海啸-第25部分
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其实占城国内愿意降服于元的，只有国王因陀罗跋摩四世以及极少数王族人士而已。大部分的文官、武将以及民众都不屑于服从元朝。得知这个情况的陈宜中，于是委托郑虎臣将占城国内的反元运劲组织化，并且以反元声浪为后盾，连日向国王一再提出请求。
“宋之行官设于占城之事，我同意了。不过如果因此引发元之愤怒攻击，宋军一定要全面地协助我国才行。”
好不容易从国王口中得到这样的回答之时，已经是过完年后的一月下旬。狂喜的陈宜中决定将二艘船留在占城，搭乘其余之四船回到崖山。他老早就得到消息，知道行宫已迁往崖山。出发日期定于二月十日。然而就在出发的前一刻，从中国本土回到占城之商船都传来了崖山之悲剧。
“太迟了。”
陈宜中哭泣着。
“已经太迟了。我迟了十日、不、五日。直到最后我还是帮不上忙。”
郑虎臣也哭了。虽然他应该会觉得热诚得不到回报实在是没什么大不了的，但是却也忍不住眼泪。苦苦对抗着极尽强大之元军的有名无名的人们，终究还是得不到回报。
然而光哭泣是无法解决问题的。对于占城国来说，在崖山亡宋，大船队也已溃败无存的情况之下，惟一的道路只有与无重修旧好一途而已。别无选择。他们只能迎接元朝使者，并约定入朝纳贡。张世杰航行至占城附近之时，正好就在那段时期。
以陈宜中的立场而言，他并无制止占城国与元修好之手段，也已经失去了这么做的理由。留在占城教授名门子弟儒学及医术大约四、五十日左右，终于忍耐不住，他决定回到崖山谒灵，祭拜帝景、杨太后以及陆秀夫等人，并找来郑虎臣商量。
“你该不是到了现在才打算以死殉节吧。算了，既然你都开口了，我就陪你一起回去吧！”
郑虎臣虽然语出讽刺，但仍然陪着陈宜中回到了崖山。从当地居民身上打听到秘密消息之后，又转回赤湾。当时暴风雨已经过去，航行相当顺利，因此他们比苏刘义三人早了半日左右到达。
听完这些话，苏刘义不禁叹息。他无法再责备陈宜中。
张弘范率领大军包围住崖山的宋军是在今年的一月十三日。如果陈宜中在那之前从占城赶来崖山，宋军就可以将二千艘军船移师占城，并且在该地设立行宫，与占城军共同抵抗元军了。或者，若是张世杰率领着剩余船队接近占城海岸之时是在四月初，并且在那之前与陈宜中在海上相遇，或许可以稍微改变航线，悄悄地进入占城国也说不定。若是这样的话，历史说不定就会改写了。然而对陈宜中而言，老天终究没有给他这么一个机会。
“这个人老是晚了一步，而且总是悄然地立在那里。和其他人比起来，其实他才是最可悲的吧！”
有了这样想法之后，即便是个性冲动武断的苏刘义，也无法再责备陈宜中了。
接下来他们一同匆忙上陆，进入寺中，对着连碑文都没有刻上的小小坟冢叩拜。毫无感伤的闲暇，长白银千两交给寺中僧侣，委托继续供养之后，就立刻回到船上出海。一行人行事匆忙的理由是因为居民前来通风报信，说附近有五千骑元军正在进行哨戒。
二十二艘的船队从赤湾出发。陈宜中和郑虎臣打算回到占城，苏刘义等三将则尚未决定方向。陈宝中和郑虎臣坐上了苏刘义等人之船，再次地说起这一年中所发生的事情。苏刘义为了向船队下指示而暂时离开。待船舱内只剩下陈宜中二人之时，郑亮臣开口：
“张枢密也好，陆丞相也好，他们都是为了气节，毫不犹豫从容就死之人啊！”
“我也有我的气节呀！”
“或许正如你所说的吧。不过为了志节以死相殉似乎与相公不太相称呢！”
郑虎臣的话一点都不客气，陈宜中因词穷而答不出来。以死殉节之机会，到目前为止不知有过多少回，然而陈宜中依然还活着。
“或许上天就是要留你一个人独活吧。那你又何妨继续活下去呢？奋战至死是一种抵抗，不愿投降而四处潜逃不被擒获也是一种抵抗。”
倘是过去那个刚刚诛杀贾似道的郑虎臣，想必绝不会说出这样的话才对。然而亡宋以来的这三年多的岁月，似乎对他产生了微妙之影响。自从和陈宜中共赴占城以来，一直束缚着他的不知名牵绊，似乎已经切断了。也许连他自己都不能确定那究竟是什么吧。陈宜中再度开口，将心中的话一倾而出。
“据说忽必烈汗是个宽大的君主，那是对于投降者以及臣服于他之人而言。对于不投降者以及不愿意臣眼于他的人而言，他就一点也不宽大了。不顺从自己意见者，即使远在大海之彼方他也绝不容许，甚至派遣大军前往镇压……这种态度能够称为宽大吗？”
一口气地说完之后，陈宜中之语调变得热切。他真想站在忽必烈汗的前面，抓起这个垂老侵略者之衣襟，对他大喊“你的宽大全是假的”。那不知有多痛快呢。只不过陈宜中心知肚明，就算真的拥有了这万中无一之机会，自己恐怕根本没有勇气将那句话说出口。
“究竟该冒着遭擒被杀之风险，还是心有不甘地向忽必烈汗称臣效忠？该怎么选择？不论怎么选都是忽必烈汗之胜利。活着的人不能反抗于他，若要坚守志节的话惟有一死。”
“正如你所言。”
郑虎伸手将溅到脸上之口沫擦掉。
“所以说，绝对不能被抓到。一逃再逃，不论到天涯海角都要逃。对相公而言，逃亡就是战斗。不被擒获就是胜利。”
“这样啊！”
陈宜中不禁笑了出来。即使失去了一切，只要人还活着，就随时都能够笑。
“真没想到你也有这样的辩论口才呢。我想通了。论逃亡的话，我一定能做得到。”
笑容消失，陈宜中阴郁了起来。
“我所能做的也只有这些而已了。过去我曾经以为，我应该能多做些什么的。然而结局却什么都做不到。”
倘若张世杰仍然活着继续逃亡，元军想必会拼命地追击到底吧。现实就是如此。陈宜中的逃亡，对于元军而言，肯定是不痛不痒一点感觉都没有。
陈宜中想到了所有已死之人。陆秀夫、张世杰、李庭芝、秀王赵兴榫、陈文龙、姜才、赵时赏，以及其他有名无名的人们。说起来，他们都是为了本身之志节而死的。
“荣誉是属于死者的。”
陈宜中在心中发着牢骚。他没有要求荣誉的资格，他惟一被允许之事，就是从今而后继续活着，将死者之荣誉流传下去。
“对了，文宋瑞之现况如何呢？”
经过许久，陈宜中忽然想起了文天祥之事。他根本无从得知自己交给对方的毒药无效，以致文天祥遭到元军擒获一事。此时忽然传来了苏刘义之大喊。走出船舱一看，苏刘义和士兵们全指伸指着前方。转动视线，陈宜中和郑虎臣看见了。远远的海面上热浪摇曳，在那当中，浮现出一座不可能存在之城市。
蜃气楼，或者称之为海市蜃楼。古人相信，海中存在着一种名为蜃之巨大生物，当它吐出气息之时，空中就会出现楼阁，这个时候大概正好符合了那样的气候条件吧。在淡淡的七彩颜色之下闪跃着的海上城市，有好几座高楼连绵，浪潮之声不禁令人联想到数万民众之嘈杂人声。
“简直就像是临安府一样。”
不知哪个人说了这么一句话，刺痛了船上所有人之心胸，大家忍不住“唉……”地发出叹息。
杭州这个城市至今依然存在。只是“临安府”之名称已被废掉，而朝廷也不存在了。它再也不是宋之首都，而是元的一个地方都市罢了。虽然听说那个地方仍旧繁华，也一样的人声鼎沸，但早已不是昔日的临安府了。
临安府！这个名称在心中回响，令船上每个人从喉咙深处涌出一团炽热。与强大侵略者持续抗战，即使失去君主及总指挥官仍不愿屈服的这些男人，出其不意地哭了起来。不论生还是死。以后再也回不了临安府了。那个地方再也不是实际存在地上之场所，而是如同海市蜃楼一般，伸手亦无法触及。
仿佛冲入云霄中之高楼。呈现出优美曲线之石桥；运河上嘈杂优嚷的外国船只；基督教寺院之钟声；吹拂着柳树的春末晚风：拍打着石板街道的夏雨；拖车子驴子群之喧哗；指甲染成了淡红色的伊斯兰教女人；从路边摊飘出来的烤肉香；以高价强形推销假货的“白日贼”；正月十五的夜晚，点亮了城内各处的几万盏的灯笼之光芒，到了深夜依然热闹滚滚的酒楼门口，伫立着比女子更娇艳的男娼；城内三千多座的浴场，从西湖所引入之水可以洗冷水浴，也可以泡热水澡。西湖之中漂浮着几百艘装饰精美的画舫，妓女之歌声挑逗着在湖岸散步的人们……
所有的一切都是再也接触不到之光景。如果想再次回到这个城市，就必须接受忽必烈汗之统治，成为元之臣民。
在嚎啕大哭的男人当中，陈宜中边哭边说道：
“走，到占城去吧。我可以保障大家的安全，这一点事情我应该还做得到才对。大家一起到占城去好吗？”
不久之后，宋之最后船队终于起程航向占城。
Ⅴ
至元十六年（公元一二七九年），流亡至崖山的宋朝终被灭亡。
这对元之军力而言，可谓达到了光荣之顶点。从此以后，除了一部分例外，元对外战争几乎都不再成功。
至元十八年（公元一二八一年）、第二次远征日本失败。
至元十九年（公元一二八一年）、第二次远征安南失败。
至元二十一年（公元一二八四年）、远征占城失败。
至元二十四年（公元一二八七年）、缅甸浦甘王朝灭亡。
至元二十五年（公元一二八八年）、第三次远征安南失败。元五十大军于白藤江溃败。
至元三十年（公元一二九三年）、远征瓜哇失败。
……仿佛无穷无尽一再重覆之对外军事行动多不可数。或许忽必烈汗之心早有“归根究底，自己除了军力之外别无可供夸耀之事”的体认呢？从这些军事行动所造成的人力和财力之庞大损失来看，只能说，元的确是因元而灭亡。单单凭借着军事优势而欲支配诸国人民之元，在丧失其优越条件之后，立刻就被逐出了占领地。就连在忽必烈汗的领导之下所建造的大都亦无法守住，被逼回原本故乡所在之北方草原。从此以后，大蒙古帝国再也不曾复活。诸国之人民亦不愿此事发生。
文天祥抵达大都之时为至元十六年（公元一二七九年）十月一日。一共花了五个月的时间纵断中国大陆。在这段期间当中，他曾历经绝食自杀失败，所以从那时起他便端然自处，等待着被忽必烈处刑之日的来临。
原本是在元军监视之下宿于旅舍，后来则被监禁于半地下之牢狱，并铐上手铐脚链。不论遭受到如何严酷之对待，文天祥仍旧不屈不挠。文天祥的态度始终如一，有时候手铐脚链会被取下。在受到监禁的这段时间里，文天祥于狱中写下了《正气歌》此处之“正气”，并不单指之于国家的忠诚而已，更是人类所自豪之步向高贵正道的精神吧。
文天祥在诗中列举出数位历史上之人物来做为“正气之人”之典范。前汉之苏武，西晋之嵇绍，唐之张巡、颜杲卿、段秀实等十二名。这些都是护守节义，不屈于敌人威逼胁迫之人。文天祥决定模效这些人。
许多人都为了劝服文天祥而造访狱中，其实不如说是奉忽必烈汗之命而来的吧。留梦炎亦是其中之一。原本为宋朝左丞相的他，现在成了元朝丞相。只是他尚未开口，就受到文天祥一阵冷嘲热讽，只得苍白着脸悻然离去。从此之后，留梦炎便开始破坏宋朝旧臣为拯救文天祥性命之行动。
抱持着无比耐性期待文天祥归顺的忽必烈汗，此时已年近七十。他并不喜欢朝廷之中为了文天祥应该斩首或是饶恕而分成两派。监禁三年之后，至元十九年（公元一二八二年一十二月八日，忽必烈汗将文天祥召唤至明廷。他对着直立不拜的文天祥提出了条件，若是愿意事元就授予丞相之位。然而文天祥到底还是拒绝了劝诱，要求以宋臣之身份被处刑。
忽必烈只得断然下旨，将文天祥处死。至元十九年十二月九日上午，文天祥四十七岁。
砂粒夹杂着狂风吹来，天色昏暗，干冷的寒风刺痛着皮肤。立于刑场的文天祥向围观民众问道“哪边是南方？”，有人给他指了方向，于是他朝着灭亡祖国之方向跪下，并拜叩了两次。
行刑完毕之后，他的遗体由妻子与二个女儿领回。这一天，文天祥充满着荣耀与赞美之“死后”正式展开。
文天祥死的这年，亦是远征安南的李恒战死之年。再二年后，元之大军虽然由海路攻打占城，但是却因占城军之游击战而尝尽苦头。翌年无功撤兵。郑虎臣与苏刘义等人想必也拔剑加入战场了吧，只是史上并无正式记录，他们的生死下落完全不详。
元军攻打占城之际，陈宜中逃往暹罗，后来并死于该地。什么时候，怎么死的，死在暹罗之何处等等，完全没有记录。和文天祥不同，他被关注的程度仅仅如此而已。
“庸才误国”。
《三江赵氏族谱》以这四个字来评断陈宜中。对于这样的评价直到今日都无人提出异议。不过，在热带的太阳底下，背着药箱，擦拭着汗水、弯着身子来到患者家中造访的年老医师之姿态，倒是不难想见。看见他的身影，或许有人会在背后悄悄地说起“那个人从前似乎是某个遥远国度之宰相呢”。当然，年老医生的内心隐藏着无法为人洞察之心事，浓浓的影子在脚边投射出来，他就这么看着自己的影子，毫无自信地蹒跚前进。
后 记
中国历代王朝几乎都是在叛乱之下遭到篡夺因而灭亡，只有南宋是个例外。从
