重生慈航普度-第213部分

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　　那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。

　　巡至次日，有一妇人，抱著几个箭袋，正是箕草织成的，一男子背著山桑木弓十来把，跟随于后。

　　他夫妻两口，住在远乡，赶著日中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：“拿下”手下胥役，先将妇人擒住。

　　那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。

　　司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。

　　左儒想：“所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。”遂隐下男子不题，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。

　　话分两头。再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听妻子消息，是夜宿于十里之外。

　　次早有人传说：“昨日北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”

　　方知妻子已死，走到旷野无人之处，落了几点痛泪。且喜自己脱祸，放步而行。约十里许，来到清水河边。远远望见百鸟飞呜，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于水面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。

　　那男子叫声：“奇怪”赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成*人，亦有所望。”遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。

　　你道此女为何人，正是那【名垂青史】的祸国殃民之妖女——褒姒。

　　原来，大凡王朝更迭之际，必有异象横生。

　　这褒姒大有来头，封神之时轩辕坟三妖奉女娲娘娘谕旨，出入殷商宫闱，坏其气运，而在驿站之中欲要夺取妲己肉身，被慈航救下妲己元神，让其轮回。

　　当时，慈航就知道妲己乃是天命之人，专门魅惑凡人，构陷忠良，使得王朝气运衰减。

　　如今周室倾颓，气数已到，妲己神魂转世为褒姒，危害周朝江山。

　　至四十六年，宣王崩。姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前，是为幽王。

　　幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。

　　也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎一班老臣，相继而亡。

　　幽王另用虢公、祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。

　　一日，泾、河、洛三川，同日地震，周幽王不加理会，大夫叔带几度劝谏，讥讽三公，被虢公得知，于是在周幽王面前进谗言，遂将叔带兔官，逐归田野。

　　叔带叹曰：“危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌”。

　　于是携家竟往晋国。——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。此是后话。

　　却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”

　　幽玉大怒，命囚晌于狱中。

　　却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。抚养成*人，取名褒拟。

　　论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。

　　却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。凑巧褒似门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。

　　洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色”

　　于是起了私心：“父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。”

　　遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒yin无道，购四方美色，以充后之宫。有拟大之女，非常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。”

　　其母曰：“此计如果可行，何惜财帛。汝当速往。”

　　洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒拟回家。香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。

　　先用金银打通貌公关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死。晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。万望吾王赦宥”

　　幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕。幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光**人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。——遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。

　　是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。

　　一连十日不朝。群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。此乃幽王四年之事。有诗为证：折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。

　　风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。

　　褒妃虽有专席之宠，从未开颜一笑。幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色。

　　幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”

　　褒妃曰：“妾无好也。曾记昔日手裂彩增，其声爽然可听。”

　　幽王曰：“既喜闻裂增之声，何不早言？”

　　即命司库日进彩增百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。可怪褒妃虽好裂增，依旧不见笑脸。

　　幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平示笑。”

　　幽王曰：“朕必欲卿一开笑口。”

　　遂出令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”

　　虢石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”

　　幽王曰：“此计甚善”

　　乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令举烽。

　　大举烽火，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。

　　线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音。幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉。”

　　诸侯面面相觑，卷旗而口。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。

　　幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也”遂以千金赏之。

　　至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此。髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。

　　可想而知，最后犬戎大闹镐京，周幽王燃烽火求救于诸侯，而诸侯不至，最后城破被杀，褒姒被掳，成为犬戎主玩物。

　　周平王继位，迁都洛邑，即为日后洛阳，西周灭亡，东周开始，天下大乱本章节由1６ｋ书友上传　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　第229章老聃降临，孔子成贤



　　第229章老聃降临，孔子成贤

　　西周灭亡，天下进入动荡时期，龙脉逸散，人心不聚，宫室倾颓，群雄并起，逐鹿天下。

　　其时，诸天圣人有感人间皇朝更迭，气数无常，于是心头产生了借机阐释道法，宣扬道统之意向。

　　众圣之首大赤天道德天尊老子先人一步，让为玉帝炼丹之分身太上老君降临人世，渡化世人。

　　亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，即为李聃。

　　当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。

　　老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。

　　博士又荐其入守藏室为吏。

　　守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。

　　老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

　　老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。

　　诸天圣人虽然不喜老子擅自违背誓言，插手凡间之事，但是也因为老子本尊还在大赤天，只是分身降临，并且投胎转世为人，不属于道祖所禁之列，也就睁一只眼闭一只眼。

　　盖因为，老聃此时乃是一凡夫俗子，不具神通道行，不足为虑，况且老子也没有周游列国，游说诸侯，未曾搅乱天下气运，诸圣尽皆眼见而无视。

　　唯有珞珈山慈航道人知晓此事非比寻常，西周灭亡，天下进入了“春秋战国时代”，这是中国文化‘百家争鸣，百花齐放’的时期。

　　诸子百家纷纷走入世人面前，积极入世，推销学说，意图拯救天下苍生，恢复秩序。

　　而日后贯穿中国整个封建史的儒家学派就产生在此时。

　　因此，慈航推算良久，只能知道老子出世，而不晓得孔子降生的玄机。

　　但知道其出生之地乃是鲁国陬邑，于是纵起祥云，出了仙山，直扑鲁国。

　　慈航神念横扫十方，牢牢盯着鲁国上空气运变化的情况，意图寻找到孔子。

　　但是，天机不明，慈航只能静静等待天象大变。

　　却说，有一户人家，祖先本是殷商（华夏族）后裔，故为子姓。

　　周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。

　　微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏。

　　有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

　　其子叔梁纥（叔梁为字，纥为名）日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。

　　可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。

　　叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。

　　颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子。

　　当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口。

　　颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上。

　　回家禀报丈夫，家人新奇，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。

　　叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟。

　　麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。

　　家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事，却不料惊动了慈航。

　　在麒麟现世之际，慈航陡然察觉到一股祥瑞之气无端涌现，气息纯正，浩大恢弘，让人心生敬仰，于是循着气息追寻而来。

　　一见孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，于是隐匿云端，静待孔子出世。

　　天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子。

　　由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。

　　孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。

　　孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。

　　慈航亦是心中震动，这麒麟和云龙可不是人为，乃是天地感应，瑞气化形而出，特地来庆贺一惊天动地之伟人诞生。

　　屈指一弹，留下一道神念，没入孔仲尼脑门，却是万家典籍、玄门道法，结下善缘，日后自有用处。

　　多留无益，慈航望了一眼孔府，遥遥一稽首，而后驾起云光，回了珞珈山。

　　你道为何慈航未曾收徒，赚取功德，原来慈航一见孔子，立马感应到冥冥之中有股威压袭来，充满警告意味。

　　慈航心神感应，知道是天地警告，不容众仙插手，否则立马诛杀。

　　感受到这股不论贵贱，一以贯之的威严，慈航也就绝了收徒之念，不过也传下**，日后孔子成道之时，不得不还其因果。

　　圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人，老聃手中握着竹简，正津津有味的读着周朝史册，突然望了一眼鲁国所在的东方，脸上微微一笑。

　　“无量天尊【百家争鸣】始也”

　　其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。

　　道德文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。

　　孔子少而好学，博闻强识，闻名于诸侯，开创儒门一脉，大讲“仁政”之德，游走列国