心莲百合文化博文汇编(1)-第1部分

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1、是“如来”还是“如去”
1、是“如来”还是“如去”？

　　最近在一个网站看到一位朋友抨击“如去”的说法，说佛学中只有“如来”这个词，而根本就没有“如去”，“如去”是人臆造出来的。那么到底是“如来”还是“如去”呢？

　　笔者认为，这位朋友可能不清楚佛学名词“如去”。其实，“如去”的含义和“如来”是一致的。

　　关于“如去”，《佛学常见辞汇》：“【如去】如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。”大意是说，“如去”是“如来”的别名，凭借真如佛性之道而成正觉（佛）的意思。《大日经疏&；#8226；一》：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来。故名如来……一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去。故名如去。”　大意是说，诸佛都是凭借真如佛性之道而成正觉，今佛也是如此而来，故名如来；诸佛都是达到无烦恼的安乐涅槃境界，今佛也是如此而去，故名如去。

　　可见，本质上，“如来”即是“如去”，都是“佛”的别名，都是从不同的角度对“佛”的描述。

　　2007年6月19日发布于新浪博客

2、节俭了如何时尚？
2、节俭了如何时尚？

　　今天打开博客，看到一位朋友给我的留言说：“修养讲俭朴，但目前的社会讲时尚，人们都认为：高消费才能促进生产力发展，都俭朴，会制约社会繁荣。国家、社会如何发展，怎么安排就业？”

　　对于这个问题，我们看一下佛家关于节俭（俭朴）的论述。

　　《佛般泥洹经》卷上：“智者居家，节俭恭用，所奉有四，用得欢喜：一为供养父母妻子，二为瞻视人客奴婢，三为给施亲属知友，四为奉事君天正神沙门道士。”大意是说，有智慧的人居家过日子，是很节俭和为他人着想的。他们对自己节俭，而努力奉养或帮助他人，使他们欢喜。即：一、尽力将财物用于孝敬自己的父母、长辈，尽力给养好自己的家人、孩子；二、将财物用于看望病人，热情对待客人和关心家里的保姆等；三、将财物用于帮助自己的亲戚和朋友；四、将财物用于帮助国家、社会和修持的人。

　　可见，我们的修养需要注意的是，应该对自己“俭朴”，而将节省下来的钱尽力利益他人。自己虽然节俭，但是对别人是非常热情和关心的，这就是在“时尚”他人。由此看来，这样更会促进社会的繁荣。相反，仅仅追求个人的消费，个人的时尚，而把长辈、亲人和朋友等排除在外，是非常自私的行为，不是真正促进了社会的稳定和繁荣。

　　2007年6月20日发布于新浪博客　txt小说上传分享

3、有没有蛤蟆禅？
3、有没有蛤蟆禅？

　　有人问，听说有一指禅、口头禅，没有听说过蛤蟆禅，请问有没有蛤蟆禅？

　　其实，佛家是有蛤蟆禅一说的。蛤蟆（háma）禅，即虾蟆（háma）禅，为禅林用语。丁福保《佛学大辞典》：“【虾蟆禅】虾蟆唯解一跳，不解他术。以喻认一知半解为是，而不通于他之不活脱不自由之死禅。”大意是说，蛤蟆只会跳，而没有其他能力，所以用虾蟆的这种特点比喻我们在参禅或学习时认一知半解为究竟，而不能够做到融会贯通的死板不自在。这种参禅状态就是死禅。

　　所以；无论是我们在提高修养还是学习文化技术的过程中，都要注意刻苦学习，努力体悟，精益求精，而不可骄傲自满，不求甚解。

　　2007年6月20日发布于新浪博客

4、关于青春期生理教育
4、关于青春期生理教育

　　今天打开博客，看到了一位朋友的留言，是询问如何对待青春期生理的问题的：“如何对青少年进行健康的　

　　性生理教育。请郭老师指导。”“怎样看待青少年的梦遗现象？请郭老师指导。有着这种现象的孩子很害怕让人知

　　道。自己又困惑。”

　　关于这个问题，我在《心莲百合文化网》中《健康工作室》频道《健康文化》里面发表了文章《中医文化随笔

　　37&；#8226；青春期》，仅供您和其他朋友参考。

　　全文如下：

　　中医文化随笔37&；#8226；青春期

　　关于青春期，中医有一些论述。

　　《黄帝内经素问&；#8226；上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……

　　丈夫……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”大意是说，女子14岁的时候，经血来临，任脉

　　畅通，太冲脉气盛，开始按时来月经，所以有了生育能力。男子16岁肾气很盛，*来临，精气容易外泻，体内的

　　阴阳之气调和，故有了生育能力。

　　其中任脉主要在人的前正中线部位。太冲脉（即冲脉）藏血最多，以其气能上冲，故名。《黄帝内经灵枢&；#8226；

　　五音五味》：“冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。”大意是说，冲脉任脉都起于子宫，向上沿着后背

　　里走，为经络之海。

　　由于现代人的生活和环境的原因，男孩女孩的青春期往往比中医中提到的女14岁、男16岁还要早。

　　女子走的是“肾—天癸—冲任—胞宫—月经”的生理机制。

　　青春期应该注意哪些呢？

　　《黄帝内经素问&；#8226；阴阳别论》：“有不得隐曲；女子不月。”就是说；　女子如果有难言之隐，引起情绪上的忧

　　思焦虑，就会造成月经不调，甚至闭经。处于青春期的女子尤其要注意，要学会疏理情绪。对于月事等难言之隐，

　　可以通过学习相关健康知识等方式解决。要保持心理健康，不要抑郁而引起月经不调、闭经等疾病。当然对男子也

　　应该如此。

　　《黄帝内经素问&；#8226；评热病论》：“月事不来者，胞脉闭也。胞脉者属心，而络于胞中。今气上迫肺，心气不

　　得下通，故月事不来也。”大意是说，不来月经的原因是因为子宫的络脉封闭。其连属于心，而络于子宫之内。如

　　果气逆上迫于肺部，使得心气也不能下通，就会影响到月经的正常，甚至闭经。所以，处于青春期的女子应该避免

　　“气上迫肺”，例如避免发怒、逆反等情绪，注意孝敬老人，谦和待人。月经的正常需要肝脏的疏泄功能。由于发

　　怒、抑郁等情绪都会影响到肝脏的功能，从而影响月经的正常，所以要注意调节各种不良情绪。

　　《黄帝内经灵枢&；#8226；邪气藏府病形》：“（肾脉）微涩为不月。”《金匮要略》：“少阴脉细……妇人则经水

　　不通。”脉微为阳气虚，涩为阴血少。所以，肾虚也会引起月经不调甚至闭经。可以多学习养肾的方法（参见《中

　　医文化随笔14&；#8226；养肾》）。

　　《黄帝内经素问&；#8226；痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白

　　淫。”是说男子意淫和纵欲过度，会引起严重的阳萎和遗精等疾病，从而伤害身体。所以，青春期的男孩要注意学

　　会树立高尚理想和培养良好情趣，将性冲动转移到努力学习、助人为乐和提高自身本领上去，这才是塑造真正的

　　“男子汉”形象。真正的男子汉是能够勇于克服生理上的冲动的。当然女孩也应这样做。

　　总之，处于青春期的孩子要注意树立健康向上的人生观、生理观，注意谦和礼貌待人，孝敬老人，学会疏理情绪，

　　这样就使自己更充满朝气，更富有活力。

　　2006年11月10日于北京

　　2007年6月20日发布于新浪博客　txt小说上传分享

5、如实、如是、如果和如意
5、如实、如是、如果和如意

　　今天博客有位朋友问：“‘如实道’‘如是’　都是指佛性；　‘如来’‘如去’　是佛性幻化的，是一意无量名，都是指佛。这样理解对吗？”

　　“如来”“如去”是一意无量名的体现；都是指佛，这个我们已经提到了。

　　那么“如实”、“如是”呢？好，我们一起来看一下“如实”、“如是”、“如果”和“如意”这四个概念，就清楚其中的内涵了。

　　1、如实：佛家认为是真如佛性（真如实相）的异名。《佛光大辞典》：“【如实】……为真如之异名。又作真如实相。谓诸法之理体，乃真实不变，平等无异，故称如实。此处之‘如’，乃平等之义。”大意是说，这里的“如”是平等的意思，“如实”又作真如实相，指万物在本质上是真实、平等、相通的，故称为“如实”。

　　2、如是：佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。《佛光大辞典》：“【如是】……为表示诸法实相之语。例如《法华经&；#8226；卷一&；#8226；方便品》所举之‘十如是’，即是一例。”

　　3、如果：即真如果、真如位。果，即果位之意。《佛学常见辞汇》：“【果位】所证之果的地位。”　关于真如果、真如位，【佛光大辞典】：“【五位】……加行位，指四加行（暖、顶、忍、世第一）位菩萨，由得福智资粮，加功用行而入见道（欢喜地），住真如位，称为加行位。”可见，真如果、真如位就是住于真如之体境界的阶位。

　　4、如意：如，真如（菩提）；意，随意。“如意”就是随缘而起妙用，很自由随意之意。《三藏法数》：“【如意】如意者，谓菩萨由后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。”可见，如意就是烦恼转菩提，随缘而生妙用，又不离佛性（真如）之体的意思。

　　2007年06月20日23：11：00发布于新浪博客　电子书　分享网站

6、黑窑奴主们与大盗
6、黑窑奴主们与大盗

　　注：本文所言的黑窑奴主们是广义的概念，是指从事骗、劫、强迫黑窑奴做工的一条龙的犯罪利益集团。

　　山西洪洞县的黑砖窑奴事件一时间举世瞩目。那些黑窑奴主们的卑鄙行为令人发指，触犯了国家的法律法规，受到了世人的唾弃和严厉的*。而我今天要说的，是黑窑奴主们的“大盗”行为。为什么说他们是大盗行为呢？

　　首先，他们的行为都是偷盗的行为，而且这种行为不是一般意义上的小偷小摸，故曰大盗。《三藏法数》：“［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道。”大意是说，如果东西有物主而不给与他而是将东西占为己有，就是偷盗的行为。这种行为人迟早要受到严厉的惩罚的，即便死了也不得好死。

　　那些黑窑奴主们通过欺骗、绑架、买卖工人等手段，淡漠工人自身的独立意识，掠夺了本“属于”工人自己的身体，并强迫他们非人地工作和生活。这是他们的大盗行为表现之一。

　　他们不给工人发放工资，或者工资与高体力付出的工人们的待遇非常不相称。他们侵吞了本该属于工人自己的财物，而且还认为是“小事”。肆意欺诈低廉的劳动力是他们的大盗行为表现之二。

　　占山为王，无法无天，恐吓、威胁、惩罚、虐待工人，肆意侵犯工人的精神世界，让工人忘记自己的精神追求而变得麻木甚至痴呆起来，这是他们的大盗行为表现之三。

　　他们的这些大盗行为必然会受到法律的严惩和道德的严厉谴责。直到那个狠心的包工头被抓住，才说了一句良心话，觉得对不住那些工人。所以，我们呼唤良知，但愿这种不良的大盗行为在社会上消失得无影无踪。

　　反思我们自己，如果我们没有一般意义上的大盗和小偷小摸的行为，那么是否有另外意义上的偷盗行为呢？

　　1、你的工资是否拿得心安理得？你的劳动对得起自己的工资吗？如果对不住，那就是拿了不该拿的工资，也是偷盗行为。

　　2、作为老板的你是否也非常地“剥削”员工？如果你觉得对不住自己的良心，将本该属于员工的钱克扣占为己有，也是偷盗行为。

　　3、你是否孝敬老人？孝敬老人时要有必要的经济付出。你是否为了二人世界的甜蜜而忽略或故意忽略对老人的关心，将本应孝敬老人或者本来就是老人的钱财占为己有？如果这样，也是偷盗行为。

　　4、你是否剽窃他人的劳动成果？你是否考试作弊？如果这样，也是偷盗行为，等等。

　　这样的“偷盗行为”也非常值得我们反思，因为这些也必然会受到道德的谴责或其他更为严厉的惩罚。

　　2007年6月21日发布于新浪博客书　包　网　txt小说上传分享

7、“满月”是指佛吗？
7、“满月”是指佛吗？

　　有人问，“满月”指佛，或者说“满月”是佛的另外一个称呼（德号），这种说法是不是不正确？让我们一起来探讨一下。

　　答：丁福保《佛学大辞典》：“【满月尊】佛之德号也。”可见，这已经明确告诉了我们，“满月”是佛的另外一个称呼，即佛之德号。

　　《华严经&；#8226；十二》：“文殊承佛力言：诸佛子！如来于此娑婆世界诸四天下……或名一切义成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毗卢遮那，或名瞿昙氏，或名大沙门，或名导师，如是等其数十千，令诸众生各各知见。”这段话大意是说，文殊菩萨承蒙佛的威力而对大家说：诸位佛子，佛来我们这个娑婆世界和四大洲（东胜身洲，南赡（shàn）部洲，西牛货洲和北俱卢洲）……他或叫“一切义成”，或叫“圆满月”，或叫“师子吼”，或叫“释迦牟尼”，或叫“第七仙”，或叫“毗（pí）卢遮那”，或叫“瞿（qú）昙（tán）氏”，或叫“大沙门”，或叫“导师”，等等，德号有数万之多，这样可使各种众生了解佛的特征和能力。

　　《涅槃经&；#8226；五》：“如秋满月处空显露，清净无翳，人皆睹见。如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。愚人不解，谓之秘密。”这段话