人情·世故-第5部分
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在贫富悬殊情况严重到接近临界点的关头，这样说，当然是不合时宜，难以入耳的。不过，最近看过一个*的清谈节目，却更不合时宜，那题目竟然是：得到了税务优惠等等政策的好处，钱袋胀了，不配合号召消费，是否不够爱国！平常很少用上感叹号，因为怕太过做作，太煞有介事；但遇上太荒谬的现象，岂一个感叹号了得？
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观小巫而小大巫
一定要用“惊”闻来形容望夫石入选为选而选的“七大自然奇迹”。那一亿多岁，巧合给风化得像人形的花岗岩群有怪莫怪，我不是像地质专家们所说的：望夫石能中选的话，未免“太过夸张”。我只是惊讶于由大自然之手雕刻的一石一山一谷一树，竟因不够自然才成为奇迹；而奇迹也要选举一番，据称还吸引到上亿网民投票。
选吧，比吧。中大教授对地貌岩石研究了那么多年，原以为能自然而然看“奇”既出于自然天成，谁更奇又何不顺其自然，放过山光水影，不言高下，平分秋色？教授还教会我们望夫石比起美国大峡谷是小巫见大巫，而且香港万宜水库到果洲群岛的酸性火山岩柱的节理更值得入围。
究竟要罕见到什么程度才算大巫，大到让人哗哗连声的，也不过落得到此一游，拍下人在前大巫在后的照片。这，算不上大巫；倒是让人想到人的渺小，面对大自然而生谦卑心，即使小如一叶莲之生灭，也绝非小巫。
自然奇迹自然引人入胜，只是那个奇，还有雄奇、精奇、险奇、怪奇之别。分一下，比一下各种奇景之境界，比入不入围更有意思。奇在人总要得出七大十大，还要最奇才有兴头，引人入胜变成走火入魔，那些奇石奇树奇峰，都因人从大自然找到像由人造出来的样子而称奇。
人的匠气到了无斧凿痕迹，有了与天比高的*，会得到“巧夺天工”的美誉，倒是真正的天工，一定要露一手斧凿奇痕，才让人类看得上眼。
连自然风景都难逃选举，怪不得景点都叫“胜地”。我曾写过错别字，写成“圣地”，天地没有儒家“仁”的观念，当然更不会有“圣”的光环。光环都是由好奇好斗的人加冕，风景有沾了名，取了胜，加起来就成“名胜”。
有名有姓的胜景，如果让游客从大自然大风景得到的是视觉感官的满足，该替黄山的松树不值，还是替观光客可惜？为了这些大巫，多少人忽略了不用飘洋过海的小巫？
莲叶每早都在收集朝露，睡莲比较自量，收集到受不住就垂头卸下重量，把露珠还给水池，如是循环往复，顺从自然，一点都不稀奇，却可以是最平凡又最有看头的景象。看过这自然现象而看不出什么来的，还是兴奋地排队去看长得像对连体婴的连理树好了。
我所不能了解的事
我所不能了解的是，排队抢购一个名牌的环保袋，是为了上面印有这并非一个塑料袋，可以在穿梭大街小巷扮一个人肉宣传牌传播环保意识；还是为了钟爱那个品牌有如此特别的产品推出，不拥有不甘心。
按理，谁没有一两个外貌见得人的非塑料的购物袋？为了是那牌子而多买一个，又有多环保？塑料没错是几百年都不能在泥土中消解，但就算是一个棉质的产物，也占用了耕地，减少了生产粮食的资源，兼让森林面积继续缩小。那个品牌的环保袋，是否为了宣扬环保而以不环保为代价？
我所不能了解的是，为什么很多光盘都已有一层透明胶纸包裹着，证明此是新货，为什么零售商贩还是要在外面多加一个黏贴式胶套。这还意犹未尽，即使你只买一大部电影回去，也会再给你一个胶袋带回家。我想问，肯接受那胶袋的人没有更大的背包随身吗？没有的话，拿着那一两重的光盘会弄坏了手指骨头，须要挽着袋子才能把它安然带回家吗？可恶在那种小小无辜的胶袋，完全没有再用的价值，难道你把它储起来，每个袋一张名片吗？
很多书也一样给胶套封起来，当然是怕人翻揭到残旧；但给买回去的书早晚得翻出看过的痕迹，我从来不介意买不受保护而不够完好的书。我的想法是，不是给打书钉的陌生人弄残，就是给我自己看残，否则迟早给时间染黄褪色。我所不能了解的是，为什么我们不能自动自觉，明知到超市购物，不先带备自选的袋子，怎么看都比超市提供的实用漂亮。非要逼得推出行政手段，不用提供胶袋者可省回一个几毫，改变意识止不了咳，就用钱来诱惑。与其诱惑，不如正式提出塑料税作为惩罚好了。
我所不能明白的是，既然塑料的害处已恶名昭彰了那么多年，为什么我们还是为“胶”所包围，按钮、瓶装饮品，天下那么多原材料可供选择，何以就是没有代替品？不外乎一个“钱”字。环境为经济发展付出了代价，可到了一个极限，要保护环境，就要倒过头来付出经济的代价。玉米其实可以炼成一种替代发泡胶杯的物料，只是成本大增。因为那是玉米，用途多着，你用它来全面替代可恶的发泡胶，就少了另类能源，连鸡肉也要因此而涨价，最后还是因为经济而牺牲了这个不仅属于我们的地球。
庄子云：“天地有大美而不言。”我们为了建设文明而令天地的大美受损，只怕有一天，天地要发言了，最后连文明都要永灭。
