心莲百合文化博文汇编(1)-第25部分

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　　2、低下头来，学会谦卑做人。虚则受道。骄傲可能与真正的佛法失之交臂。

　　3、不要认为自己已经学到头了，必须继续努力学习，不断前进。

　　4、克服自私心理，学会回向，将功劳谦让给他人，自利利他，并继续前进。

　　5、不要有已经圆满了和即将圆满了的心理，更不能有等待圆满和赌博一下圆满的想法。这些病态心理必须全

　　部铲除干净。踏踏实实、老老实实做人。要知道，学佛都是从做人开始的。人做不好，还谈何做佛？人格不圆满，

　　还谈何成佛？

　　6、不可以用以往的外道邪法解释和套用佛法。必须扎扎实实、一步一个脚印地从头学习佛法。不要心浮气躁，

　　赶快安静下来。

　　7、要有羞耻心。对以往的不光彩的事情必须要感到惭愧。不要“不以为耻，反以为荣”。要增加惭愧和羞耻

　　的善根，彻底向善。

　　8、不要对自己的观点反复无常，要从道德的角度上思考问题，不要因为贪心和习气被诱饵迷惑。做一个有修

　　养的诚信的人，不要做令人唾弃的小人。

　　9、要提高警惕性，从道德和真正佛法的角度分析问题，不要被邪法外道所迷惑和干扰。

　　10、不要存在任何侥幸和赌博心理，邪恶的东西终究彻底失败。

　　11、真正融入到工作、生活和学习中去，于其中不断磨练自己，不要性格孤僻。

　　12、如果不当机立断邪法外道的内容和行为，那么走入真正佛法的时间会一再延长，等待的将是自己难以饶恕

　　的悔恨和自责。

　　13、要珍惜现有的学习机会，机不可失，失不再来。人的生命有限，有生之年要大精进。

　　14、要从顽空的偏差中走出来，多增加同情心，尤其是同情贫困的人和弱者的心，不要认为内心如枯木、麻木

　　不仁是高境界。

　　15、不要认为是大道理，难以做到，从最力所能及的小事、小行为做起，就会积少成多，积小成大。喜欢假、

　　大、空害人害己。

　　16、刚刚学习佛法的人要远离二乘和邪法外道的人以便免受其影响而导致修养（修行）退转。

　　17、要鼓足勇气坚持下去，活下去。自杀是害人害己的。坚强是令人称赞的。

　　18、对引诱了自己很长时间的东西要彻底断绝与其接触。必须要有决心。

　　19、不要担心恐吓，正信因果，任何人都在因果之中而没有人可以超越，善因乐果，恶因苦果。

　　20、要有为了他人的幸福而敢为天下先的气魄，而不是为了自己自私的心像疯了一样为所欲为。

　　21、不要在提高修养上和对往事的回忆上感到疲惫，认为自己实在没有力气了，就这样了，从而破罐子破摔，

　　应该持之以恒地坚持反省和提高自己的修养。

　　22、不要认为自己出了大问题了而惊慌失措，定下神来，认真反省自己。

　　23、不要主观臆断，自以为是，要和别人很好地接触，虚心向人请教。

　　24、不要认为自己孤单寂寞。自己一定会有很多志同道合的朋友的。注意和别人相处。

　　25、如果认为能力有限，要不断提高，不可自卑。

　　26、不要受宗教影响过深，而有过强的个人迷信思想。

　　27、不要诚惶诚恐，担心无法进入佛法之中。只要自己努力，而且信心坚定，一定会进入真正的佛法之中的。

　　28、如果态度恶劣而不诚恳那就不要学习真正的佛法了。不虚不可以受道。

　　29、如果是以欺骗的形式获得佛法，而实际上态度并不真诚，是盗法行为，如不深刻忏悔，那么恶果必然是严

　　重的。

　　30、不可以用怀疑的语气、语调为别人讲解真正的佛法，这是严重的破法行为。如果怀疑可以进行学术探讨。

　　31、只要精进，功德指日可待。

　　32、不要人云亦云，不要随波逐流，要有主见。

　　33、不要大闹天宫、为所欲为，要老实做人、踏实做人，符合社会正常善因缘地行事。

　　34、不要消极厌世，要积极投入到现实生活中来。

　　35、理论联系实际，勇往直前，不断前进。

　　
　　2007　年7　月28　日发布于新浪博客

122、各得其意的公平交易
122、各得其意的公平交易

　　一位朋友留言：老师您好！最近看到一些以前做过某个品牌直销的人员，因为自己购买的商品卖不出去，造成积压，有好多商品过了保质期而白白浪费掉，感到很可惜。由于干这些直销的大部分人纷纷转行，他们便把自己积压的商品转卖给仍然继续经营这个直销行业的店面，店主最高以商品原价的4折或5折的价钱收购，然后再按原价出售，同时说自己经营店面也不容易、有好多的开销等等。请问老师，店主的做法如法吗？他收购商品是真正地帮助了那些人吗？而那些赔了钱的直销人员，以后应该注意哪些方面才能不重蹈覆辙呢？

　　像这类的问题应该协商解决。商品积压卖不出去造成浪费，所以卖了还是比不卖的好；那个店主也确实不容易吧，能保证都卖出吗？不能卖出去是否也会积压？货物积压资金是否难以运转？所以，这类的事情双方需要协商解决。只要双方意见达成一致就可以了。买卖是双方的事情。自古都是买方（收购方）嫌卖方卖的贵，卖方嫌买方（收购方）买的便宜。只要双方都达成一致了，就是公平交易。《祖庭事苑·一》：“商量如商贾之量度，使不失中平，以各得其意。”公平交易虽然是交易，但是实际上也是互相帮助的行为。当然了，双方最好都为对方考虑考虑。

　　经商要多方考虑，特别是要考虑到投资和风险，不能看到别人赚钱了就头脑发热，一哄而上。经商本来就是有赔有赚的。要想不重蹈覆辙，就得平时多加强专业学习，多摸索和总结经验，有时候只能通过花钱作学费，买教训。吸取教训本身就是财富，不要伤心欲绝而从中难以解脱出来。

　　2007年7月28日发布于新浪博客　txt小说上传分享

123、认真孝养老人是我们的重要义务
123、认真孝养老人是我们的重要义务

　　一位朋友留言：老师：面对伟大的母亲们，我们为人儿女又该如何的报答呢？社会上很多优秀的母亲之所以说她们优秀，都是因为她们造就了很多像您一样对社会、对国家乃至对全人类做出了杰出贡献的英才！如今的中国趋于老龄化，我们作为儿女和社会的一分子，怎样做才能更好的报答我们的父母？怎样做才能帮助社会解决不孝养老人的问题？怎样做才能更好的让老人们晚年生活的幸福快乐呢？怎样做才能让全社会的人们关心疼爱我们年老的亲人们呢？谢谢老师！

　　关于这个问题，我的参考建议如下：

　　1、对老人要有礼貌，要尊敬老人，不能超越最起码的道德底线，不要和老人吵闹。

　　2、要主动关心老人。不要挑剔老人，认为如果老人对自己好，自己才对他（她）好。这些都是年轻人不懂事的表现，可能与娇生惯养、以自我为中心养成的不良习气有关。自己是小字辈，首先应该对老年人付出爱心，关心、照顾好他们，而不是想到他们先照顾自己。自己已经不是孩子了。不可以过于幼稚。

　　3、要以不孝敬老人为耻。有的年轻人没有意识到不孝敬老人是可耻的事情，甚至以与公婆、父母吵架，与公婆分家为荣，不清楚这是非常大逆不道的令人唾弃的行为。

　　4、自己要主动地多干家务，不要将老人当“佣人”。老人是受人尊敬的。有的年轻人习惯于自己被娇生惯养，所以指挥父母和公婆干家务已经成为恶习。自己作为年轻人，首先应该干力所能及的家务，克服懒惰的不良习气。在自己勤劳、勤快的基础上，得到了老人的主动帮助，那样才好。

　　5、要树立主人公意识。有的年轻人似乎是永远长不大的孩子，不能自立，自己应该干的家务仍然叫父母、公婆去干，自己总是孩子气，没有家庭责任心。

　　6、多学习一些如何孝敬老人的方法，提高相应的道德修养。不要认为自己长大了，其实还很无知。

　　7、要正信因果，意识到自己不孝敬老人会产生的恶果，例如自己不孝敬老人，自己的孩子也会效仿，将来对自己也会这样。

　　8、尽量满足老人的要求。因为老人艰辛地养育了儿女，功不可没。他们年龄都已经很大了，生命很有限了，从报恩的角度上也一定要孝敬老人。

　　9、帮助他们学习佛法，使他们意识到生命的真谛。

　　10、要赞叹老人的功劳，这也是孝敬他们的内容之一。

　　11、要对老人心怀感激，不要冷淡了老人，要表现出对老人的热情。

　　12、多给老人提供活动空间，避免让他们感到寂寞。

　　13、自己要不断自责和反思，哪些方面对老人关心照顾得还不周，多总结经验教训。

　　14、要尽可能地多干家务，树立勤劳形象令老人高兴。

　　15、不要逃避孝敬老人的问题。自己要成熟起来，要面对这个问题积极弥补自己的不足。

　　16、要主动给老人送一些瓜果蔬菜，共同分享饮食，不要自己吃独食，也不要自己吃好的，而不愿意和老人一起分享。

　　17、不要自以为是，飘飘然，认为自己很了不起，老人什么也不懂，或者认为老人就是老封建、老糊涂。要知道老人的经历就是一笔财富，是幼稚而自负的年轻人所非常欠缺的。

　　18、学会礼尚往来，学会正常社交，不要自私地执著于二人世界。

　　19、不要自以为是地、不懂事地和老人赌气，令老人伤心。

　　20、要向老人说“照顾不周，多包涵”等话，使老人心里得到一点安慰。

　　21、不要光说不做，不要象领导那样下指示，令老人反感。

　　22、不要说刺激老人，伤害老人的话。

　　23、学会哄老人开心。

　　24、注意要自控，学会管得住自己的不良习气、坏脾气。

　　25、珍惜和老人在一起的缘分，以免将来后悔。

　　26、如果自己不孝敬老人，导致老人对自己也很不好，而自己又不认真反思自己的不足，只看到老人对自己不好，没有意识到这是自己不孝敬老人造成的，那么就容易形成恶性循环。

　　27、不要社会责任心差，要清楚孝敬老人是在尽社会义务。

　　28、要关心老人的身体，老人有病了，要及时进行治疗。

　　29、自己在工作事业上受到打击要注意吸取教训，多总结，不要找老人撒气。不要回家给老人脸看。

　　30、在个人利益上学会谦让老人，不要和老人斗争。

　　2007年7月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台　

124、方便示现涅槃之相的佛
124、方便示现涅槃之相的佛

　　《心莲百合文化网》留言板转过来的问题：请问：如何看待这样的言论：在佛之上还有更高的神。再大的宇宙也有成住坏灭（包括佛）？

　　这种说法是非常错误的。

　　佛家认为，神通常指天龙八部众生，还处在六道之中，尚在三界之内。丁福保《佛学大辞典》：“【神】有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。”而佛是已经功德、觉行圆满的人，其修养境界要远远超过八部天龙，已经超越三界。《佛学常见辞汇》：“【佛】梵语佛陀的简称，华译为觉者，也就是正觉和遍知的大觉大悟者……觉有三义，即自觉、觉他、觉行圆满。自觉是自己遍知正觉以超越三界凡夫；觉他是先觉觉后觉，以修菩萨行而超越二乘，使众生皆得如自己一样的大觉大悟；觉行圆满是自他两觉两利功德圆满，以超越菩萨而完成究竟的佛果。”可见，“在佛之上还有更高的神”是无稽之谈。

　　如果说“在佛之上有更高的佛”，也是不正确的，因为一佛等同一切佛。《大宝积经·卷一一六》：“一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二。”《观无量寿经·第九真身观》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。”《佛光大辞典》：“【一佛一切佛】指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛。”

　　如果认为文殊菩萨曾经作为诸佛的老师，那也只是久远以前的事情的，我们必须要立足现在，扎扎实实地从现在就要刻苦学习佛学理论。

　　“成住坏灭”可能指的“成住坏空”吧。

　　佛的境界是不生不灭的，不存在“成住坏空”。《三藏法数》：“【涅槃】梵语涅槃，华言灭度。即如来所证究竟法身之果。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。”

　　“成住坏空”称为四劫，是个时间概念。《三藏法数》：“【四劫】劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓人寿八万四千岁时，历过百年，则寿减一岁；如是减至人寿十岁则止。复过百年，则增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减，名为一小劫。如是二十增减，名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫，名为一大劫。”在四劫中仍然有很多佛出世。如在住劫第九小劫，佛家认为一共会有九百九十四位佛相继出兴，说法度人，例如释迦牟尼佛、弥勒佛等。

　　另外，佛示现生命结束，那也是方便，是为了令众生清楚佛的“昙花一现”，从而使众生珍惜佛法，而且也是佛化度众生因缘尽了的原因。如果不这样，很多众生一直会认为有靠山而懈怠不前。《法华经·寿量品》：“为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度，常住此说法。”大意是说，佛为了度化众生的原因，方便示现生命结束的涅槃之相，而实际上并没有真正地涅槃，仍然在涅槃的地方讲法。丁福保《佛学大辞典》：“【方便现涅槃】（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。”

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125、方便示现涅槃之相的佛（续）
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