齐鲁文化-第30部分
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一、颜庙
颜庙位于曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀孔子弟子颜回的祠庙。
颜庙
颜回（公元前521—前490年），字子渊，孔子最得意的弟子之一，以德行著称。孔子称赞他“……不迁怒……一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也……”公元628年（唐太宗贞观二年），唐太宗尊颜回为先师。公元739年（唐玄宗开元二十七年）追封为兖国公。公元1330年（元文宗至顺元年）加封为兖国复圣公。此后，颜回被尊称为“复圣”，颜庙也被称为复圣庙。
据《陋巷志》（以春秋时期鲁人颜回所居“陋巷”地名命名的志书，是以圣贤家族历史为对象的专门志书。古本《陋巷志》始修于明朝正德二年，也就是公元1507年，全书八卷）记载：在陋巷颜回故址上建庙，是从汉高祖刘邦东巡祭孔子同时祭祀颜子时开始的。到了金代，颜子庙坐落于鲁国故城东北角。元泰定三年，旧庙因残毁不堪，迁于陋巷故址重建。后经明、清时重修与扩建，才形成现在的规模。
颜庙占地85亩，为五进院落，有殿、亭、门、坊共159间，分东、中、西三路。主要有复圣殿、陋巷井、复圣庙坊、乐亭、复圣门、归仁门、仰圣门及碑亭等建筑，均为元代所建。其中的复圣殿在仰圣门内，是庙内的主体建筑，高约16米、面阔三间、进深三间、绿瓦飞檐、彩绘斗拱，前檐下有四根浮雕盘龙石柱，雕有龙凤、花鸟。殿内供奉着颜子塑像，两庑为颜氏名人颜之推、颜师古、颜真卿、颜杲卿等人的塑像。西路是颜回的父亲颜路的塑像。此外，庙内有金代至清代的碑刻53块，包括元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，记述了当时加封颜回及其父母的情形。
颜庙四周红墙环绕，院内柏桧挺拔、辉煌壮丽、气势磅礴，如今已被列为全国重点文物保护单位。
二、武氏祠
武氏祠位于山东省嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵帝时期，是汉代祠堂和墓地，全石结构，旧时称为武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”。 txt小说上传分享
第七章 齐鲁先贤遗迹（9）
据武氏石阙和武梁碑记载：武氏祠的创建年代在东汉桓帝建和元年（公元147年）前后，为石工孟孚、孙宗、李第卯等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。现保存石阙、石狮各一对，石碑两块，石刻构件40余块。
石阙和石狮是墓道的设施，双阙对称，间距415米，由基座、阙身、栌斗与阙顶组成。单檐子阙通高430米，基座宽258米，厚14米，通体雕刻有画像和花边纹饰。两阙身的正面有建和元年（公元147年）题铭约90多字，记录了立阙人武始公和营造工匠等人的姓名。阙前两侧各立着一个石狮，通高124米，长145米，巨口膛目、昂首顾盼、形态生动。
在现存的武梁、武班、武荣三石祠中，以武梁祠的形体最小，为单间歇山式开间结构，现存六块石刻：“武梁祠画像”三石、“祥瑞图”二石、“武家林”断石柱一石。祠内遍刻画像，东、西、中三壁的上部罗列着40余则历史故事，其中有从伏羲至夏商古代帝王；有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士；有老莱子、闵子骞、梁高行、丁兰等孝子贤妇。三壁的下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁的山尖刻有东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻着神鼎、黄龙、比肩兽、比翼鸟等祥瑞图像。
武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的、双开间后壁有龛的结构，现存16块石刻：“前石室画像”十二石、“后石室画像”二石、“孔子见老子”一石、供案一石。石室内刻满画像，内容分布大体相同，均在顶部刻着神仙、灵异、祥瑞等图像，暗含天降祥瑞之意。两山墙的山尖部位刻着以东王公、西王母为主的神话传说。壁西石刻为孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行、宴饮歌舞等图画，还有文王十子、赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。西壁的下部刻有大幅水陆攻战图。
武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适则将其部分榜题字与图像集在《隶释》、《隶续》中，开始以“武梁祠画像”命名。后来由于水患淤漫，祠倾圮而湮没于地下。清乾隆年间，人们对其进行了发掘清理，认为祠共有四座，即“武梁祠”、“前石室”、“后石室”、“左石室”。除了将其中“孔子见老子”石刻移置济宁学宫外，其余均就地建屋，并将画像石砌于壁间，门额为“武氏祠堂”。
新中国成立后，为加强对珍贵文物的保护与管理，政府出资在此建立了文物保管所。1964年，处于深坑中的石阙、石狮按原位置提升到地平面以上，并建立了宽敞的保护室。1972年，旧墙壁中的画像被拆出并移入阙室陈列。1981年，有关学者在进行了全面的考察后进行了配置复原，同时认定“后石室”并不存在。
三、太白楼
太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。据《山东通志》记载：太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年（公元736年），诗人李白与夫人许氏、女儿平阳由湖北安陆迁居任城（济宁），“其居在酒楼前”，每天到酒楼饮酒，挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼因李白经常光顾而名声大振、生意兴隆。
唐咸通二年（公元861年），吴兴人沈光敬慕李白，登上贺兰氏酒楼观光游玩，为该楼篆书了“太白酒楼”匾额，并创作了《李翰林酒楼记》。从此，贺兰氏酒楼就改名为“太白酒楼”，闻名于世。
第七章 齐鲁先贤遗迹（10）
据现存元朝延佑三年（公元1316年）曹元的《二贤堂碑》碑文记载：“济州判官赵义甫乃于南城之巅，东太白楼百步更筑堂以像二贤。”证明当时的太白楼早就在南城墙上。根据作于元朝至元二十二年（1285年）的《重修李白酒楼记》石刻碑文记载：把太白楼建到南城墙上者为冀德芳。当时的冀德芳是朝廷中书右丞，太白楼是他来济宁担任济宁监州时建造的。按《元史·河渠志》记载：至元二十年（1283年），京杭大运河改线东移工程开始，新河道途径济宁市区，正好经过城东门的青莲胡同附近。冀德芳作为济宁监州，为了运河这一大工程的顺利实施，便把太白楼移建到济宁最显著的位置——当时的南城墙上。
明洪武二十四年（1391年），“太白酒楼”重建，济宁左卫指挥使狄崇在重建时以“谪仙”的寓意，在南城墙上依照原楼的样式进行了重建，同时将“酒”字去掉，匾额名为“太白楼”，此事在《济宁州志》中有记载。在此后的数百年间，人们又曾对太白楼进行了数十次重修。
今天的太白楼是1952年山东省人民政府拨专款在旧城墙上重建的。它连同台基共占地4000平方米，两层建筑，砖木结构，重檐歇山式样，高20余米。二层檐下正中悬挂扇形“太白楼”楷书匾额，楼上正厅的北壁上方镶有“诗酒英豪”大字石匾，下面镶嵌着李白、杜甫、贺知章等三人的全身阴刻“三公画像石”。楼的游廊和院内有《李白任城厅壁记》、乾隆皇帝《登太白楼》和历代文人墨客的赞词、诗赋等60余块碑碣。楼的东北角有李白书法真迹“壮观”碑，每字两尺见方，写得洒脱飘逸。
楼内还摆放着李白《清平调》手卷和诸多文物。墙上是《李白生平事迹图文展》，分为十一个部分：徙家中亚生于碎叶；长于江油大器初铸；仗剑去国外出远游；酒隐安陆蹉跎十年；占籍东鲁置产汶阳；探奇东蒙躬耕田园；不畏权贵戏谑谄官；养亲访友鲁女称贤；安史之乱易装南逃；老归石门尚有遗愿；痛死当涂奈何苍天。
1987年，济宁市在太白楼建立了李白纪念馆。
第四节
梁山水浒遗迹——
宋江寨和杏花村
梁山古名良山，位于山东省西南部梁山县境内，由4峰和7支脉组成。山势险峻，四面绝壁，周围为广阔的湖面。汉中元六年（公元前144年），汉文帝的次子梁孝王曾到良山打猎，死后葬于此地，得名梁山。
北宋末年，宋江领导的农民起义军在此安营扎寨，凭着水泊天险杀富济贫、除暴安良、声震天下，此后取名“水泊梁山”。后来，随着古典文学名著《水浒传》的流传，“水泊梁山”名声大震。
如今，“水泊梁山”属于省级风景名胜区。其南部以山为主，包括梁山、凤凰山及其相邻的景点，为梁山景区；北部以东平湖为主，其中包括腊山、昆山等，为水泊景区。景区内古迹遍布，登山的摩崖上刻有“水泊梁山”4个大字，紧接着是范曾的“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”和费新我的“草莽名山”，其中 “山”字是用3个“人”字叠加起来的，下边还有四点水，代表水泊梁山的众好汉。
水浒寨的大门上方悬挂着匾额，上书“水浒寨”3个大字，两旁楹联“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙”为中国雕塑大师刘开渠的力作。进入山寨，分别是黑风口、断金亭、忠义堂等建筑，特别是忠义堂的匾额，为刘海粟大师所作。由于他当时已是90高龄，所以落款为“百岁开一”。门的两侧分别悬挂着朱红木牌，上面是著名书画家张仃所写的“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”。除此之外，山上还有众多石刻题词。比如：宋代李周逊的“东登翠岭暮春天，莺舌如簧隔柳烟，梵宇清虚幽玩处，奇花千树绕金田”；书法家赵朴初先生的“废书而长叹，燕青是可儿，名虽蒙浪子，不犯李师师”；书法家王学仲的“满川水泊梁山青，落草投荒聚义厅，剑光刀影呼啸处，英雄自古藐朝廷”…… 。。
第七章 齐鲁先贤遗迹（11）
一、宋江寨
虎头峰是梁山的最高峰，处于梁山的最南端，东、西、南三面危岩壁立，顶端开阔平坦，易于筑营扎寨，因此“宋江寨”位于虎头峰顶。《大明一统志》记载：“宋政和中，盗宋江保据于此，其下即梁山泊也。”清初的《过梁山记》中也写道：“梁山者……其上界有宋江寨焉。”
宋江寨乃是水泊梁山的军事重寨，呈椭圆形，寨墙由块石垒成，固若金汤，易守难攻，因宋江（字公明，郓城县宋家村人氏，绰号“及时雨”，早先为山东省郓城县的文官）为起义的领导者，所以取名为“宋江寨”。如今，寨内还有忠义堂、旗杆窝、“宋江井”等遗址。
忠义堂原本叫聚义厅。晁盖（山东省郓城县东溪村人，身为保正，是本乡富户）在曾头市中箭身亡后，宋江坐上了山寨的头把金交椅，聚义厅由此改名为忠义堂，并在门前树起了“替天行道”的大旗，旗杆窝留存至今。忠义堂的正厅内分别摆放着宋江、卢俊义、吴用等三人的彩塑雕像，两旁陈列着排列有序的桌椅、酒坛和大黑碗，厅内的屏风缣帛上则描绘着梁山的旧时风景，栩栩如生。
此外，大厅东、西、北三面墙壁上是大型的陶瓷壁画——《梁山泊英雄聚义图》，画面雄伟博大，有武松景阳岗打虎的雄姿、有身轻如燕并蹲在墙角上的鼓上蚤时迁、还有生性耿直行走天涯的鲁智深……总之，108位英雄或执笔；或刀枪棍棒，或奔驰飞檐，完全展现出了自己的本性：精灵、淳朴、粗鲁、*。虽然对他们性格的刻画各不相同，但每人手中均有一个大酒碗，或豪饮、或慢品，无不透露出豪爽、直率。
在忠义堂的前面，东西两侧各有数间厢房，其中陈列着宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲等36天罡的彩塑。这些塑像都比真人还要大、神态逼真、个性鲜明，且怒目圆睁，好似怀有满腔仇恨。忠义堂的后面是一个相对独立的小院，名叫“雁台”，因小李广花荣在此射落飞雁而得名，是宋江读天书、观天象、察寨情的地方。如今，院内还摆放着小李广花荣弯弓射雁的大型石雕。
宋江寨的西侧至今留有一口石井，名叫“宋江井”。据传：这里曾经是个深不可测的石潭，潭水清澈甘甜，取用不尽，大旱之年也不枯竭，饮用之后还有爽心滋体的功效，被当时樵夫猎户们称为“天露”。当宋江领导的起义军在梁山安营扎寨后，人马均以此潭中的水为生，所以此潭被称为“宋江井”。后来，宋江等人被朝廷招安并率兵出征方腊。出征前，宋江曾将大量兵器盔甲藏在此井中。在平定方腊之战中，宋江等人大多战死疆场，幸存下来的阮小七不愿接受高官厚禄，再次回到石碣村从事打渔旧业。但是，由于渔霸横行、官府欺凌，阮小七又率领贫苦的众乡亲重返梁山，并依靠井中的兵器盔甲杀贪官、诛渔霸、抗官兵。
如今的宋江寨虽然已经变成残垣断壁，但巍峨的虎头峰却仍然给人以森严壁垒之感。
二、杏花村
梁山东边山谷间是一片开阔地，三面环山，东临湖河。据史书记载：此处乃是唐代的佛教胜地。在杏花村头、雪山峰下，曾经建有一座寺庙，如今只剩下寺庙的住持“东鲁西竺法师墓”和矗立的七级佛塔，碑文上写着明嘉靖年间爱国僧人西竺禅师“率僧兵三千余众”抗击倭寇的战绩。书 包 网 txt小说上传分享
第七章 齐鲁先贤遗迹（12）
这片开阔的土地上种植着数千株梨树、杏树。每年阳春三月，粉红的桃花、雪白的梨花争相开放，好似雪海琼涛、争妍斗芳；花香飘散，闻其味看其景，令人如痴如醉，仿佛置身仙境，有“杏林飞霞”之美称，此地也被称为十里杏花村。有诗赞道：“桃杏值春开，馨香趁风起，闲步莲台间，生机千万里。”
关于杏花村的由来，当地流传着一个极为动人的故事：很久以前，杏花仙子由于终日织锦霞，倍感孤单寂寞，便偷偷瞰看人间。王母娘娘发现了杏花仙子的行为，将其赶出天宫，抛落到梁山的东麓，�
