现代都市的单身群落-第30部分
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主流社会和主流文化是大的空间和大的生存环境，单位和部门是小的空间和小的生存环境。对于个人，这两个环境同等重要。在懂得尊重公民人身自由的现代环境中，单身者自然有权利过自己的生活。当然，中国的现代化的进程还只是一个开始，新旧思想交替、交叉，现代化思维已经启动，但是旧作坊思维、家族意识、独裁观念、小农意识却还没有消失，个性自由已经在一定程度上被人们重视，但是还远没有达到被主流文化全盘保护的境地。眼前，人们所获得的松弛只是旧的思想体制破裂的结果而不是新的思想体制建立的结果关于这一点我们应该有所认识。
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我们只有一个地球人口问题与单身意识
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当然主流社会对单身个体和群落的容忍除了上述原因以外，还有一个原因就是人类生存环境的窘迫造成现代人对人口爆炸的恐惧。
2000年，世界人口已经超过60亿。1974年联合国环境规划署提出世界环境规划议题，当年的环境规划主题是：〃只有一个地球。〃而1999年提出：〃拯救地球就是拯救未来。〃从〃只有一个地球〃到〃拯救地球〃，我们可以看出，环境问题已经成为我们所面临的最严重的问题之一，〃拯救地球〃的呼吁反映了人类面临的环境问题的灾难性。
人口问题、环境问题紧密交缠，像两个恶毒的符咒。1950年之前，人类达到17亿用了数千年，而50年之后，人类人口翻三番只用了50年，人口增长形成的资源缺乏和资源的破坏已经成为当今世界面临的最重大问题。
发达国家耕地负增长，森林草地正增长（不断植树造林，种植草皮的结果）；发展中国家耕地面积高增长（为了满足增长的粮食需求而毁林造田），森林草地负增长（砍伐森林开垦耕地，滥用木材，过度放养、过度砍伐造成荒漠化，草地面积缩小）。资源消耗的46％归于人口增长，54％归于人均消费水平的提高。也就是说，人类对世界的掠夺性开发一半是出于人口增长的压力，剩下的一半才有可能用于人类生活水平的总体提高。
高增长率的人口以及50亿的人口基数已经成了人类发展的瓶颈。
传统的观点认为放弃生育就是放弃了责任和义务，一些传统社会学者曾经就此认为单身者不要家庭子女就是放弃社会责任。从上述人口和资源的矛盾来看，我们就会觉得这样的观点早已经过时。新时期的观点是自觉地节育、少生才是对人类负责的表现。二战后发达国家的人口控制很有远见，符合保护地球资源的人口发展策略；而发展中国家人口增长失控则是人口政策失败的表现。无限增长的人口已经使得许多发展中国家陷入了就业、教育、生活保障等社会问题的困境。
采访中有一位未婚中年单身女性忿忿不平地说：〃总是说我们不结婚就是不愿意尽社会责任，我不知道他们（主流意识）所说的社会责任是指的什么。难道就是非得生几个孩子，然后养大，和其他的孩子去竞争上学和就业的份额？难道这样才是一个有社会责任心的人，不然就不是？难道我参加工作30年为国家所作的贡献就一文不值？就不如那些低智商女人生几个儿子？〃
绝大多数单身者都倡导一种绝育的生活方式，当然，他们选择绝育大多是为了个性自由的目的，他们认为家庭和子女是对个人最大的拖累，是个性自由的最大负担，个体解放的最大障碍。曾经被传统主流文化认定是一种自私的利己主义的观念，但是放在今天世界人口大爆炸的背景中来看就不再是自私的和不负责任的了。抑制人口增长，有计划地实行节制生育，于人类的生存状况已是刻不容缓的一项决策。单身者的生活态度结果上是完全可以被当前主流社会所接受的，所以单身者的不育，从某种意义上来说应该是一种利他性的选择。
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*单身在继续
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今后的10年内，中国的主流文化婚姻家庭的模式将面临更加猛烈的冲击（各方面的因素，但绝不至于动摇），相信有更多人会选择单身生活的方式，特别是年轻一代。社会上将涌现一大批高文化素养的单身贵族。新一代的单身者，他们的思想方式和行为方式将自成主体，即单身群体亚文化，与现代社会的主流文化交相辉映。
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尊重他人的选择观念认可
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1我们为什么不愿生育？
《孩子需求论》作者公布了一个很有趣的研究数字，一个中国孩子从出生直至成人（16岁）到底需要花掉父母多少钱？出生前费用（母亲妊娠期及生产期的费用）：2771。44元（人民币）；出生后费用（0～16岁，不包括高中和大学的经济费用）：119829。30元（人民币）。叶文振：《孩子需求论》，复旦大学出版社，1998。实际上作者的这个数字实在是非常保守的，估计在上海、北京、广州等大城市这个数字要翻一番；如果将孩子上高中、大学、结婚的费用包括在其中，我们估计父母将孩子送上社会所需付出的费用底线可能在30万左右。
可以这样说，抚养一个孩子成人，按照中国普通市民低工资、低收入的经济状况，需要承受的经济负担相当沉重；而心理负担和心理压力更是不能用金钱来衡量。
当然，绝大多数人是在对此一问题毫无思考的情形下就结婚生子的，他们习惯于用本能和惯例来处理自己的生活。
但是绝大多数单身者是对此有认真的思考的，他们选择单身和他们在此一问题上的思考紧密地联系在一起。他们常常是认真地衡量了自己的承受能力，认真地考虑了自己是否能为未来的子女提供较好的生活和教育条件，进而作出了不结婚或者不生育的决定的。
单身者选择非婚不育，从这个角度来讲并非是不负责任，而是感到责任重大而无力负担。比较于那些弱智的、有遗传病的、失业的人的生育，比较于那些生了孩子却让孩子失学失教、衣不蔽体、食不果腹，甚至在逃荒要饭中生育进而也让孩子逃荒要饭的人，他们（单身者）是用取消责任的方式，对责任作出了负责的回答；而那另外的一些人常常是以不负责任的方式负责。两者相较，单身者的选择也许属于一种更为负责的行为。
让我们换个角度来看：世界人口增长的数据表明，人类和自然的关系在过去的50年里已经急剧恶化，大自然已经不堪人口的重负而报复人类。从这个视角来看，今天的人类所需要的已经不是人口的低质量的数量增长，而是需要人口素质的高质量地增长。对于一个国家来说，人口资源的强与弱已经不再是一个数量概念，而是一个质量概念，衡量指标不再是人口的绝对数，而是人口的教育水平、智力水平、创新能力。中国人口面临巨大压力，中国需要的不是人口数量的增加而是质量的提高，只有高质量地生育，即优生优育，才是国家提倡的。就此，单身者在感到自己不能保证子女的高智商和高教育水平的情况下自觉不育这是完全可以理解的。
发达国家的经验表明，国民文化素质和思想素质的提高，以及充足的物质生活、丰富多彩的社会文化活动激起了人们对自身生命和生活质量的重视。在人们有可能通过劳动以及社会福利保障系统来保证自己年老时依然能够得到足够的照顾的时候，人们从养儿防老这种自私性目的出发而生儿育女的行为就大可减少。这个时候人们可能更为客观地来看待自己是否需要生育的问题，更多地从自己能给孩子什么样的生活和教育条件的出发点来考虑生育。这已经不仅仅是为了避免生养过多的子女而造成的巨额经济负担，或者为了单方面巩固自己的物欲生活了。也正是因此，西方政府近年来出现了鼓励生育的政策，例如给未成年儿童提供政府津贴，给多育的母亲以津贴等，这些政策从经济上减轻了父母抚养子女的负担例如法国政府于20世纪90年代制定政策，鼓励国民为国家利益生育子女，但是这些政策并未得到民众的有效响应，原因是民众对生育的根本观念已经有了根本性的改变。目前，影响西方民众生育观念的家庭生活形式有：晚婚、不育（丁克家庭）、同居（非婚同居而拒绝生育）、单亲家庭（因为一个人的经济承载能力有限而不再生育子女）、单身家庭（单独居住，拒绝家庭拒绝生育）等。其中单身、单亲家庭方式的影响是最重要的。单身生活方式对于控制人口增长是有益的。不论其初衷如何，客观事实便是如此。
2追求享乐有什么不好？
单身者追求个人生活质量的高档次、个人生活的高品位也与中国的传统观念相左自由、享乐、快乐是单身者生活的中心，这也是对人类传统思想意识的挑战。主流文化一贯倡导节俭、自律、奉献。在欧洲，节俭自律的生活方式由基督教文明倡导并监督执行，提倡苦行、忍受、简廉，反对古罗马屋大维时期的纵情享乐，将罗马庞贝和赫库兰尼姆古城在火山爆发时的覆灭罗马古城庞贝和赫库兰尼姆，于公元79年因维苏威火山爆发而陷落，于1738年和1748年被部分发掘。见石工编著：《火山与地震》，上海人民出版社，1974。
说成上帝惩罚人类纵欲淫乐而降临的灾难。中国从来都以节俭为本民族最优良的传统，儒家以俭以养德来教导民众，〃存天理灭人欲〃，形成忠君禁欲的传统思想文化体系。
禁欲主义对于统治者有利，它使民众安贫乐道，甘于忍受艰苦生活的折磨而不致产生叛逆情绪，是以能成为封建文化主流。当主流文化强行普及于民众的时候，破坏主流文化准则的其实恰恰是统治者自己，当大众遵守禁欲主义教条的时候，穷奢极欲的正是统治者本身，所以禁欲主义文化总是存在虚伪性，一些人禁欲是为了另外一些人纵欲，禁欲总是被某些人利用来作为自己纵欲的工具。人类历史的真实是民众陷落在禁欲主义中数千年不能自拔，而统治者却以至高无上的地位纵情淫侈而没有人能够过问。
人类社会初期，人们过一种节俭的生活是因为环境和生产力水平使然，而在当代市场经济条件下，如果一味强调节俭，就会导致市场需求不足，市场平衡被破坏，经济上就会出现通货紧缩，购买力下降，产品积压过剩，大量工厂倒闭，严重的可能导致经济危机。在物质条件不许可的时候，人类以节俭求生存；在物质条件许可的情况下，人类应该充分地享受个人努力工作带来的成果，充分地享受个人消费的权利。二战后的欧美和日本，经济发展迅速，物质供应充裕，为了扩大社会需求，政府出台鼓励消费、促进公民享受生活的各项政策。此前，高消费只限于少数特权阶层，而战后的高消费潮流则是全民众的普及运动，享受生活的不再只是个别的权贵者的特权，普通民众也有享受生活的权利，只是各自方式不同，于是餐饮业、旅游业、娱乐业在欧美及日本高速度地兴起，激起了人们藏匿多年的对于生活的欲望。
欲望并不可怕，它是人们改造世界、征服自然的激情的源头，为了欲望的满足，人们可以发挥非凡的创造力和想像力，现代社会就是建立在不断地满足人类的欲望的基础上的。人类社会在什么意义上才能说是在前进？一方面说我们在进步，是世界最先进的；另一方面又让民众生活在贫困和屈辱中，这能叫先进吗？能叫进步吗？只有当人类社会越来越多地满足人们的欲望，让人们生活得越快越好的时候，才能说人类在进步。
单身者放弃婚姻束缚和家庭重负，因此而获得较优裕的生活条件。这样的思想潮流和生活方式完全可以为现代人所接受，人们就此送给这样的单身者一个称呼单身贵族。我们不能否认人们对这样因单身而〃贵族〃者的生活是羡慕的，事实上这样的〃贵族〃
比起封建社会的血缘贵族以及专制社会的政治贵族要来得光荣得多也道德得多。
无拘无束的自由生活，没有拖累搅扰的休闲状态，一切都可以毫无保留地贡献给自己热爱的工作、事业，一切都可以毫无保留地贡献给自己，他们的财富就是他们的无拖累，他们的高雅就在于他们的自由，这不能不说是一种〃好的生活〃。
有的人总是觉得没有子女的单身者，他们对人类缺乏责任感，因而常常都是个人享乐主义者。因为将财富传承给子嗣的思想在中国根深蒂固，中国人宁愿吃苦节俭也要在财产传承上满足子女或者自己的虚荣心。这种传统实际上是不利于经济发展的，市场经济以消费为前提，中国民众崇尚节俭，重敛财而轻消费，就有可能出现消费水平低，消费动机不足，产品供过于求，经济发展速度下降的局面。所以，单身者消费观念从这个角度说似乎更符合现代市场经济的要求，因而也更为现代。
但是，这不是说单身者的这种消费观念就是个人享乐主义，重视个人生活质量的消费主义和个人享乐主义是完全不同的，前者建立在自己劳动，自己享受自己的劳动成果的基础上，后者建立在不劳而获、损人利己的基础上，前者通过劳动对社会作出贡献，也从自己对社会的贡献中获得回报，而后者则大多数是好逸恶劳者。
事实上，有大量的单身者，他们的身后留下了大量的遗产，他们常常是将这些遗产捐赠给社会福利事业和公益事业，从而显示出他们巨大的人格魅力。这里我们尤其应该提到诺贝尔奖金的创始人瑞典化学家发明家阿尔弗雷德·诺贝尔�
