天下苍生-第5部分
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还推搡了几下，骂了许世道一句。当许世道的嘴唇贴到她的嘴唇上时，她骂不出来了，也不推搡了，只是心跳加速，呼吸加快了。好在已是初夏，入夜后尽管还有些凉意，但已不是太冷，加上两个人年轻壮实，浑身上下、从内到外都燃烧着欲火，所以就脱光了衣服，天当被子地当床，热火朝天地干起来……
许家和苗家两位老人，焦急地等待着儿女的到来。月亮升起一竿高了，不见儿女的身影；月亮升到半空中了，仍然听不见熟悉的脚步声。开始，两位老人担心儿女们出了什么事情，比如遇到恶人，唤狗咬伤了他们；比如遇到了同行，为了争食打了起来……因为，他们不相信自己的儿子或女儿会背着父亲或母亲去做不光彩的事。慢慢地，两人肚子饿得咕咕叫了，再慢慢地上下眼皮打架了。人的睡眠往往由不得自己，后半夜他们还是睡着了，而且是长长的一觉。当他们醒来时，发现儿女还没回到身边。
作为女人，苗长秀的娘首先意识到出大事了！她开始骂许世道，说许世道不是人，是个畜生，没有父母之命媒妁之言，竟然把自己的女儿给拐跑了，丢下自己一个老太婆，今后日子怎么过？知人知面不知心，没想到许世道堂堂正正男子汉干出这样伤风败俗、伤天害理的事情，肯定上辈子也不是好人没积好德。苗长秀的娘这样骂，许世道的爹听了当然不高兴，也跟着骂开了：俗话说，母狗不撅腚，公狗不上前。你女儿要不勾我儿子，我儿子能拐跑了她？她又不是小猫小狗，就是小猫小狗也不是好抓的，也会跑，会蹬几下。两个人越骂越生气，越生气就越骂得厉害。
许世道和苗长秀回来的路上，就听见了两个老人的对骂声。许世道首先有点儿胆怯心虚，自己和苗长秀做的事情，毕竟是没经父母同意，是大逆不道的。现在两个老人又为这事闹翻了脸，自己的罪过就更大了。见了父亲的面，如何面对他老人家。想到这里，他拉了一下苗长秀，说：“咱们走慢点儿，别让两个老人见了更上火。”苗长秀拨开许世道的手，不高兴地说：“做都做了，你还怕什么？要怕就别做。你这个样子能做什么事？”许世道辩解地说：“我是怕他们见了咱们火上加油。”苗长秀没有理他，而是加快了脚步。
许家和苗家两个老人正骂得起劲，看见许世道和苗长秀回来了，都置之不理。虽然他们眼下都在讨饭，是扎扎实实的门当户对，可苗长秀的娘还是骂：“一个臭要饭的，想要俺闺女，没门儿！”许老头儿立即还击：“俺是一个臭要饭的，你也是臭要饭一个！”“你家儿子骚！”“你家闺女浪！”……
中原人骂架时不经劝。如果只有两个人，对骂下去，一直骂到口干嗓子冒火，也不至于打起来。但是，如果来了个第三者，那就很容易会改骂为打。因为，在中原人看来，骂不但不解气，而且争不出道理，最终要靠打来解决。所以，中原流行一句从老祖宗那儿传下来的话：拳头大就是老大哥。再说，打架是给别人看的，也就是一种表演。中原人往往就是把打架作为自己的一种表演艺术。你在许多村子里看到打架的时，必然会看到很多围观的人，但不容易看到拉架的。
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天下苍生 第二章（8）
讨饭的职业要求他们必须随身携带武器——打狗棍。打狗棍要对付狗牙，木质要求极高。武松当年使用的齐眉哨棒不知是什么木料，反正许老头儿和长秀娘的打狗棍都是硬料儿，非桑即槐。他们双方舞起自己强有力的武器，奋力对打起来。苗长秀和许世道看着两个老人打起来了，这才喊着叫着拼命去拉。这是一场名副其实的混战，打架的和拉架的都一起混在沉沉的黑夜之中。打着打着许世道一声惨叫倒在地上。苗长秀立即循声赶过去，一摸他的腿不该弯曲的地方弯曲了，她哭叫起来：“甭打了，许哥的腿让你们打断了！”这种时候，两位老人哪里肯听，依旧打得昏天黑地。苗长秀也顾不上劝架了。她三下两下就解下扎腿带子，把许世道的腿拉直捆绑结实，把他架上独轮车，冲着朦胧的晨曦推起便走。她要为心爱的人去寻找郎中，你们要打就打吧！
许世道还在惦念着两位老人，让苗长秀把他放下来。苗长秀生气地骂他不知好歹。今后是我苗长秀和你过日子。你惦念他们，他们怎么不惦念你？天下有这样做父母的吗？许世道听了，不再言语。
他们找了两天没找到一个看病的先生，只在庄户人家寻了些土方土药。他们不放心两位老人，又赶到原先住宿的地方。这里一片沉寂，没了骂声也没了棍棒相击的声音，两位老人也不知去向。苗长秀循着地上被践踏的痕迹，在离露宿的地方半里地的一条土沟里发现了两位老人。他们都死了。死相相当不雅：紧紧地搂抱在一起。许老头儿双手掐住长秀娘的脖子，长秀娘手里的发簪刺进了许老头儿的喉咙。苗长秀费了很大的力气才把两位老人僵硬的尸体分开，又扒了两个土坑分别把他们埋了。他们都没有哭，只在重新包扎许世道的伤腿时，他们才都流了泪。
苗长秀说：“你的腿肯定是俺娘打的。她虽是女人，个子却高——个儿大力不亏。”
许世道说：“女人没这么大力气。肯定是俺爹误打的，他虽然矮小，到底是男人。”
就这样魏、吴、许三对年轻夫妇不约而同来到黄河滩上。这里唯一吸引他们的条件是土地没主儿，不花钱买就能随便种地。地是泡沙地，小草也长不了三寸高。可是他们坚信通过自己的双手能让地里长出粮食来。果然人勤地不懒，六个年轻人种出了足以养活自己和孩子的粮食。内地人叫这个小小的只有三户人家的村庄“三户庄”。后来逃到这儿的人多了，各找无主之地居住下来。后来黄河又改了道，黄河变成了“老黄河”。这些流民生生不息，老黄河岸人烟慢慢聚集起来，有的竟成了小集镇，三户庄也成了一个像模像样的具有数百口之众的庄子。
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天下苍生 第三章（1）
十多天之后，中原大地的确是千里无鸡鸣了。有人后来形容说，那段时间里，中原大地白天黑夜除了人声，没有鸡鸣狗叫，整个世界仿佛缺少了一种生气。世界是由万物组成的，人类只是其中一个种类，只有万物相互依赖，共同生存，世界才能和谐。对于一个乡村来说，鸡鸭猪羊牛犬都是重要的组成部分。每天清晨，村子里的公鸡一起引吭高歌，报道着黎明，那声音是乡村最美丽的音符，同时，也是庄户人家最忠实的朋友。每到夜间，村子里来了陌生人，不管是哪家的狗叫一声，立即会引起全村的狗共鸣，那气势是乡村最雄壮的景象，同时又是庄户人家最忠实的守护神。如今，这些都销声匿迹了，乡村一下子显得空空荡荡。岂止是无鸡鸣狗叫，鸭子鹅也都绝了踪迹。
这时成立人民公社的消息也越传越紧，入社的动员会也一个接一个召开。乡村里的人生活不容易，所以最珍惜自己的果实。谁也不情愿把自家的家禽家畜归了公家，让别家外人吃得满嘴流油，于是三户庄的庄稼人更加快了大吃大嚼的步伐，鸡鸭鹅杀尽吃光了，紧接着就开始宰羊。中原大地茂密的庄稼棵子的上空，羊膻味代替了鸡香。膻气中掺和着羊肉的鲜香，让人讨厌又让人馋涎欲滴。中原人个个都有吃羊肉的嗜好，羊肉汤、羊杂汤、羊肉面……应有尽有。谁家不吃羊肉会被众人视为异类，儿子别想找到老婆，闺女也甭想找到婆家，碰到这种事他们的第一句话就是：“那日子怎么能过到一块去！”把吃不吃羊肉提到能不能过日子的高度去，可以看出中原人爱吃羊肉的程度。
羊身上的东西，中原人只有三样不吃，一是羊毛，二是羊骨头（骨头里面的骨髓除外），三是羊屎，其余的一切都会被干净全面彻底的消灭。他们认为羊肉在众多的肉中最养人，特别是羊鞭、羊球（公羊阳具和睾丸的俗称），极富滋阴壮阳的作用，儿子娶媳妇之前，无论穷富，父母都要花高价寻摸几副，用文火煨了给儿子吃，让儿子“腰里硬”，以便使这个初涉世事的年轻人新婚第一夜便得到媳妇“是条汉子”的评价，为这场爱情开一个美好兼美妙的头。母羊的乳房俗称“羊奶”的东西，是催乳的珍品，同样用火炖了让产妇连肉带汤吃下，比谷子碾米还准，乳汁如泉，源源涌流。
中原人爱吃羊肉，更善于烹调羊肉，他们对新疆内蒙牧民一锅羊肉抓一把盐煮得半生不熟用刀子割着吃的吃法嗤之以鼻。中原人吃羊肉大体分“炖”和“熬”两大类型，讲究的是佐料。炖羊肉是把羊肉切块，先用武火攻，再用文火煨，佐料是大茴、生姜、八角、花椒、香叶、白芷、桂皮、肉蔻，叫做八大味全材料，再用黄酒提出一部分腥膻。这样炖出的羊肉包你打嘴不放！熬是熬汤，把整整一条羊腿放进锅里，添足水武火猛攻。佐料只放花椒、生姜、白芷三种。与羊肉、佐料同时下锅的还有七八只干辣椒。待羊肉熟透了捞进盆里，把骨头剔出，把肉撕碎（忌用刀切），与少许绿豆粉丝、大白菜心儿一起下锅，再把汤烧开，和入那煮透的干辣椒与羊油一起捣成糊状的椒油，撒上切碎的芫荽，一锅羊肉汤便做成了。汤是乳白色，辣油金黄，芫荽碧绿如翡翠，可谓色香味俱全，喝一口简直能鲜掉你的舌头！滚烫的羊肉汤碗里泡上白面烙馍，三碗下肚大汗淋漓，浑身通泰。
羊吃完了大家又把目光转向猪。中原大地上的庄稼人，就这样从鸡开始而羊而猪地一路吃过去。牛马驴骡幸亏初级社转高级社时都被入了公，住进了集体饲养场，不然的话也性命难保。肉吃满腮香，到了共产主义也不过是大块大块地吃肉吧？至于各级干部许下的牛奶面包他们并不怎样向往。牛奶是母牛打自己身体里生出来专意给小牛犊吃的，人接过来吃了，小牛犊岂不得饿死？小牛犊一个个饿死了，哪里还有母牛下奶？天地间生出一种活物，上天就赐给它一种吃的东西，小牛犊吃的东西人能喝吗？喝得时间长了人会有个好儿吗？会不会发生奇病恶疮之类的灾情？再说那面包也不怎么样，听到过大地方的许老国说那叫暄包，白面做的是不假，可经不住嚼，咬了满满一大口三嚼两嚼就只剩下一点点了。于是众人就私下里合议，到了共产主义建议公家别供应牛奶面包，只供应鸡鸭猪羊肉好了，加上咱自己种出来的五谷杂粮也就可以将就着过日子了。人是吃五谷杂粮的物件，有窝头、烙饼、馍、锅盔就着鸡鸭猪羊肉吃，也就心满意足。人心无尽，咱一头高粱花子两腿泥的庄稼人还想当神仙吗？
天下苍生 第三章（2）
其实，那个时候谁也不知人民公社是什么样的，更不知道共产主义是什么样的。众人在一起议论时，七嘴八舌，你说你的，我说我的，他说他的，有时争得面红耳赤，但最后发现谁说的都是他娘的瞎猜测，根本就没有任何依据和任何道理。一家人在一起的时候，当然也少不了议论，那就更没有结果。越没有结果，才越加议论，在一段日子里，人民公社和共产主义成了人们的主要议题。
当人们把除老鼠之外的活物吃光嚼净之后不久，中原大地上就刮起成立人民公社的飓风，仿佛在一夜之间就人民公社化了。大约是时间紧迫，都没有像成立初、高级社时那样，为人们盼望已久的公社起一个美丽动听又富有革命象征意义的名字如红光、曙光、东方红、太阳升等等，而是公社驻地在什么地方这个公社就叫什么名字。这一点被许多人视为遗憾和失误。在干部任命上也过于简单，原来的乡镇干部摇身一变就成了公社干部，因此人们说“人民公社只换了个牌子，出来进去还是那几个孩子”。
可外明不知里暗，别说任命干部，单单就是换门口挂着的那些木牌子就太麻烦太牵扯精力了。党委、政府、供销社、医院等等一律都要换掉，换得慢了晚了就是扯成立人民公社的后腿。木匠和会写美术字的人成了抢手货，八热八凉四大件请着都找不到很内行的人，只有让那些半瓶醋二五眼匆匆上阵。在中国人的风俗中红色是吉利的色彩。一切红的东西都快得疯抢，红漆、红布、红纸、红颜料一冒面就被买光，红的东西只差猪血羊血不能卖钱了。
人民公社运动与一年一度的春节一样，是全中国人民的喜庆日子。在中原城乡流传着许许多多的巧言妙语，其中有人生四大喜说：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这四大喜远远赶不上成立人民公社的这个喜。想想看吧，战争、瘟疫、水旱、灾害、逃荒要饭，受苦受难了几千年的穷苦百姓，眼看着就要进入天堂般的共产主义，从此过上太平日子不说，就连吃喝拉撒睡都有公家管着，要啥有啥，还有拖拉机代劳干活儿，打出娘胎就没听说过这样的好事！我们的祖先，打从原始人那会儿开始，历朝历代咱们老百姓谁享过这种福！这就是大闺女寻个小女婿命打命摊。命里只有八合米跑遍天下不满升。命里有的天赶地催叫你碰上，命里没的，碰歪了鼻子你也不知道。中原大地上的庄稼汉喜笑颜开地说：人走时，马上膘，大闺女走时把腿跷，咱农民时来运转啦！
三户庄所在的司马井镇成立的自然是司马井人民公社。公社成立这天正是雨后初霁，秋高气爽，冷热宜人，空气清新，算是办喜庆事的最佳天气。按照上级的预先通知，三户庄除留下老人和孩子倾巢而出，敲着锣鼓打着红旗举着标语排着整齐的队伍向司马井镇进发。魏天霖队长走在最前头，身后紧跟着会计吴黄豆、保管员许骡子、记工员吴黑豆，都是队干部。他们都空着手，用以显示自己的身份。排在他们身后的是男人。男人们穿的是走老丈人家的衣裳，个个都刮了脸显得光头净面，新袜新鞋光棍半截。何况全身都是新的（起码是新浆洗的），所以个个显得精神抖擞，意气风发。妇女们殿后，她们穿戴的十分光鲜，特别是年轻的媳妇们尽其所能往
