香蒲草的记忆-第40部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　比自己年龄大的，称其哥哥或姐姐。其爱人应随哥哥或姐姐，称之为嫂嫂或姐夫，在此不分年龄大小。

　　同族同辈的，只要比自己年龄大，都要在其名字后加哥哥或姐姐，以示区别有所指。

　　比自己年龄小的，可直呼其名。对外人介绍时，可称其弟弟或妹妹。如：这是我妹妹。或：这是我本家妹妹。

　　过去，村民受传统思想影响至深，表现在称呼上是很明显的。比如，公公称呼儿媳妇，或兄长称呼弟媳妇，等等，都有所禁忌。直呼其名，未必不可，但略有亲近之感，难免会给别人留下说闲话的余地。所以，只好以其夫名代之，后加一个家字。如：老三家来了没有？这里的家，实指老三的媳妇。也有这种称呼，以其子女名字代之，后加一个妈字。或加二字：他（或她）妈。如：强强妈吃饭了没有？或：叫强强他妈过来吃饭。

　　在此，有二个称呼最具地方特色：一个是小婶子，一个是大伯子。前者为兄长称弟媳妇之用语，后者为弟媳妇称兄长之用语。因双方年龄与辈份，以及关系之异常特殊，所以，这二个称呼不能出自其口，只是向别人介绍时，或者是别人介绍时能说此话。如：瞧，某某大伯子从外面回来啦！或：某某小婶子去娘家啦！

　　男人媳妇称其弟为小叔子。

　　在此还有一说：村里人习惯是，如兄亡嫂在弟未娶，小叔子娶嫂嫂为正理，并由此留下这样一句歇后语：小叔子娶嫂嫂，都是自家人。言外之意有二：一是兄长的小孩不受罪，二是家产也不必担心让嫂嫂带走。这二个理由的基础是，相互熟悉了解。

　　如弟亡媳在兄长未娶，兄长娶小婶子有异议，视为*。txt电子书分享平台　

谚语：乡村特有的语言（一）
谚语：乡村特有的语言（一）

　　
　　百里不同风，十里不同俗（我以为这就是“风俗”的来历：由句中最后一字组合而成。下面二句也可类推）。

　　上所化为风，下所化为俗（上为天，下为地，这是我的理解。所字不知何意）。

　　惊蛰闻雷米如泥，春风有雨病人稀。

　　秋雨下得多，硬冻不行霜（硬在此有十分厉害之意）。

　　立夏不起尘，起尘活埋人。

　　天上钩钩云，地上雨淋淋。

　　月亮背弓，必定刮风；月亮背圈，水到河滩。

　　星星眨眼，离雨不远。

　　云往东，天要晴；云往西，雨淋淋。

　　云打架，雨下大。

　　东虹忽雷西虹雨，南虹起来发大水，北虹起来克蔓菁。

　　春冻圪梁秋冻洼。

　　打罢春，消背影（背影二字为土语，意为太阳照不到的地方。多指南面）。

　　榆钱收十分，五谷不用问。

　　过了闰月年，走马就种豆。

　　谷雨前后，安瓜点豆（安与点都为动词，意为种）。

　　立夏茭子小满谷，芒种糜子急种谷（茭子为村民对高粱的别称）。

　　处暑不出头，挖得喂了牛。

　　七月白露想着种，八月白露抢着种。

　　离九十日冻死狗，离伏十日热死牛（九，指冬季数九。下同）。

　　一九二九，冻破碓臼；三九四九，门缝叫狗；五九消井口；春打六九头，河边看杨柳；七九河开，*燕来，九九又一九，犁牛遍地走。

　　数九不刮风，入伏不下雨。

　　做买卖靠本钱，种庄稼靠底垫（底垫，指底肥）。

　　庄稼不认爹和娘，精耕细作多打粮。

　　碱地铺上沙，不长不由它。

　　深耕顶上粪，天旱也好种。

　　养猪不垫圈，不算庄稼汉（垫圈，指往猪圈里面垫土）。

　　种地没羊，娃娃没娘。

　　寸草铡三刀，没料也上膘。

　　马老牙黄，驴老牙长。

　　过河先搭桥，栽树先育苗。

　　树是聚宝盆，养地又养人。

　　一年富，种庄户；十年富，多栽树（庄户为村民土语，意为庄稼）。

　　山上多栽树，等于修水库。

　　树不修，果不收（修，指给树木修剪）。

　　桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱。

　　秋分开镰，糜谷当先。

　　干锄湿耧，赛过上油。

　　不怕小匣长得慢，就怕伏天卡脖旱。

　　白露草回头，寒露百草枯。

　　人误地一天，地误人一年。

　　伏天有雨，谷子有米。

　　除虫没有巧，只有动手早。

　　光犁不耙，枉把力下。

　　干耙坷垃湿耙泥，不干不湿正好犁。

　　茭子开花怕雨淋，谷子开花怕刮风。

　　闲时备下忙时用，一年庄稼二年种。

　　有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

　　使牲口看脾气，种庄稼赶节气（使，为用之意）。

　　茭子连种出霉霉，谷子连种虫满地。

　　有理走遍天下，无理寸步难行。

　　一勤生百巧，一懒生百病。

　　一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。

　　春挖一个蛹，夏少万头蝇。

谚语：乡村特有的语言（二）
谚语：乡村特有的语言（二）

　　
　　有理的街道，没理的河道。

　　吃下人的嘴短，欠下人的理短。

　　人情顶如债，拔锅沿街卖。

　　烧着手的脚不疼。

　　见人不施礼，多走四十里。

　　打人不打脸，骂人不揭短。

　　活着孝顺吃一口，胜过死后献一斗。

　　要知父母恩，怀中抱儿孙。

　　手心手背都是肉，闺女小子都是后（小子为村民土语，意指儿子）。

　　娃娃爱个不哭的，大人爱个肯做的。

　　过河过道老骡子，知冷知热老婆子。

　　饿了糠也甜，饱了肉也嫌。

　　借上还债，窟子还在。

　　小洞不补，大到尺五。

　　信嘴吃倒泰山（信嘴为村民土语，意为想吃甚就吃甚）。

　　银钱如粪土，脸面值千金。

　　不做缺德事，不花昧心钱。

　　油多好炒菜，礼多人不怪。

　　人活脸面树活皮，墙头活得圪渣泥。

　　为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。

　　将心比心，何必问人？

　　犯法的不做，反胃的不吃。

　　黄金虽贵，分量赢人。

　　人无信不立，商无信不存。

　　偷工自倒灶，哄人自断道。

　　好马有力气，好汉有志气。

　　鞋烂不忘搂跟带，人穷不忘精神在。

　　修路趁天晴，学习趁年轻。

　　秀才不怕衣裳破，就怕肚里没有货。

　　打是亲，骂是爱，不打不骂要学坏。

　　性急不能吆猪，脾气赖不能教书（吆猪为赶猪之意）。

　　要知隔行事，必须问行家。

　　一年赶转十年快，一年塌下十年害。

　　话到嘴边想一想，事到临头赶一赶。

　　出门不猫腰，回家没柴烧（猫腰为村民土语，意为弯腰）。

　　力气是奴才，用完它还来。

　　勤人嫌日短，懒汉盼夜长。

　　只要肯干，事成一半。

　　好吃的不怕钱短，好做的不怕麻烦（好做，意指勤快之人）。

　　跟上好人学好人，跟上巫婆学拜神。

　　认理不认人，帮理不帮亲。

　　一人说话一人理，二人说话见高低。

　　肉在锅里头，香气在外边。

　　水不平要流，人不平要说。

　　好药不治假病，好酒不解真愁。

　　绳捆三道紧，帐算三遍稳。

　　赖瓜籽多，赖人理长。

　　没有好人穿，也有好人看（此二句指人穿衣打扮）。

　　解开裤带放屁，多此一举。

　　人老三不贵，贪财怕死不瞌睡。

　　吃醋眼酸。

　　人留子孙草留根。

　　仰头老婆低头汉，尖嘴辣椒紫皮蒜。

　　狼和狗一样，尾巴不一样；贼和人一样，心不一样。

　　有人不算穷，无子穷断根。

　　门前车马非为贵，家有子孙不算穷。

　　穿姑姑的鞋，戴舅舅的帽。　电子书　分享网站

数字里的乡村谚语
数字里的乡村谚语

　　
　　四不摸：马蜂窝，蝎子尾，

　　老虎屁股毒蛇嘴。

　　四莫忘：男人莫忘秋耕地，

　　女人莫忘夏纳底（底，指鞋底）。

　　种地莫忘养猪，

　　养儿莫忘读书。

　　四不知：不当家不知柴米贵，

　　不养儿不知父母恩，

　　人不留名不知张王李赵，

　　鸟不留声不知春夏秋冬。

　　四厉害：窗户风，桥眼水，

　　后娘心，小婆嘴（小婆指小老婆）。

　　四有：水有源，树有根，

　　葫芦有藤话有因。

　　四不：耳不听，心不恼；

　　眼不见，心不烦。

　　四坏：抽大烟，开黑店；

　　当赌鬼，做贼汉。

　　三不幸：少年丧父，

　　中年丧妻，

　　老年丧子。

　　三辣：辣椒辣嘴蒜辣心，

　　芥末辣断鼻梁筋。

　　三还：吃饭还是家常饭，

　　穿衣还是粗布衣，

　　知冷知热还是结发妻。

　　三怕：软怕硬，硬怕愣，

　　愣怕不要命。

　　三宝：赖地，丑妻，破棉袄。

　　三常：吃亏者常在，

　　知足者常乐，

　　心宽者常寿。

　　两不怕：真金不怕火炼，

　　好媳妇不怕人看。

　　两不正：上粱不正下粱歪，

　　根基不正倒下来。

　　两谋：做甚谋甚，讨吃谋棍。

　　两被：人善被人欺，马善被人骑。

　　两不嫌：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

　　睡觉两暖：人暖腿，狗暖嘴。txt电子书分享平台　

节日：村民生活的意义（一）
节日：村民生活的意义（一）

　　
　　过罢大年，下来就是正月初五这个节日了，俗称破五，有的地方也叫送穷节。村里人在这天，一般要进行一次打扫。取意送穷，实际上是将过年时，遗留下来的一些杂物，进行清除。

　　正月初七，又称人节，人节最典型的民俗活动，就是祭岁星。这里的岁星，指人的本命星，也称本命元辰。古人云：天上一颗星，地下一个丁。丁，也就是人的代称，这里特指男性。每个人都有自己的本命星，每个人的本命星又各不相同。《北齐书&；#8226；　魏收传》里记载：魏帝宴百僚，问何故名“人日”（指人节），皆莫能知。魏收对曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。

　　在我家，又有这样一个说法，这天正是儿子小峰的生日。每年这天，我家总要呼朋唤友，宴请宾客，自然又是一番热闹。在这不提，以后分篇讲叙。

　　民间又有这样的传说，这个传说与杨七郎有关。杨七郎是北宋名将杨业的七儿子，杨业兵困陈家谷，杨七郎突围向主帅潘仁美讨救兵。不料潘仁美公报私仇，不仅不派兵，反而将杨七郎乱箭射死，这天正是那年的正月初七。杨七郎屈死后，被玉皇大帝封为太岁，因此称为杨公忌。

　　正月初八，俗称谷神节。《方朔占书》记载：岁后七日，初一鸡日，初二狗日，初三豕日，初四羊日，初五牛日，初六马日，初七人日，初八谷日。

　　《河曲县志》也有此说。相传一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷之说，故七日占人，八日占谷。村里人又有五谷杂粮之说，旧指麻、黍、稷、麦、豆。

　　正月初十，旧指石止节，也称十指节，俗称老鼠娶媳妇的日子。为此，这天只烧香不点灯。小时候，听老年人讲，藏在石磨旁边，能听见敲锣打鼓的声音。我也曾听过，里面确实有一种声音，可能就是老鼠娶媳妇的那种“音乐”。现在，石磨石碾早已成为文物，如今的小孩子们，也没有这个“机会”了。

　　立春节，村民又称打春。日期不定，有时在腊月，有时在正月。旧俗说，一过立春，就意味着冬天已经结束，春天马上来到。一年之计在于春。西周时期，周天子要将务农事宜提上朝议，责令百官举行迎春仪式，与民同耕。《事物纪原》中记载：周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。

　　在老家流传着一首春字歌：

　　春日春风动，

　　春河春水流。

　　春人饮春酒，

　　春官鞭春牛。

　　讲得就是立春这一天，鞭打春牛的情景。《马邑县志》里还有这样的记载：立春前一日，官司具春花，杂彩张乐，率农夫执犁具迎芒神、土牛于东郊，设坛于县治二门外。候立春时，致祭之官员，各执采杖，环牛而击者三。所以鞭土豪使之动，送寒气而迎岁时，劝农之始也。旧有公制，载在经制。其日，设宴于公堂，邀绅士同观，拨演俳优乐籍，男女杂陈。春牛，乃春耕之牛的略称。村民又有此说：

　　一年打二春，

　　野草贵如金。

　　意思是说，腊月打一春，正月再打一春，将意味着今年是个好年景。

　　农历正月十五，称元宵节，它是中华民族年节中，规模最大的集体娱乐节日，被外国人看作是中国的狂欢节。正月十五闹元宵，扭秧歌，耍社火，万民同乐，这与庆丰收有关。东汉末年，中国道教诞生，道教把天、地、水称为三官，把正月十五、七月十五、十月十五称为三元。后来，又将三元和三官相对应，上元为正月十五，中元为七月十五，下元为十月十五。这三个相对应的日子，各诞生出一位男孩儿。这三位男孩长大后，分别就是：尧、舜、禹。其中：尧做了天官，职责是赐福；舜做了地官，职责是赦罪；禹做了水官，职责是解厄。合称三元大帝。人们对天官尤为尊敬，道教发挥了重要的作用。

　　佛教于汉代传入中国，佛教教义中，把火光比作佛之神威。称之为：

　　无量火焰，

　　照耀无极。

　　佛经中有燃灯佛之说，被认为是佛教中最古老的古佛。佛教还传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔的日子，在西方是十二月三十日，就是东土的正月十五。为了纪念佛祖的神变，此日要进行燃灯*。可以说，佛教对保存中华民族古老的烟火崇拜，特别是正月十五张灯