教女儿学论语-第8部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　是啊，什么誊写分数啊，打打字啊。
　　你做起来卖力不卖力？
　　当然啦，帮班主任做事，总要尽力吧，再说她也是看得起我呀。
　　是不是会有小朋友觉得你这样卖力，是拍丁老师马屁啊？
　　哦，对了，上次胡菲和我说，是有人在背后这样讲过我，当时我就很气，不过想想自己又没做错什么……怎么，孔子也碰到这种情况？
　　有可能吧。你看他怎么说：“尽心尽力按照礼节侍奉国君，人
　　家会以为是献媚。”
　　呵呵，他也觉得冤枉，我们的心情一样啊。
　　不过这也不必去管它，身正不怕影歪，该怎么做就怎么做……
　　是啊，又不是为了达到别的什么目的。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”
　　呵呵，你倒会活学活用啊。
　　　。。

八佾第三　3。19
定Dìｎɡ公ɡōｎɡ问ｗèｎ：“君ｊūｎ使ｓｈǐ臣ｃｈéｎ，臣ｃｈéｎ事ｓｈì君ｊūｎ，如ｒú之ｚｈī何ｈé？”孔Kǒｎɡ子ｚǐ对ｄｕì曰ｙｕē：“君ｊūｎ使ｓｈǐ臣ｃｈéｎ以ｙǐ礼ｌǐ，臣ｃｈéｎ事ｓｈì君ｊūｎ以ｙǐ忠ｚｈōｎɡ。”
　　鲁定公，就是鲁哀公的前任国君。孔子在鲁国担任中都宰、司空、大司寇等职，就在他的任内……
　　孔子不得已辞职不干，郁闷地离开鲁国，也在他任内吧？
　　是的，不过这是后话——这里说的是孔子担任官职期间，有一天，定公召见孔子，问：“国君使唤大臣，大臣事奉国君，该怎么做呀？”
　　我想，这定公一定被什么孟孙、叔孙、季孙三家搞得挺郁闷的，他总在想，这君臣关系到底应该怎么弄啊。
　　想当初，定公的哥哥鲁昭公，因为与三家的矛盾公开化了，结果你知道怎么样——结果大家兵戎相见，鲁昭公的兵马一败涂地，昭公本人也逃到了齐国……
　　啊，斗争还很激烈！
　　所以，作为昭公的弟弟，定公一定是心有余悸。你看他问孔子，一个用“使”字，一个用“事”字，多少也表达了心中的郁闷：我现在“使”不动他们了，他们也不“事”我
　　了——你说说孔子是怎么回答的？
　　孔子回答说：“国君应该按照礼来使用大臣，大臣应该尽忠心以事奉国君。”
　　按照我们倒过来读《论语》的方法，这句话的背景就是……
　　定公没有按照礼来使用季氏他们，季氏他们对定公也不够忠心。
　　是啊。至于孔子的要求，我们可以从两方面理解：一种是并列结构，君按照君的规矩使用臣，臣按照臣的规矩事奉君，大家各尽其职；另一种是因果关系：如果君使臣以礼，
　　那么臣就会事君以忠……
　　就是说，君使臣如果不讲礼，那也不要怪为臣的不忠了，是吗？
　　是啊，你觉得两种解释哪一种对啊？
　　感觉上，孔子大概会倾向第一种，他不大能容忍臣子对国君不忠，哪怕国君不好，也要忠；对国君，他虽然会不满，但还是蛮客气。
　　你自己认为呢？
　　我觉得第二种公平一点：你对我已经不讲礼了，我干嘛还要尽忠于你呢？
　　孔子说不定会批评你的。
　　可以和他讨论嘛。
　　

八佾第三　3。20
子ｚǐ曰ｙｕē：“《关ɡｕāｎ雎ｊū》，乐ｌè而éｒ不ｂù淫ｙíｎ，哀āｉ而éｒ不ｂù伤ｓｈāｎɡ。”
　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……听说过这首诗吗？
　　印象中有，在哪个电视剧里看到……
　　你打开《诗经》，第一首就是《关雎》，《关雎》的开头就是这么几句。
　　好像过去大人小孩都能背，这诗里写的什么啊？
　　关关，是雎鸠鸟的鸣叫声，我瞎翻译一下：雎鸠鸟关关鸣唱，在那
　　河中小洲上，美丽苗条的小姑娘，有男士喜欢你想和你配对成双……
　　就像我们常听到的爱情歌曲。
　　是吧。孔子评价说：“《关雎》这首诗，快乐
　　但不过分放纵，悲哀但不过分伤痛。”
　　就是蛮有节制……
　　对，孔子主张什么都不要过度，在感情的表达方面，在文学方面
　　，都要讲究“温柔敦厚”，他觉得《关雎》这首诗符合他的标准，所以很欣赏。
　　也算“思无邪”吗？
　　算啊，在孔子看来，“邪”就是过度啊。
　　

八佾第三　3。21
哀A…ｉ公ɡōｎɡ问ｗèｎ社ｓｈè于ｙú宰Zǎｉ我ｗǒ。宰Zǎｉ我ｗǒ对ｄｕì曰ｙｕē：“夏Xｉà后ｈòｕ氏ｓｈì以ｙǐ松ｓōｎɡ，殷Yīｎ人ｒéｎ以ｙǐ柏ｂǎｉ，周Zｈōｕ人ｒéｎ以ｙǐ栗ｌì，曰ｙｕē，使ｓｈǐ民ｍíｎ战ｚｈàｎ栗ｌì。”子ｚǐ闻ｗéｎ之ｚｈī，曰ｙｕē：“成ｃｈéｎɡ事ｓｈì不ｂù说ｓｈｕō，遂ｓｕì事ｓｈì不ｂú谏ｊｉàｎ，既ｊì往ｗǎｎɡ不ｂú咎ｊｉù。”
　　●［同学录·宰我］姓名：宰予，字子我，又称宰我。鲁国人。孔子的著名学生之一。擅长言辞，想法大胆，常和孔子唱反调。比孔子小二十九岁。在《论语》中出场五次。
　　鲁哀公向宰我请教“社”的问题。
　　是社会的“社”？
　　可以说是吧。祭祀土地神的地方叫“社”，是国家的象征，在那里立有木制的牌位，以供祭祀。鲁哀公实际上是问宰我：社里的这个牌位，用什么木料合适呢？
　　看来孔子的学生懂礼，也名声在外，他可以成立一个礼仪咨询中心了。
　　呵呵，不过牵涉到礼仪，可不是小事。宰我回答哀公说：“夏代用松木，殷代用柏木，我们周代用栗木。用栗木的意思，就是让百姓恐惧战栗。”
　　是这个意思吗？那“松”就是让大家很放松，“柏”又是什么呢……
　　你倒蛮会联想。其实，宰我最后一句话，是自己的发挥，大概是希望国君对待百姓更严厉一点……
　　哦，宰我是仗着自己能说会道，瞎引申的。我想，孔子一定不同意让百姓战栗的，他说过“为政以德……”
　　是啊。孔子事后听说了这件事，认为宰我这样的解释问题严重，但其言既出，难以挽回，所以就告诫宰我说：“已完成的事，就不要再解释；已实现的事，就不要再劝说；已过去的事，就不要再责备。”
　　三句话表达的是一个意思。
　　就是说，这一次就不追究你了！不过，这段话后人有许多不同解释，以后你有兴趣，自己去考证吧。
　　［造句］
　　既往不咎——泰森的检查很深刻，丁老师看来有点心软，她说既然已经认识错误，那就既往不咎，看他今后表现。
　　　电子书　分享网站

八佾第三　3。22
子ｚǐ曰ｙｕē：“管Gｕǎｎ仲ｚｈòｎɡ之ｚｈī器ｑì小ｘｉǎｏ哉ｚāｉ！”或ｈｕò曰ｙｕē：“管Gｕǎｎ仲ｚｈòｎɡ俭ｊｉǎｎ乎ｈū？”曰ｙｕē：“管Gｕǎｎ氏ｓｈì有ｙǒｕ三ｓāｎ归ɡｕī，官ɡｕāｎ事ｓｈì不ｂú摄ｓｈè，焉ｙāｎ得ｄé俭ｊｉǎｎ？”
　　“然ｒáｎ则ｚé管Gｕǎｎ仲ｚｈòｎɡ知ｚｈī礼ｌǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“邦ｂāｎɡ君ｊūｎ树ｓｈù塞ｓè门ｍéｎ，管Gｕǎｎ氏ｓｈì亦ｙì树ｓｈù塞ｓè门ｍéｎ。邦ｂāｎɡ君ｊūｎ为ｗéｉ两ｌｉǎｎɡ君ｊūｎ之ｚｈī好ｈǎｏ，有ｙǒｕ反ｆǎｎ坫ｄｉàｎ，管Gｕǎｎ氏ｓｈì亦ｙì有ｙǒｕ反ｆǎｎ坫ｄｉàｎ。管Gｕǎｎ氏ｓｈì而éｒ知ｚｈī礼ｌǐ，孰ｓｈú不ｂù知ｚｈī礼ｌǐ？”
　　●［人物介绍·管仲］管仲，名夷吾。春秋时著名政治家。深得齐桓公信任，在担任宰相期间，励精图治，富国强兵，使齐国成为“春秋五霸”的第一个霸主。
　　管仲的功业天下闻名，可孔子好像对他还是有意见……
　　是啊，孔子评价他说：“管仲这个人，器量小得很呐！”
　　器量小，却能做出大事业，蛮好了。
　　不止你有这个想法，很多人听到孔子的评价，也不怎么理解。于是有人问孔子：“管仲很节俭吗？”孔子说：“管仲有三处可归的府第，三处官员的安排都不兼职，怎么可说他节俭呢？”三归：三处可归的府第。摄：兼职、兼差之意。
　　不节俭，和器量小有什么关系？
　　我们先看下一段——那人继续追问：“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君的门外立有
　　照壁，管仲在门外也立了照壁；国君为了招待外国君主，堂上有安放酒杯的几案，管仲也安
　　放这样的几案。管仲算知礼的话，谁不知礼呀？”树：树立。塞门：大门前类似屏风一样的
　　照壁。反坫：用以放置酒器的土制几案。
　　管仲成功后，是不是有点骄傲自满，有点腐败了？
　　看这情况，好像有点。
　　那和器量小有什么关系呢？
　　看起来，孔子在这里说的“小器”，不是说他很吝啬，是个小气鬼啦，而是说他眼光不够远大，也就是“器局”不够，完成一时功业就满足于生活享受、满足于得到和国君相同的
　　待遇，没有了更高远的追求。
　　很多人都这样的……
　　其实，孔子表达的，更多的是惋惜，他对管仲的总体评价，还是非常高的——这我们后面会看到。
　　［相关词语］
　　小器——语出“管仲之器小哉”，指人的度量狭窄。后亦指吝啬，同“小气”。
　　　电子书　分享网站

八佾第三　3。23
子ｚǐ语ｙù鲁Lǔ大tài○太师ｓｈī乐yuè，曰ｙｕē：“乐yuè其ｑí可ｋě知ｚｈī也ｙě。始ｓｈǐ作ｚｕò，翕ｘī如ｒú也ｙě；从zòｎɡ○纵之ｚｈī，纯ｃｈúｎ如ｒú也ｙě，皦ｊｉǎｏ如ｒú也ｙě，绎ｙì如ｒú也ｙě，以ｙǐ成ｃｈéｎɡ。”
　　太师，就是乐官；鲁太师，就是鲁国的宫廷乐官……
　　孔子和宫廷音乐家讨论音乐，说明他懂音乐？
　　你忘啦？在孔子教的课程里，音乐也是一门主课。
　　哦，记起来了。
　　孔子和鲁太师探讨音乐，他说：“音乐的道理应该可以知道吧：开始，翕翕然很热烈；继续下去，纯纯然很和谐，曒曒然很明朗，绎绎然绵绵不绝，这样就完成了。”
　　很简单的道理。
　　说简单其实也不简单，孔子在这里，既是说乐，也在说礼，说为人之道——从热烈，到和谐明朗，到绵绵不绝，回味无穷。我想，人与人相处，是不是也这样啊？
　　比如说，交朋友……
　　开始很热烈，到后来很和谐，最后是回味无穷……
　　哦，是这样啊，很艺术的境界哦。
　　孔子说的礼，孔子向往的人生境界，是很艺术化的，像音乐和诗一样。
　　看来他是在提醒那个音乐家，不要光从音乐理解音乐……
　　是的，记住孔子的风格，他一般不会就事论事，就音乐谈音乐的。
　　

八佾第三　3。24
仪Yí封ｆēｎɡ人ｒéｎ请ｑǐｎɡ见ｊｉàｎ，曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī至ｚｈì于ｙú斯ｓī也ｙě，吾ｗú未ｗèｉ尝ｃｈáｎɡ不ｂù得ｄé见ｊｉàｎ也ｙě。”从ｃóｎɡ者ｚｈě见ｊｉàｎ之ｚｈī。出ｃｈū曰ｙｕē：“二èｒ三ｓāｎ子ｚǐ何ｈé
　　患ｈｕàｎ于ｙú丧ｓàｎɡ乎ｈū？天ｔｉāｎ下ｘｉà之ｚｈī无ｗú道ｄàｏ也ｙě久ｊｉǔ矣ｙǐ，天ｔｉāｎ将ｊｉāｎɡ以ｙǐ夫ｆū子ｚǐ为ｗéｉ木ｍù铎ｄｕó。”
　　事情发生在卫国的边境……
　　孔子辞去鲁国的官职，然后离别鲁国进入卫国，是这个时候吗？
　　吃不准，有人说这个叫仪的小城位于现在的河南开封，有人说在兰考一带，也考证不清楚了。反正孔子进出卫国有好几次，不管是进还是出，好像都不太顺……
　　所以心情很郁闷？
　　别乱猜，说正经的——那天，他们途经卫国边境一个小城，当地一位边防官闻讯来到孔子投宿的客店，请求孔子接见。
　　那时孔子已经是国际知名人士了……
　　也许随行学生考虑到老师心情不好，就推托说老师累了，不想见人，想不到那边防官有点急了……
　　你怎么知道？
　　你看——仪邑的边防官请求孔子接见，他对随行学生说：“凡是君子来到我这地盘，我从来没有见不着的。”　仪：地名。封人：执掌边防的官员。
　　他的意思是，孔子不见我，就不是君子了？
　　卫国一个小小边防官，居然也有这种精神——也许挡驾的学生被感动了，就安排孔子接见了他。
　　他们谈了什么？
　　谈话在孔子和边防官之间进行，随行学生没参与。这里只有会谈结束后的记录——边防官出门告辞时，对几位学生说：“诸位何必为了不得志而忧虑！天下的黑暗混乱已经很久啦，上天将以你们老师为木铎来警醒人民。”丧：失掉官位之意。木铎：铜铃，中间的舌头以木制成，故称“木铎”；古代用以召集群众宣布政教法令。
　　看来通过这场会见，边防官对孔子佩服得五体投地。
　　是呀，既然过路君子他没有不见的，言下之意，就是各路君子都对天下局势悲观失望了，只有孔子一人还意志坚定、怀着唤醒天下之心。
　　不知孔子和他都谈了些什么……
　　

八佾第三　3。25
子ｚǐ谓ｗèｉ《韶ｓｈáｏ》：“尽ｊìｎ美ｍěｉ矣ｙǐ，又ｙòｕ尽ｊìｎ善ｓｈàｎ也ｙě。”谓ｗèｉ《武ｗǔ》：“尽ｊìｎ美ｍěｉ矣ｙǐ，未ｗèｉ尽ｊìｎ善ｓｈàｎ也ｙě”。
　　原来“尽善尽美”的成语出在这里。
　　是呀。孔子评论《韶》：“美到了极点啊，也善到了极点。”评论《武》：“美到了极点啊，却没有善到极点。”
　　这是在谈论音乐吧……
　　是两个时代的音乐。《韶》，即《韶乐》，虞舜时代的乐舞。孔子对远古唐尧、虞舜的时代非常向往，对当时的文化也赞美有加，所以说《韶乐》“尽善尽美”。
　　那么《武》也是乐舞，为什么就不如《韶》呢？
　　《武》是周武王时代的乐舞。传
　　说中，从尧到舜，从舜到禹，天子之位是“禅让”的，
　　我们想象那时的乐舞，一定是歌