mingzhu-第9部分
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（四）小说
希伯来小说在公元前四世纪才发展起来。《旧约》收录的有《路得记》
（最早的一篇）、《约拿书》、《以斯帖记》、《但以理书》等。这些作品
的情节和人物都较简单，并以借古喻今的方式来说明某一道理。
《路得记》大约是公元前四百年左右的作品。内容讲述迦南发生大饥荒，
有个叫以利米勒的人带了妻子和两个儿子，渡过约旦河，逃荒到异族人居住
的地方摩押。后来，他的两个儿子娶了异族女子为妻。不久，以利米勒和两
个儿子相继病亡。
三个寡妇无法维持生计，婆婆要求媳妇返回故乡迦南。大媳妇中途返回
摩押，二媳妇路得不愿和婆婆分离，决心和她一同回去。返乡后，路得与近
亲波阿斯相爱结婚（根据希伯来习惯，无子女的寡妇可以嫁给丈夫的兄弟或
近亲）。后来，他们生了一个儿子叫俄庇得，俄庇得孙子便是以色列的大卫
王。
这篇小说反映了希伯来人的寡妇内嫁制的古老风习。这风习一直维持到
公元前一世纪左右。同时，也打破了希伯来人强调民族信仰纯洁，不许与异
族通婚的传统。路得在作品中被描写为勤劳、贤慧的女子。
《约拿书》是描写先知约拿到敌人亚述帝国首都尼尼微去传道的故事。
《以斯帖记》描写王后以斯帖和叔父末底改在波斯朝廷中为拯救犹太民族而
斗争的故事。《但以理书》是一篇具有“启示”性的小说。故事以“巴比伦
之囚”和波斯王允许犹太人重返耶路撒冷为背景。但以理是一个聪明过人的
犹太人。他以自己的智慧几次拯救了自己的同胞，平息了狂暴的巴比伦王的
怒气，并使他皈依犹太神。小说以象征手法，表现了巴比伦、米提亚、波斯、
希腊等国的兴衰，预言犹太民族将会得救，异教徒和压迫者必然没落。这篇
作品写作用意，正如恩格斯在《论早期基督教的历史》一文中指出的，作品
以但以理的“使读者能够接受最后关于以色列人会克服一切苦难，终将胜利
的预言”，从而鼓舞了还处在异族压迫下的苦难的希伯来人。
鉴赏与分析
古希伯来文学主要汇集在《旧约》一书中。《旧约》是犹太教的经典，
也是《圣经》的一部分，意为耶和华和人订立的协约。《圣经》的另一部是
《新约》，意为耶稣和人订立的协约。
《旧约》虽为宗教经典，但它又是希伯来人文学遗产的结晶。它汇集了
古代神话、英雄传说和诗文等。在公元前十七世纪至公元前一世纪，陆续用
希伯来文写成的。共三十九卷。按其内容可分作以下三大部分。
（一）法典（或称律法书）。这部分编于公元前五世纪之前，包括五部
经典：《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《甲命记》。
又称为《摩西五经》。
（一）法典（或称律法书）。这部分编于公元前五世纪之前，包括五部
经典：《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《甲命记》。
又称为《摩西五经》。
（三）杂著。约成书于公元前六世纪到公元前一世纪。共十三卷。包括
《路得记》、《诗篇》、《约伯记》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》、
《耶利米哀歌》、《但以理书》、《以斯帖记》、《以斯拉记》、《尼希米
记》、《历代志》（上、下）等。
《新约》成书大约是在公元后
50——150年间，用希腊文写成。共二十
七卷。作者基本上是犹太人。犹太人反抗罗马帝国统治失败后，力求在宗教
中寻求解脱，于是产生了新的基督（意为“救世主”）教。《新约》主要内
容是四福音书：即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福
音》，记录的是耶稣言行。其次是《使徒行传》，第三是书信（二十一卷），
第四是《启示录》（一卷）。
《圣经》除《旧约》和《新约》外，还有《逸经》，又称《次经》（或
译成《经外经》）。在希伯来的《圣经》中，不列入这些《逸经》。欧、美
流行的《圣经》则作为附录。
《旧约》真实具体地反映了古希伯来人的社会生活、风土人情、意识形
态，是希伯来民族兴衰的生动写照，具有极大的认识价值和文学价值。在世
界文学史上，这是一部不可多得的文学汇集。但它也是一部宗教经典书，以
宣扬和歌颂耶和华为中心，具有浓厚的宗教色彩，渗透着宿命论的思想和种
种唯心主义的观念。不过，在希伯来人看来，耶和华是他们的民族保护神，
因此除了神的观念，其中也包含民族主义和爱国主义的观念。
关于《旧约》有关部分的分析，我们在〔作品概览〕中已作了论述。《旧
约》在世界文学中有着深远的影响。中世纪以来，欧美的不少文学家、艺术
家都从中取材，写作了许多著名的诗歌、戏剧或小说、如英国诗人弥尔顿写
作了《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》，拜仑写作了《该隐》，德国
作家托马斯·曼写作了《约瑟和他的兄弟们》四部曲等。
阿拉伯民间故事
一千零一夜
阿拉伯民间故事
一千零一夜
沙宰曼听了哥哥的召唤，立刻动身。但他走不远，忽然想起还有些礼物
遗忘在宫中，便转回去取。这时，他看见王后和乐师并排坐在一起弹唱、嬉
戏。他十分气愤，认为自己刚转身就发生了这样的事情，要是出门久了，不
知要闹到什么地步！他在盛怒之下，把王后和乐师都杀了，便这样地带着忧
郁的心情去见哥哥。山鲁亚尔见弟弟愁眉不振的样子，便问他为什么？他支
吾着不肯明说。哥哥邀他一同去打猎，他也托疾回绝了。山鲁亚尔只好自己
率领人马往山中打猎去了。
哥哥刚走，沙宰曼看到御花园里鼓乐喧天，二十个宫女和二十个奴仆鱼
贯而出，王后夹在乐队中打扮得花枝招展。他们又跳又唱，尽情玩乐，一直
到太阳下山。沙宰曼想起自己的烦恼和眼前这幅景象比起来，简直算不得什
么。哥哥打猎回来，沙宰曼便把自己见到的一切告诉他。山鲁亚尔有些怀疑，
他要眼见为实。第二天，他假装外出打猎的样子，然后，悄悄地潜回来。果
然，他在花园里看到了王后和奴婢嬉戏歌舞的情景。他简直气昏了，下令把
王后和奴仆都处死了。从此，他由王后迁怒到其他女子，存心进行报复。他
下令每天要娶一个女子为妻，第二天便把她杀了。这样一来，举国上下恐慌
万分，不少女子成了断头鬼。有的父母便携女外逃，弄得十室九空。
宰相的女儿山鲁佐德是个知书识礼、博学广闻的女子。她为了拯救千千
万万的妇女同胞，决定以自我牺牲的精神嫁给国王，并设法使国王收回成命。
她进入宫廷便对国王悲伤地哭泣起来。国王问她为什么？她说，她有个至亲
的妹妹叫敦亚佐德，来不及和她见上一面，从此之后，她就再也见不着她了。
国王派人去接她妹妹进宫。不多一会，敦亚佐德来了。姐妹高高兴兴地拥抱
了一下。敦亚佐德便对国王说，姐姐是讲故事的能手。她希望姐姐能最后给
她讲一个美妙动人的故事。山鲁佐德答应了。国王情绪不宁，自然也张耳倾
听起来。山鲁佐德讲呀讲呀，她把故事讲到最动人处，刚好，这时，天亮了。
国王要去坐朝，他为了把故事听完，只好把山鲁佐德留到第二天再杀。第二
天夜里，山鲁佐德又把另一故事讲到最动人处停住了。国王要去坐朝，只得
把山鲁佐德再留一天。此后，她每夜都讲一个新故事，或者由她妹妹敦亚佐
德轮流讲，国王要听故事，一再拖延了杀害山鲁佐德的时间，这样姐妹俩一
共讲了一千零一夜。这时，国王深受感动，认为女子中也有贤德智慧的，从
而取消了杀害女子的命令。他还把山鲁佐德娶作王后。
山鲁佐德姐妹所讲的故事中，有三个最为脍炙人口，受到世界各国人民
的欢迎。它们是《辛伯达航海冒险的故事》、《阿拉丁和神灯的故事》、《阿
里巴巴和四十大盗的故事》。
一、辛伯达航海冒险的故事
古代巴格达城有个脚夫叫辛伯达，以搬运为生，这是项卖力气的活，整
日累得气喘嘘嘘。有一天，他在一富商门前，放下担子歇息。富商那宽大的
庭院，富丽堂皇的门楣，婢仆穿梭似地往来，犹如王公贵族一般。一阵阵悠
扬的歌声随风传送，使人馋涎欲滴的酒香菜香扑鼻而来。脚夫想起自己的身
世，不免对上天发出抱怨。他认为同是人类，却过着天差地别的生活。随口
还吟唱了一首不平歌。他的吟唱被富商听到了。他请脚夫进去，对他说，他
挣下这份家业可不容易，他的名字也叫辛伯达，不过他是个航海家。他出生
入死经历了种种惊险，才过上今天的好日子。接着，他便把自己七次冒险的
经历向脚夫全部讲述出来。
庭院，富丽堂皇的门楣，婢仆穿梭似地往来，犹如王公贵族一般。一阵阵悠
扬的歌声随风传送，使人馋涎欲滴的酒香菜香扑鼻而来。脚夫想起自己的身
世，不免对上天发出抱怨。他认为同是人类，却过着天差地别的生活。随口
还吟唱了一首不平歌。他的吟唱被富商听到了。他请脚夫进去，对他说，他
挣下这份家业可不容易，他的名字也叫辛伯达，不过他是个航海家。他出生
入死经历了种种惊险，才过上今天的好日子。接着，他便把自己七次冒险的
经历向脚夫全部讲述出来。
养马人带辛伯达去晋见国王。国王委任他做管理港口的官员。不久，来
了一只海船，经盘问，那条海船就是辛伯达在巴孛拉搭乘的船，现在要返航
了。船舱里还保存着他的货物呢。辛伯达把货物一部分送给了国王，一部分
出卖了，赚了不少钱。另外，他又收购了当地一些土产，乘这条海船回到巴
格达。他把土产卖了，又赚了一笔钱。于是他重振家业，广置田产，买下了
婢仆车马。
辛伯达第二次航海时，由于他在一个美丽的岛上贪睡了一觉，结果商船
扔下他开走了。他惴惴不安地在岛上漫无目的地行走起来。忽然，他看到一
幢巍峨高耸的白色圆顶建筑。他在建筑周围绕了一圈，却不见大门。忽然天
暗下来了，他猛抬头，只见一只身躯庞大、翅膀宽阔的大鹰，在空中翱翔。
原来是它的躯体遮住了阳光。而他看到的那白色圆顶的建筑，原来是个神鹰
的蛋。鹰慢慢地落了下来，合拢翅膀，蹲在地上孵起蛋来。
辛伯达想借助神鹰的力量带他脱离这荒岛。他便解下缠头，搓成一条绳
子，把自己的腰绑在神鹰的腿上。第二天，神鹰要去觅食，便把辛伯达带到
高空。然后，它落在一片高原上捕蛇。辛伯达赶快解下了缠头。他原以为落
到有人居住的地方。谁知这里更加荒僻，四周都是断崖绝壁。山谷里有许多
名贵的钻石，可是，那儿盘踞着巨大的蟒蛇。辛伯达顾不得危险，走下谷去
收集了一些宝石。突然，从空中落下一只带血的羊来。辛伯达想起旅行家给
他讲的故事，据说产钻石的地方都是人迹罕至的去处，有虎豹虫蛇挡道。于
是人们便把剥皮羊扔到山谷中，待粘满钻石的羊被山中兀鹰叨上山头时，他
们便从隐蔽地方冲出，奔走呼喊，把兀鹰吓跑。然后，他们便收集粘在肉上
的钻石。辛伯达看到眼前的景象，便知道这是怎么回事了。他立刻用缠头把
自己绑在羊身上。这时空中飞来一只兀鹰，叨着羊飞向山头。果然，一群在
等候的商人冲出来，吓走了兀鹰。辛伯达解开缠头绳，拿了一些宝石赔偿了
商人的损失。商人便指引他归途。回来，他卖掉了宝石，又赚了一大笔钱。
辛伯达第三次航海，途经猿人山，海船遭到猿人的抢劫。它们把商人赶
到荒岛上，把商船拉走。在荒岛上，有一幢坚固高大的建筑，厅堂里有高大
的凳子和烹调用器，周围则堆满了人的白骨。商人们又惊又累，便躺在地上
呼呼地睡着了。傍晚，屋里来了一个黑色巨人，他高大得像棵枣子树，长着
一口猪一般的牙齿。他把商人一个个抓起来，放在掌心里，仔细端详。然后，
他把那最胖的叉在铁叉上，放到火上去烧烤，像吃烧鸡那样慢慢撕着吃。商
人们面临着死亡，为了拯救自己，他们便乘巨人熟睡时，把铁叉放在火中烧
红，刺瞎了巨人的眼睛。那黑色巨人吼叫着，奔出了大门。商人们便赶快乘
木筏逃生。可是，那黑色巨人很快领来了两个更加高大的巨人，从后面追上
来，他们用大石掷木筏，结果木筏被击沉了。辛伯达和另外两个商人被海浪
冲上一座海岛。岛上有巨蟒，不幸两个商人被蟒蛇吞吃了。辛伯达被一艘路
过的海船搭救了。说来也巧，这条船正是辛伯达第二次出海乘坐的海船。他
的货物还被保存在船舱里。辛伯达把货物卖了，赚了一笔钱。不久，他便回
到了家乡。
的凳子和烹调用器，周围则堆满了人的白骨。商人们又惊又累，便躺在地上
呼呼地睡着了。傍晚，屋里来了一个黑色巨人，他高大得像棵枣子树，长着
一口猪一般的牙齿。他把商人一个个抓起来，放在掌心里，仔细端详。然后，
他把那最胖的叉在铁叉上，放到火上去烧烤，像吃烧鸡那样慢慢撕着吃。商
人们面临着死亡，为了拯救自己，他们便乘巨人熟睡时，把铁叉放在火中烧
红，刺瞎了巨人的眼睛。那黑色巨人吼叫着，奔出了大门。商人们便赶快乘
木筏逃生。可是，那黑色巨人很快领来了两个更加高大的巨人，从后面追上
来，他们用大石掷木筏，结果木筏被击沉了。辛伯达和另外两个商人被海浪
冲上一座海岛。岛上有巨蟒，不幸两个商人被蟒蛇吞吃了。辛伯达被一艘路
过的海船搭救了。说来也巧，这条船正是辛伯达第二次出海乘坐的海船。他
的货物还被保存在船舱里。辛伯达把货物卖了，赚了一笔钱。不久，他便回
到了家乡。
辛伯达见城里人骑马没有马鞍，便和木匠合作，制造了一具马鞍送给国
王。国
