，杨天骢再以罗盘迅急定下了北斗七星位移，自这坟墓西北乾位处为开口，依次以七位童男按贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军而排列开去，在这干流的最后一个星位“破军”之后再以比例排下了四个分支北斗七星阵，直通那四人家中。三十一位精阳之气最是旺盛的童男以玄妙的北斗七星阵势而列，占据天文地理的理气脉路，阴阳之极，浩浩荡荡，占理气而传天命，溯幽怨而镇鬼神，班声动而风雷起，剑气冲而南斗平，好不威武！
我也才发现，如果，我在这小山村里碰不到杨天骢，我将会是何其的不幸！
这，或许便是命吧。
如果没有一位懂得一定的天文地理、风水易数发微之论的人在一边协助我，比如杨天骢，今夜，将是一个残酷得不容写进历史的的夜晚。
杨天骢不仅有罗盘，还有手机，他在另一头自然能很方便地联系上我，虽然小山村里信号不太好，但不至于影响通信。
早前，我让姚村长找人带来了一些黄纸，此时便要派用场了。
以科学来解释，物体都有一定的磁场，地球本身因为自身的质量及大气压强，具有磁场，因而，这个世界万事万物都会产生相应的自身磁场，融入于地球大磁场之中，以玄学解释来看，万事万物有着“气场”，磁场和气场往往有相通之处。天地上下通气，而天圆地方，阴阳正邪二气周而复始，水*融，带动天地万物处在阴阳理气中规律运行。气场，虽是一个玄学名词，无形无声无迹象，却能在一定的范围、一定的时间和地域内征兆吉凶，阴阳罗盘可以精确地测量气场，往往说一个地方凶险不吉、位置不好、或者说一个地方是旺铺、商场风水好、生意兴隆，便是气场所定。而人自身也有气场，人若有病，便是因为人体气场中的阴阳不平衡所致，而人若健康精旺，则气场活动激烈。气场弥绕周身，纷繁瞬息，却又毫不可逮，但若能逮之，使之按照人的意志弥附周身，则能以气场挡凶煞、阻鬼神、逢吉良——这却不是一句话那么简单，要改变驱使人体气场，非玄门易理高人绝不能做到！
而要做到这一点，古有三法，一是修真，二是借助法宝，三是画符。
修真以改变人身本原，变幻五行其属，得道的佛道高人、真人自能随意驱使自身气场；而借助法宝法门的夺天镇地之功力，亦可驱使气场；最后，便是画符——而且是血符。朱砂、金粉等为符则不具改变气场的功效。符咒，世人皆是熟知，乡里神汉神婆常常会天书一通奇形怪状的文字于纸上，用来“祛灾辟邪”、“镇鬼除凶”及治病救人，有没有效果，一看便知。符咒起源于道家而流传于各个玄门，真正的高人轻易不会替人画符念咒，因为符咒上凝聚着其自身的功力及修为，用来祛灾辟邪镇鬼的话，常常会暴露自身的实力和弱点。我无恒宗便从不会为世人画符，有人来求符，我们都会一一婉拒。不给世人画符，我们却能为自身画符，但不到万不得已，我们也不会给自身画符，因为，画符驱使自身气场虽是为了挡凶煞、阻鬼神、逢吉良，但往往会弊大于利，驱自身一次气场，乃是相当于给自己下了一次煞——福祸吉凶冥冥中自有定数，使自己逃过一次凶难，往往会再给自己带来一场劫难。
但到了这关头，我还管什么前途的福祸吉凶！化解眼前的弥天凶煞才是我的第一要务！到了这人命关天的节骨眼上，我必须给自己画符——驱使自身气场的血符。所谓“气血健旺”，血能生气，气能生血，辩证而统一。自然，血也能调气。按《黄庭遁甲缘身经》载：遇恶鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，遇刑有六庚六辛符，皆以朱砂为之；遇凶煞有十地魁十天罡符，以阳血为之……这些符或烧，或以灰冲水服下，或埋于门前窗下，或揣入怀中手上，或贴在墙上，各有各的用途，各有各的威力。使用符咒，若有金石法印相配合，则符咒驱气破煞的威力会更大，可惜，我没有法印，我师傅有一枚南朝宋武帝曾把玩过的法印，受过七十二位得道高僧的佛光塑金，其阳气之烈，于千年之后的今天在夜里都会灼灼生光，怀揣这种法印走夜路，即使在乱葬岗里睡觉，万邪百煞都会躲得远远的。
七位小伙子就站在离这坟墓西北乾位不远处的地方，已然占据了理气星位，只待我站在这石灰雷线的乾位上，然后打开一个缺口，放出那在雷线内蠢蠢欲动的怨煞……
事不宜迟，紫薇星动，四兽转心，这石灰雷线随时会被阴风吹散，我立即以手指蘸上黑狗血在黄纸上以辟煞天书画出一张“十地魁”血符，乃是地阔、地勇、地杰、地雄、地威、地英、地奇、地猛、地文、地正十魁之符，阳血调气，魁星镇煞。黑狗血极阳之物，是画血符的上佳之血，画血符最好的血液是穿山甲的血，穿山甲
