玄门-第337部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
红袖抢着道：“你没有受成道的诱惑，是因为心里装着百里大哥，舍不得你们的夫妻情义。”慕兰若笑了笑没搭腔，眼里的满足已无须用言语表达。随即红袖转面朝向桃夭夭，望着他怔怔发呆，其意凄婉之甚，连黄幽都看得鼻中发酸，叹息道：“不晓得咱们师尊成道之后，还能不能记得情义二字，能不能记起这几位红颜知己。”
桃夭夭微笑道：“大情如雨广施万物，小情如露悬缀草尖。你们只知人世间的私情小义，哪知天人合一之际，那种普济众生的情怀多么博大充实。”小雪听得银牙紧咬，当场便要发作，却被红袖捏住手掌，示意少安毋躁。小雪转头看了看她，暗想小狐狸性子平常最是跳脱，怎地今天这般沉得住气？龙百灵抱定至死相随决心，但听桃夭夭亲口鄙弃“人间情义”，一刹间仍不禁泫然欲泣，强撑着道：“师尊的这些道理，也是从妖皇那里得出的么？”
这本是哀怨之词，桃夭夭却报以赞许的微笑，心下暗道“终究是灵儿聪敏，猜到了出处。不过她却猜不到妖皇此刻就在我心里，被我关进了用‘空心’做成的牢狱。”这般念头似清泉潺潺流过，并非从心底生出，只如风云雷电等各类自然现象，溘然天成，应机而发。他此刻的心境已是一片空宁，带同满腔狂欲的妖皇也平静下来。不象峨嵋大战那一次，妖皇并没有借杀欲潜入，而是被他主动摄进了心境。天山仙宗凭灵念调控万物，便有这等效力，倘若完全修成天山仙灵，除掉魔道想必更加轻易便捷。
桃夭夭遥望天边，几缕红光若隐若现，忽地发问：“百里夫人，你知道尸玲珑的由来么？”慕兰若道：“听妖皇讲过。诸世修道者登临天山之前，须将最后一丝邪念剥离留下，久而久之便形成了魔刀尸玲珑。”
兰世海道：“既然修道者即将登天，邪念应当早就除尽了吧。”慕兰若道：“修道者站上顶峰的正邪之分，跟人间是非善恶并无关系，象什么贪嗔痴等世俗欲念，修道者肯定早已断除了，但心头若存微少法理，也算是邪念未尽。”
桃夭夭道：“那也未尽然。当第一个悟道者站上山顶时，他的欲望就和他的法力一样炽盛。”慕兰若微愕道：“这我可没听说过。”龙百灵低声道：“因为那个悟道者就是妖皇，他不会什么都跟你说的。”顿了一顿，接着说：“他也是天山仙宗的最高仙灵，所谓‘天命’的源头。”慕兰若脑筋极快，想到此节仍慢了半拍，瞪大眼睛道：“好聪明的女娃儿！”
百灵道：“最高仙灵剥离出自己的邪欲，就化为祸害万世的妖皇了。”桃夭夭点点头没说话，目光紧盯红光微闪处，暗道：“尸玲珑外部凝结魔气，内核却是分剥邪欲的圣物。千万年间帮助多少修道者登顶升天，如今也会助我成就最后的道业。”空寂心境飘过话语，似乎道破了仙魔争斗的最终答案，“荼毒万世的邪魔之首，我的形魂将同你一起在圣物中熔为灰烬。”
这时红袖加入谈论，忽问道：“要修成天道为何非得站上山顶？大道无形，稗草粪土皆可寻得。费尽周章跑到世外仙山上求道，不是太拘于形式了么？”这一问极为深刻，众人暗暗纳罕，思量随着进入天山的深度，小狐狸的表现也大异寻常，竟然能想到这一层深意。慕兰若笑道：“问的好啊，我还说师尊怎会收个兽类入门，看来你确有过人之处。你问修仙为何上山，我问你‘仙’字怎么写？”
红袖道：“一个人，一个山。哦，我明白了，让人上山求道也是天意了。”
这下连慕兰若也愣住了，点头道：“正是。”看着红袖，又指向龙百灵道：“你好象比仙灵后代还有灵性。”兰世海跟着解说：“据古籍记载，三易中的‘连山易’，即是古代仙贤登上山巅，从天而获。远古时身具神力的生灵很多，但人类修仙者层次最高，就是因为人类能够解悟天意，懂得登上山巅一合天人的妙法。”峨嵋众徒暗自点头，都想“以山为梯，连天飞升，‘天山’二字原是此意。仙宗三派其为首冠，皆因他们的宗旨离天道最近。”
方灵宝感叹：“难怪兽类都想修成人身，原来唯有人类能够解开天意。不过修成人身未必修成人道，很多兽类徒具人形，却不明白做人的规矩，到头来还是变成了祸乱世间的怪物。”兰世海笑着陈赞：“丹药首徒解的妙，一语道出妖类的成因，看来天山一游大家的修为都在提升。”
红袖微微冷笑道：“只有人类能解天意？我瞧都是乱解天意罢，古往今来自称‘承接天命’的人多如牛毛，皇帝的圣旨开头不都是‘承天奉命，皇帝诏曰’么？呵呵，妄自尊大正是人类的老毛病，帝王圣贤如是，贩夫走卒如是，自命清高的修仙者也是如此，满嘴‘天意天命’，不过是自欺欺人罢了。”一眼瞥过桃夭夭，接着说道：“万物百灵皆可成天道，如果连这点都见不着，这一趟天山内境算是白来了。”
桃夭夭闻言心头一震，暗叫“那衡虚仙丈形神皆为树木，不也成道升天了么？万物可成天道，确为至理真言，怎么会由道行最低的红袖讲出？”
随着空寂心境陡起波澜，无忧界的景象也发生奇变。只见长路折向山地，远方影影绰绰，似乎有人正朝这边走来。
第二十三回 执子之手伤离别3
峨嵋众徒立即排列成真武阵型，摩醯首罗天的绝大神通犹在眼前，谁都不敢放松警惕。小雪问道：“那东西是天山仙灵么？”只见人影往复飘闪，一遍遍向这边靠近，又象总是隔着很远。众徒心下凛然，恍若身处相对的镜子中间，无数幻象从四面八方急速围拢，又倏然分散。兰世海小雪等人见过凌波的“大千世界”，隐隐觉得此时情景与之相似。而百里文虎，唐连璧，慕兰若三人修为卓绝，犹胜仙宗诸多名宿，更看出其中一条白影确实穿越了诸世，相对这方的距离正逐渐缩短。
桃夭夭停下脚步，道：“不必慌张。无忧界众灵以情感沟通心意，遇到外来者好奇心起，如深海鱼群围绕灯光。大家且静驻片刻，待我向它们解释入境的目的。”说罢闭目屏息而坐。随着六根封闭，外蕴阻断，“坐忘，内观”两种功法运行，脑海中又响起那种胜似天籁的召唤之音。桃夭夭唇边浅露微笑，一股无源无尽，莫可名状的意念，就随着这欢喜的情绪向外散播。
峨嵋众徒依稀记得琰瑶环所述，无忧界没有文字，没有语言，没有人际关系，众生交流只凭真情实感。但情感包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，众仙灵是否因为外人闯入而发怒，群起阻扰峨嵋派？小雪道：“仙灵没有七情六欲，还会好奇么？它们会不会生气对付我们。”慕兰若道：“它们不会动气的。此处仙灵保留了喜乐之情，其余如忧惧惊悲都消除了，要不怎么叫做无忧界。”兰世海道：“何以如此，请夫人详示。”
慕兰若道：“很简单啊，我告诉你只有一种状态可维持恒久的喜乐，你知道是什么？”兰世海答不出，众徒默然思索。慕兰若道：“是自由。无拘无束无牵无挂，合天道而由己，断人情则自在，这就叫自由。一旦自由恒常不断，喜乐就不会退散了，那些悲苦忧惧的恶感也不复产生。”
这番话直切天山要旨，必是早先妖皇对她宣讲的法理，但当中仍有余味未解——合天道而由己，断人情则自在，怎样叫做“断人情”？自是将父子，兄弟，朋友，师徒，夫妻。。。。。。等等一切挂碍切断，孑然独处于天地间，与禽兽草木为伍作伴，日月星辰休戚相依，便能达到逍遥无忧的境界了。
难怪无忧界没有语言，人与人的关系都不存在，语言又有什么用处？
妖皇因见慕兰若极重夫妻感情，只恐激起她强烈反对，讲述法理时才留有分寸。峨嵋众徒既知所言非虚，焉能想不到这一层？心头都觉纳闷：峨嵋派创建以来全力维护“人（仁）道”，师门中情义深厚，临到头却与修仙之道南辕北辙，难不成从开始就走错了路。虽然重视人间伦理道义，主要是为入世消灭魔道。可若想道业完满，人情人伦终有一日要废弃，那么倒不如最初就皈依天山仙宗，放弃人情融入自然，修成仙法再去消除魔道，比起峨嵋派的做法来应该更加合乎道理。想到此众人都暗生失落之感，隐约觉得那里不对劲。李凤歧欧阳孤萍相顾皱眉，黄幽方灵宝抓耳挠腮，许大安痴痴呆呆的望着天空，遥想兰世芳从记忆里抹去的情形，想着想着思恋之情反而愈发深长了。魔芋大夫感慨：“这么想来，祖师爷当初为何要创立峨嵋派？他与天山神木宫主交情甚厚，天山法理必然熟悉，可是并未拜入天山修行。祖师爷的决定，肯定有我们没想到的地方。”
兰世海道：“无论如何，天山仙宗乃群仙之首，他们的法理绝对正确无误，而且远高于其他仙派。”小雪摇头道：“无情无义倒是对的？我实在想不通。”慕兰若笑道：“咱们现在想不通，是因为没修成无忧法体。其实上天之道就是那样，主掌运转万事万物，何曾有对错之分，等你修成法体时就明白了。”
龙百灵脸色惨白，心想：“如果上天没有对错，何必安排人们相识，相爱，生生死死不离不弃，天道是恶作剧么？让人深爱再让人弃绝人情，还说这叫修成大道，天人合一！？若如此，妖皇惑乱生灵的罪行，倒不及‘天意弄人’可厌可憎了。”
人群里唯独红袖气定神闲，听过慕兰若解说，众人的议论，撇着嘴不屑道：“百里夫人讲的头头是道，她自己可曾舍弃人情？光说不做非高士所为，那绝情成道的妙法，你给我们示范一下如何。”慕兰若笑言：“我不是高士，也不想成道。”红袖哼了声，道：“那你看看天上的仙灵，是不是都修成了断绝情爱的和尚尼姑？”手指向四面一划。
众徒顺她手势望去，周围朦朦物影正渐次分明。桃夭夭施法显然有效，对于尚未悟道的外来者而言，内境障眼之象消散，众灵已经显露出真实形态。只见青山绿水间凤鸟盘旋，麟兽游走，景色之灵秀幽逸，与峨嵋元始峰有几分相象，而安乐绮丽的风情犹有胜之。当中人形仙灵时聚时散，或静或动，除摆脱烦苦忧愁以外，展现出的习性行为，好象跟人类并无太大差异。细细分辨之下，有的人形在攫泉洗濯，有的在跑跳嬉戏，有的甚至亲热相拥在行那交媾之事，俨然同人世间的夫妻爱侣一般！
慕兰若道：“此间既名无忧仙界，必然包含各种快乐，若缺了两性交合之欢，岂不是比不上凡尘俗世了？雌雄欢合顺乎天道，只不过这里去掉了夫妻伦常，消尽了色欲妄念，象水流石穿一般自然而然的发生。大家仔细看罢，非止鸟兽鱼虫男女人形，连许多树木草枝都在缠绕亲热呢。”哈哈一笑，又道：“你们信不信，仙灵交合这般随便，却始终是处子之躯。盖因‘境由心生’，它们心无半点尘欲，非但身体纯洁无暇，连这山景都变得清净无垢了。”
众徒闻言方始醒悟，昔日琰瑶环称无忧界仙灵从无“交往”，却并非指它们互不“接触”，相反除去了语言，文词，礼仪，习俗，衣服装饰，乃至伦理道德等等一切人造的“交往工具”，它们竟然更加紧密无间了！峨嵋众徒以人道为正理，大多难以接受眼中看到的景象。小雪，百灵脸生红晕，低下头各想心事。许大安老实人性子，虽然见惯畜类交配，哪想得到满山遍野的俊男美女竟会如此这般，当下也羞的面红耳赤。黄幽想看又不好意思，鼻子里哼道：“什么纯洁，清净，我瞧跟畜生差不了多少。”兰世海道：“天山仙宗‘忘形法自’，原是要去掉人类伪饰，还原自然物类的本色。百里夫人，我说的对么？”
慕兰若眼望丈夫身躯，自中垣关大战撕碎衣衫，他便坦露着上身。至此天山绝妙境域，胸背两块龙虎纹身矫然生色，仿佛随时会活过来跳入其中。但文虎神色泰然，毫无吃力约束之态。慕兰若心头雪亮，知道这是因为自己和众多同门在他身边，人间的夫妻情义加上兄弟情分，如同层层栅栏关住了神兽的野性，当下笑道：“是啊。如衣饰，礼法，道德，全是人类伪造的东西。那荀子不是讲过么，‘看之性恶，其善者伪也’，人性比兽性本无大异，只多了作伪的本事，因此才显得善良。天山仙宗还本归真，当然要剥去人类那层虚伪的外衣了。”口中阐释大论，心里却在想“只要能跟虎哥长相厮守，我才懒得管什么人性真伪！象无忧界这样朝聚夕离，张三李四王二麻子乱配鸳鸯，全无夫妻的信义责任，本姑奶奶是决计不干！”
第二十三回 执子之手伤离别4
忽而唐连璧出言道：“表面越是正经守礼，放荡起来乐趣越多。君子下流淑女淫贱，天下人由此想出多少新鲜花样。如果去掉虚伪做派，象畜生那么简单直接，那这人世也太没味道了。”
这番话辛辣深刻，暗指道德礼法是扭曲人性的虚伪之物，人性被扭曲狠了，欲望也将积压至深，一经放纵反倒能激发出无数奇淫怪趣。尤其是中华礼仪上邦，“非礼勿视，非礼勿听，节妇烈汉”的理念根植人心，提到色欲便觉肮脏丑陋不堪；另一方面寻奇索怪的情色之风又异常繁盛。私闱公寮当中风花雪月，先以诗词歌咏撩拨勾引，借物拟比，暧昧隐晦，欲迎还拒装羞卖痴，美其名曰“风流之道”高雅脱俗，比得直抒爱情的《郑风》《九歌》都成了野蛮不化的俗物。然而自负文雅的才子佳人们，一旦脱掉华丽外衣，其怪诞变态的“房中术”又足以令不通礼教的化外野人瞠目结舌，似乎礼教竟成了助长**的温床！比如有宋一代礼法最严格，嫖妓风气也最盛行，苏东坡，欧阳修，范仲淹等鸿儒士大夫，哪个不是高举礼法的道学家，哪个又不是妓院娼门的老油条？甚至公开场合严守节操的王安石，家里也养了成群姬妾，衙门里还设官妓以供随时取乐。原来，清心寡欲的礼法只是给老百姓订立的，“贤贤易色”的戒条只骗书呆子上当，达官权贵们拿道德当幌子，既可树名立威，又能焐热情欲，到了晚上脱光堂皇冠冕，发泄之际就会倍加痛快。但这些门道权贵讳莫如深
