乱世女主-第150部分
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“有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑话。想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。”说到这里，朝凤轻轻地笑了笑，歪歪头看向莫离。
也就是说，现在的自己，在她的眼中，只是一个守株待兔的蠢人吗？莫离挑了挑眉毛，见到朝凤还是笑的一脸‘天真无邪’的样子，也不知道该怎么惩罚她。却又不甘心就此放过，只好伸手在朝凤的脸上拉扯了一下，算是报复。
“古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿着。不需要做费力的事，给养就很充足，人民少但财物有多余，所以人民之间不争斗。因此不需实行厚赏，不用采取重罚，人民的生活自然安定。”
见莫离的表情不像是马上理解，朝凤便又开口，举了个例子：“一个人有五个儿子不算多，每个儿子又有五个儿子，这样祖父没死就有了二十五个孙子。因此人民多而财物缺少，干体力活干得很劳累，可是给养还是很少，所以人民发生争斗。即使加倍奖赏和加重惩罚，还是不能避免纷乱。”
“的确如同你说的，古代刑罚轻不算仁慈，责罚严也不算残暴。既然要适应社会习俗而行事，那么情况也会随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。”莫离先是表示了对朝凤话的肯定，又紧接着抛出一个问题“那我应该做些什么呢？”
见莫离这般问了，朝凤却并不着急回答，而是又举起例子来了：“况假定有这么一个不成材的儿子，父母对他发怒，他并不悔改；乡邻们加以责备，他无动于衷；师长教训他，他也不改变。拿了父母的慈爱、乡邻的帮助、师长的智慧这三方面的优势同时加在他的身上，而他却始终不受感动，丝毫不肯改邪归正。直到地方上的官吏拿着武器，依法执行公务，而搜捕坏人的时候，他这才害怕起来，改掉旧习，变易恶行。”
故事虽不像诗词一般优美，可是道理却是耐人寻味的。朝凤用它论证论点‘仁义用于古而不用于今也‘。周文王行仁义而王天下‘，徐偃王行仁义而丧国，正反对比，说明‘世异则事异‘。再说了，莫离也不是什么满口仁爱的明君，所以也很好接受这些。
“父母的慈爱，不足以教育好子女，必须依靠，官府执行严厉的刑法。这是由于人们总是受到慈爱就娇纵，见到威势就屈服的缘故。因此，七丈高的城墙，就连善于攀高的楼季也不能越过，因为太陡；干丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以被赶上去放牧，因为坡度平缓。”
说了这许多后，朝凤这才不疾不徐的引出自己想要表达的内容：“明君总要严峻立法，并严格用刑。十几尺布帛，一般人见了也舍不得放手；熔化着的百镒黄金，即使是盗跃也不会伸手去拿。不一定受害的时候，十几尺的布帛也不肯丢掉；肯定会烧伤手时，就是百镒黄金也不敢去拿。所以明君…定要严格执行刑罚。因此，施行奖赏最好是丰厚而且兑，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。所以君主施行奖赏不随意改变，执行刑罚不轻易赦免。对受赏的人同时给予荣誉，对受罚的人同时给予谴责。这样一来，不管贤还是不贤的人，都会尽力而为了。”
第一百八十二章 秋韵
秋天的美是成熟的它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。秋天的美是理智的它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。若是要形容的话，朝凤给人的感觉，大抵就是秋天了吧。
‘自古逢秋悲寂寥，这是常人的看法。在许多的文字里，不难寻觅到描写秋天肃杀的段落。人们一直喜欢生活在生命的律动的氛围里，而缺乏对秋天全面而真实的理解与歌颂。
“假如自己的兄弟受到侵犯就一定帮他反击的人，被认为是正直；知心的朋友被侮辱，就跟随着去报仇的人，被认为是忠贞。这种正直和忠贞的风气形成了，而君主的法令却被冒犯了。君主推崇这种忠贞正直的品行，却忽视了他们违犯法令的罪责，所以人们敢于逞勇犯禁，而官吏制止不住。对于不从事耕作就有吃有穿的人。说他有本事；对于没有军功就获得官爵的人，说他有才能。这种本事和才能养成了，就会导致国家兵力衰弱、土地荒芜了。君主赞赏这种本事和才能，却忘却兵弱地荒的祸害；结果谋私的行为就会得逞，而国家的利益就要落空。”
被圣贤们，甚至是社会主流所吹捧的的礼义廉耻，在朝凤的口中却是一文不值。这样的态度，实在不像是在以儒家文化为正统思想的大夏出身的。就是连在匈奴，这也是惊世骇俗的了。
“耕种是需要花费气力，吃苦耐劳的事情。而民众印愿意去干，因为他们认为可以由此得到富足。打仗是十分危险的事情。而民众却愿意去于。因为他们认为可以出此获得显贵。如今只要擅长文章学术，能说会道。无需有耕种的劳苦，就可以获得富足的实惠。无需冒打仗的危险，便可以得到尊贵的官爵，那么人们谁不乐意这样干呢？结果就出现了一百个人从事于智力活动。却只有一个人致力于耕战事业的状况。从事于智力活动的人多了，法治就要遭到破坏；致力于耕战事业的人少了，国家就会变得贫穷。这就是社会所以混乱的原因。”朝凤笑了笑。看了看莫离的脸色。
现在的大臣，虽然在做正经事的时候。没有什么本事。但如果给他们送礼，吹捧奉承他们，他们就会高兴，从而让你见到君主，或者让君主赞同你的建议。这种人到现代都还很多，他们占据着要职高位，把持着大权。使得许多有智之士终身怀才不遇，使得国家政事、企业大事都无法正常进行，从而造成一定的混乱。
“因此，在明君的国家里。不用有关学术的文献典籍。而以法令为教本；禁绝先王的言论，而以官吏为老师；没有游侠刺客的凶悍，而只以杀敌立功为勇敢。这样，国内民众的一切言论都必须遵循法令，…切行动都必须归于为国立功。一切勇力都必须用到从军打仗上。正因如此。太平时期国家就富足，战争时期兵力就强盛，这便奠定了称王天下的资本。既拥有称五天下的资本，义善于利用敌国的弱点；建立超过五帝、赶上三王的功业，一定得采用这种办法。”看着远方。朝凤微微的勾了勾嘴唇。
五谷丰登、一派丰收的风景，是秋天的极致；满目萧索、一派肃杀的暮秋时节，也是秋天的韵味。那三分鹅黄、七分橘绿的落叶，曾几何时默默地陪衬姹紫嫣红的鲜花，默默地托举出如锦似橙的果实。
春华秋实摘尽之后，也并不是生命的终止，而是为了迎接来年的灿烂与辉煌，需让生命的指针暂时沉寂，使叶片呈古色苍茏之概，不单以葱翠争荣，再看那一树霜红，燃烧着的又何尝不是一种情愫一种精神；那遍地落荫，显现的又何尝不是一种豁达，一种坚韧，一种旺盛而又无所畏惧的人生呢？凤儿就是这样的人吧，就像是蒲柳一般，看似柔弱，可事实上却是坚韧如丝。
“古时候，苍颉创造文字，把自绕叫做‘私‘。与‘私‘相背的叫做‘公‘。公和私相反的道理，是苍颉就已经知道的了。但是到了现在，还有人认为公私利益相同，这是犯了没有仔细考察的错误。那么为个人打算的话，没有什么比修好仁义、熟悉学术的办法更好了。修好仁义就会得到君主信任。得到君主信任就可以做官；熟悉学术，就可以成为高明的老师。成了高明的老师就会显荣。”短短几句话，朝凤就把人性分析了个透彻。
思索了一会，莫离点点头：“对个人来说。这大概就是是最美的事了。然而没有功劳的就能做官，没有爵位就能显荣，形成这样的政治局面，国家就一定陷入混乱，而君主就一定面临危险了。”
“所以，互不相容的事情，是不能并存的。杀敌有功的人本该受赏，却又崇尚仁爱慈惠的行为；攻城大功的人本该授予爵禄。却又信奉兼爱的学说：采用坚固的铠甲、锋利的兵器来防备战乱，却又提倡宽袍大带的服饰；国家富足靠农民。打击敌人靠士兵，却又看重从事于文章学术事业的儒生；不用那些尊君守法的人，而去收养游侠刺客之类的人。如此理政，要想使国家太平和强盛足不可能的。”
国家太平的时候，收养儒生和游侠，危难来临的时候，要用披坚执锐的士兵。现在国家给予利益的人，并不是国家所要用的人。而国家所要用的人又得不到任何好处。结果从事耕战的人荒废了自己的事业，而游侠和儒生却…天天多了起来，这就是让社会陷于混乱的原因所在。可是麻烦的是，一时间，也找不到什么好方法，来遏制这样的情况。
“那些深奥玄妙的言辞，就连最聪明的人，也难以理解。现在制定民众都得遵守的法令，却采用那些连最聪明的人，也难以理解的言辞，那么民众就无从弄懂了。所以，连糟糠都吃不饱的人，是不会追求精美饭菜的；连粗布短衣都穿不上的人，是不会期望华丽衣衫的。治理社会事务，如果紧急的还没有办好，那么可从缓的就不必忙着去办。”松了松有些僵硬的脖子，朝凤有些慵懒的趴在桌上。
现在用来治理国家的政治措施，凡属民间习以为常的事。或普通人明知的道理不加采用，却去期求什么，连最聪明的人，都难以理解的说教，其结果只能是适得其反了。所以那些深奥玄妙的言辞，并不是人民所需要的。至于推崇忠贞信义的品行。必将尊重那些诚实不欺的人；而诚实不欺的人，也没有什么使人不行欺诈的办法。
平民之间彼此交往，没有大宗钱财可以互相利用，没有大权重势可以互相威胁。所以才要寻求诚实不欺的人。如今君主处于统治地位，拥有整个国家的财富，完全有条件掌握重赏严罚的权力，可以运用法术来观察和处理问题；那么即使有田常、子罕…类的臣子也是不敢行欺的，何必寻找那些诚实不欺的人呢？
现今的忠贞信义之人，就是想要找到十个，怕是都不满十个的。哪怕是处于统治阶级的自己，以及莫离都是这样。而国家需要的官吏，却数以百计；如果一定要任用忠贞信义之士。那么合格的人就会不敷需要；合格的人不敷需要，那么能够把政事治理好的官就少，而会把政事搞乱的官就多了。
“明君的治国方法，在于专实行法治，而不寻求有智的人；牢牢掌握使用官吏的权术。而不欣赏忠信的人。这样，法治就不会遭到破坏而官吏们也不敢胡作非为了。”
一边淡然的想着，朝凤一边开口为莫离出起主意来了：“明君治理国家的政策，总是要使工商业者，和游手好闭的人，尽量减少。而且名位卑下；以免从事农耕的人少，而致力于工商业的人多。现在社会上，向君主亲近的侍臣，行贿托情的风气很流行，这样官爵就可以用钱买到；官爵可以用钱买到，那么工商业者的地位就不会低贱了。投机取巧，非法获利的活动，可以在市场上通行，那么商人就不会少了。他们搜括到的财富，超过了农民收入的几倍，他们获得的尊贵地位，也远远超过从事耕战的人，结果刚正不阿的人就越来越少，而经营商业的人就越来越多。”
“凤儿不喜欢商人吗？我还以为，若是凤儿，也许会对这些过街老鼠般的商人有不同的看法。”单手撑着头，莫离笑着漂了朝凤一眼。
并非不喜欢，自己可是相当的喜欢啊。可是就是因为喜欢，所以不能表现出来，毕竟现在商人还有些不合时宜。或者说是现在自己还无法让它变的适合自己，适合这个时代。朝凤在心里冷笑了一下，不过都会变的，，即便是不合时宜，只要处理的好，就可以变的合适。
第一百八十三章 忘记
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的话语，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情，居然就真的就那么忘记了。
忘记有多久，自己再没有回到这里了。曾经的军神府，早就不复辉煌。荒草野藤把一个好端端的院落简直折腾得不像个样子了。几棵野麻“鹤立鸡群”地站在当院，霸气十足地傲视着身边的芸芸众生。旁边那棵一人多高的核桃树，显得皮干叶黄，提不起半点精神来，任凭虫吃鸟啄，发黄的叶片被咬的斑斑驳驳，鸟粪虫屎落满枝杈树身，半片蛛网吊挂其间，随风游荡。
干黄的叶子已经衰败，遗留在蔓节上的干瘪葡萄皮们，在无声地诉说着主人的姗姗来迟。两只野鹊穿飞其间，啄食着属于它们的食物。高空，那株高大梧桐的顶端，一只盘旋的鹞鹰，展开双翅，虎视眈眈地注视着下面的动静。那棵石榴树，已经失去了树的尊严，就像山坡上的荆蓬，分不清主次的枝条们相互拥挤着侵占领空。果实倒有几颗，虽然瘦小得可怜，似乎并不影响它们生活的情趣，裂开嘴露出晶莹的颗粒，在这荒芜的境地里，微笑得是那样的灿烂和无拘无束。
甄谨站在屋檐下，观望着荒寂的院落，不由想起《聊斋》里的鬼故事。那故事，往往发生在蒿草没顶的深院老宅里。若是蒲松龄老先生在世的话，说不定有篇惊世之作诞生在这里。抬起头，甄谨扫了眼荒宅，又神经质地仰望了一下屋檐，鬼狐的迹象倒没发现，抱厦下边挑梁的旮旯里有一泥筑的鸟巢，这一定是家燕的巢穴了。不过下边看不见鸟粪。上边也没有燕子出入迹象，倒有一片蛛网在巢口忽悠悠飘动，无声地制造着此处的孤寂与空旷。
“王老。”屋檐下有棵瓜蔓正在疯长。也许它忘记了季节轮换的规律，碧绿的叶片照护着黑油油的瓜蔓横冲直撞。就在屋檐下，一个老者的身影静静的伫立着。他看起来很安静呢，若是不刻意去查找，只怕就彻底的给无视了。
突然被叫道，老者也愣了愣。他身上穿着深青色的长衫，身形有
