我读鬼谷子-第40部分
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笔者字面理解
非至圣达奥，不能御世；
没有像圣人一样思维达到细致入微境界的人，不能左右社会；
非劳心苦思，不能原事；
没有煞费苦心的深思熟虑，不能把事情做得圆满；
不悉心见情，不能成名；
没有动之以情晓之以理，不能成就威名；
材质不惠，不能用兵；
没有充分准备粮饷，不能用兵；
忠实无实，不能知人；
没有忠心诚实待人，不能了解别人；
故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
所以“忤合”之道，在于自己必须认真分析自己的智慧才能，认真分析别人难以想象的细节，就可以进退、纵横任驰骋了。
笔者感悟
鬼谷子阐述了运用“忤合”之道要具备的条件。
不具备像圣人一样：深入社会达到大智若愚的境界、分析问题达到细致入微境界、观察事物达到明察秋毫的境界、表述问题达到言简意赅的境界、应对变化达到手到擒来的境界，达不到这些境界的人，是不能变革社会风气、引领社会潮流的。
没有煞费苦心的深思熟虑，是制定不出行之有效谋略的；没有洞察事物变化征兆，是拿不出随机应变策略的。既无谋略也无策略，要想把事情做得圆满也只是纸上谈兵。
没有深入细致探求别人的内心需求，没有有的放矢的应对策划，没有动之以情晓之以理的感人表白，是得不到别人认同的，当然也就无法成就威名了。
没有深入了解敌方的具体情况，没有深入调查己方的准备情况，没有足够的兵源，没有足够的器械，没有足够的粮饷，是不能用兵的打仗的。
没有忠心诚实的待人，也得不到别人的诚信回报，这样永远也无法了解别人。
所以“忤合”之道，在于自己必须认真分析自己的智慧才能，认真分析别人难以想象的细节，制定出别人想象不到的谋略，这样就可以进退、纵横任驰骋了。
诸葛亮火烧博望
诸葛亮火烧博望
诸葛亮受刘备”三顾茅庐”之恩，出山担任刘备的军师。这时，他只有26 岁。而且，刘备只有3000 兵马，回旋于新野弹丸之地。可刘备得了诸葛亮高兴不已，总说：“我如鱼得水。”关羽、张飞不服，诸葛亮装作不知，让刘备招募民兵3000 人，自己亲自教练，充实兵力。
不久，探子飞报说，曹操派大将夏侯惇、于禁领兵10 万，杀奔新野来了。关公、张飞嘲讽说：“让‘水’去抵抗好了。”诸葛亮便向刘备要了尚方宝剑，升堂调度：“博望左边有座山，叫豫山；右边有树林，叫安林。可以埋伏兵马。关羽可领1000人在豫山埋伏，敌军来就放过，他们的粮草辎重一定在后面，只等南面火起，就可驱兵出击，烧毁粮草。张飞可带1000人去安林背后埋伏。看南面火起，便可出击。关平带500人，预备引火之物，到博望坡后两边等候，到初更天敌人到来，便可放火。樊城赵云速回，让他作先锋；交战时只要败，不要胜。主公自带一支军队作赵云后援。你们各各按计划行事，不得有误。”
关羽说：“我们都出战，不知军师做什么？”
诸葛亮说：“我坐守县城。”
张飞大笑道，“我们去厮杀，你在家里好自在！”
诸葛亮喝道：“剑印在此，违令者杀！”
关、张冷笑而去，诸将都心里疑惑不定。诸葛亮对刘备说道：“主公今天便带兵到博望山下屯驻。明日黄昏，敌军必到，主公便弃营撤退，见火起就回军掩杀。我在此准备庆功宴等你。”
刘备心下也疑惑不安。
且说夏侯惇、于禁率大军到达博望，忽见前面尘头飞扬。夏侯惇命军队摆开阵势，问向导：“这是何处？”
向导说：“博望坡。”
夏侯惇大笑道：“亏得徐庶在丞相前夸口说诸葛孔明如何了得，我看他也是蠢物一个。他派出这等人马与我对阵，不等于是驱狗羊同虎豹决斗吗？”
说完，赵云领兵来战，夏侯惇与之交战儿个回合，赵云且战且退。
部将韩浩说：“恐有埋伏。”
夏侯惇说：“敌军兵力如此微弱，就是十面埋伏，我怕什么！”
直追至博望坡，忽地一声炮响。刘备领兵来战，夏侯惇对韩浩笑道：“这就是所谓伏兵。今晚我不踏平新野，誓不收兵。”催促队伍前进。刘备、赵云一路撤退。
天色渐渐昏黑，夜风愈大。夏侯惇只顾催促部队赶路。行至两边都是芦苇的狭窄山路，护送粮草的于禁、李典率领后卫赶到，见此状大叫：”前面夏将军慢走。”于禁还赶到前边阻止。夏侯惇猛然省悟，正要退兵，却听背后喊杀声起，早有一派大火烧着，两边芦苇也着火，一刹那，四面八方都是火，风大火猛。曹军顿时大乱，自相践踏，死者不计其数。赵三回军赶杀，夏侯惇冒烟突围而逃。李典见势不好，往博望坡奔回，却被关羽的军队拦住厮杀。于禁见粮草车辆烧了，便从小路逃命去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，却被张飞伏兵拦住，张飞一枪刺落夏侯兰于马下，韩浩夺路逃脱。一直杀到天明，刘备才胜利收兵，直杀得曹军尸横遍野，血流成河。夏侯惇收拾残部；狼狈返回许昌。
关羽、张飞相互惊赞道：“孔明真是英才啊！”一齐拜伏在坐于小车里前来犒军的孔明车前。
诸葛亮的确是英才，但是英才不是嘴吹出来的，正如鬼谷子所说：“非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。”诸葛亮火烧博望有哪一条没有做到呢？ txt小说上传分享
诸葛亮妙书
诸葛亮妙书
且说曹操谋杀了马腾之后，又乘周瑜新死之机，要进兵东吴。此时，探子忽然报告说：刘备正在调练兵马，准备攻取西川。曹操大惊，心想：这时进攻孙吴，会让刘备轻易地夺取西川，如虎添翼，今后更难收拾他。如果去*刘备，阻止他去攻西川，又失去了吞并东吴的大好时机。
正在曹操举棋不定时，谋士陈群献计道：“周瑜死后，诸葛亮运用谋略让刘备与孙权结成唇齿邦交，相互支援。刘备果要攻取西川，这是我们千载难逢的良机，丞相就可命大将率兵，汇合合肥守军，直攻江南，那么孙权必然向刘备求救；可是刘备心思只在西川，必然无意去救孙权；孙权得不到救援，江东之地必然为丞相所夺取。攻克江东后，荆州就可以一鼓作气地平定；然后再谋攻四川，天下就可以统一了。”曹操高兴地说：“你的建议正符合我的意思。”即传令兴兵30 万，直下江南，并命合肥张辽准备粮草，保证后勤供应。孙权得到情报，急忙召集诸将商议。张昭说：“可叫鲁肃发急信给荆州，请刘备与我们合力抗曹。再说，刘备又是东吴的女婿，救助我们义不容辞。刘备如来援助，江东就万无一失了。”
孙权即派人叫鲁肃发信。刘备收到求援信后，便写了一封信叫东吴使者带回，说：“你们尽管高枕无忧，如果曹操向江东进攻，我们自有退兵办法。”
刘备惊疑地问：“曹操30 万大军来势汹汹，军师有什么退兵妙计？”
诸葛亮说：“曹操最担心的后顾之忧，就是西凉的地方军阀。最近曹操杀了马腾，马腾的儿子马超统率着西凉军队，难道会善罢甘休吗？主公可写一封信去，同马超结交，让他兴兵攻入潼关，那么曹操还有心思进攻江南吗？”
刘备大喜，即刻写信，叫心腹使者星夜驰去西凉。果然，马超得信后，与西凉太守韩遂兴兵20万，浩浩荡荡杀向关内，连克长安、潼关二城，曹操得信大惊，连忙回兵西向抵御马超去了。于是，诸葛亮的妙计既解除了孙权遭受侵吞的危险，又保证了刘备进取西川战略计划的实施。
诸葛亮可谓达到了“至圣达奥”的境界，曹操想到的，孙权也想到了，诸葛亮自然也想到了。而诸葛亮想到的却没有人能够想到。这就是鬼谷子所说的：“非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人。”的境界。 。 想看书来
诸葛亮智收姜维
诸葛亮智收姜维
诸葛亮为复兴汉室，第一次北伐曹魏。在初期作战阶段，蜀军夺得南安、安定两城，俘虏了魏国驸马、都督夏侯懋，军威大振。可在进攻天水时，碰上了智勇双全的年轻骁将姜维，交手之下，诸葛亮竟失利两次。诸葛亮平时就留心普查贤才，以便培养自己在军事指挥上的继承人，而今见到魏国有如此能人，非常喜爱，决心收降姜维。然而，听人说姜维非常忠于曹魏，他思考了好久也想不出办法。
后来，听说姜维是个孝子，他母亲在冀县闲居，诸葛亮心生一计，便令魏延率军佯攻冀县。姜维得到消息，只得哀求天水郡守马遵让他领兵前去冀县守卫。姜维快到冀县，魏延假意与他交战，没有几个回合，又假意败走，放他入城。
于是诸葛亮派人到南安郡叫来夏侯懋，说：“你怕死吗？”夏侯懋慌忙跪地请求饶命。诸葛亮说：“现在姜维守卫冀县，派人告诉我，‘只要夏侯驸马活着，我愿投降。’我饶你性命，你肯招安姜维吗？”
夏侯懋忙道：“情愿招安。”诸葛亮便给他马匹衣服，放他离去，也不叫人跟随。夏侯懋逃脱蜀寨，寻找道路时碰到几个逃难的百姓，便问：“你们到哪里去？”
百姓答道：“我们是冀县人，今姜维投降了诸葛亮。献出了城池，魏延驱马烧杀，我等只好逃出来投奔上邽去了。”
夏侯懋问明了道路，朝天水急驰而去，路上又碰到了几起携老扶幼的逃难百姓，说法都是一样：“姜维献了冀县，投降了蜀汉。”夏侯懋到天水城下叫门，守兵认得他，慌忙开门接入，郡守马遵跪拜迎接。夏侯懋说起姜维之事，马遵叹息道：“想不到忠诚可靠的姜维会叛变啊！”
梁绪说：“我认为他是想救都督，故意说此话假投降。”
夏侯懋斥责道：“他已经投降了，怎么还是假的？”
正议论时，忽报蜀兵又来攻城。这时已近初更，火光中见姜维在城下大叫道：“我为夏侯都督投降，都督为什么违背诺言？”
夏侯懋斥骂道：“你受魏国大恩，为什么要投降蜀汉？有什么诺言？”
姜维说：“是你写信教我投降的。你要脱身，却将我陷在泥坑里。我已为蜀国封为上将，怎么能返归魏国？”说完，驱军攻城，快到天亮才退兵。——原来夜间进攻天水的姜维是假的，是诸葛亮在部队里选择与姜维形貌相似的人装扮的，因为夜色火光朦胧，城上人难以分辨。
却说诸葛亮率军进攻冀州，城中军粮越来越少。诸葛亮故意叫蜀军搬运粮草，诱惑姜维出城抢劫，却叫魂延偷袭了冀城。姜维欲归不得，只好另走别路，即遭到蜀国伏兵截杀，最后落得单骑匹马冲杀到天水城下叫门。马遵见是姜维，命人乱箭射下。姜维只得投奔上邽城，城上守将见是姜维，大骂“反叛之将，竟敢诱我大开城门！”又是乱箭射下。姜维分辩不得，仰天长叹，双泪直流，朝长安落荒而去，路上给诸葛亮伏兵团团围住，只得下马投降。
接着，诸葛亮采用姜维“反间”之计，又兵不血刃夺取了天水、上邽两城，很快进军祁山，到达渭水西岸。
“非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事。”姜维也可以做到，但是总是比诸葛亮“慢半拍”，所以不是诸葛亮的对手，不得不拜倒在诸葛亮的脚下。 txt小说上传分享
第七章：揣篇第七
第七章：揣篇第七
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观□飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰言，成文章而后论之也。
注：
揣：估量。
第一节：量权
第一节：量权
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
笔者字面理解
古之善用天下者，必量天下之
