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第473部分

太平广记-第473部分

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  信,来谘昂曰:“彦渊后(明抄本”后“作”投“,黄本”后“作”役“。)周入郑,执讯获丑。济州长史李翥尝为主人,朝士咸集,幽州长史陆仁惠不来,翥甚衔之。彦渊曰:”一目之罗,岂能获鸟。“翥眇一目,陆号角鸱。又崔儦谓彦渊曰:”我拙于书,不能‘儦’字使好。“彦渊曰:”正可长牵人脚,斜飘鹿尾,即好。“彦渊,司农卿李(明抄”李“作”季“。)昌之子。(出《谈薮》)
  北齐崔昂,有一次设宴款待朝中有名望才干的人士。酒喝过高潮后,参加宴会的人有许多人偷偷溜走了。崔昂发现后,立即让著作郎钜鹿人魏彦渊将他们追回来。魏彦渊左手抓着中参军周子渊,周子渊以面貌丑陋而名闻朝野,右手抓着御史郑守信,回到宴席上征询崔昂说:“我彦渊跑这一趟,抓回来了周参军、郑御史,执讯(按:讯、”信“同”义“谐音。)获丑(按:”丑“的词义之一为‘众’。)怎么样?”(按:《诗·小雅·出车》:“执讯获丑,薄言还归。”指讯,是对所俘获的牧人加以审问;获丑,是俘获甚多。古代常用这句诗来赞美战功。)济州长史李翥一次以主人的身份设宴请客,朝中的官员都聚在他家,只有幽州长史陆仁惠没有来赴宴,李翥记恨在心。魏彦渊说:“一个眼的罗网,怎么能捕捉到鸟呢?”原来,济州长史李翥瞎了一只眼睛,幽州长史陆仁惠号角鸱(按:既鸱鸺,毛头鹰。)。所以,魏彦渊戏谑地说:“一目之罗,岂能获鸟!”还有一次,崔儦对魏彦渊说:“我不擅长书法,写不好这个‘儦’字,你看怎么写好?”魏彦渊说:“正应当拉长人(即‘亻’)脚,斜飘鹿尾(即将‘灬’斜书)就可以写好这个‘儦’字了。”魏彦渊,是司农卿李昌的儿子。
  陆 乂
  北齐散骑常侍河南陆乂,黄门郎卯之子。卯字云驹,而乂患风,多所遗志。尝与人言:(“言”字原缺,据明抄本补。)马曰云驹。有刘某(“刘某”原作“神符”,据明抄本改。)者常带神符,(“神符”原作“符与神”,据明抄本删改。)渡漳水致失。乂笑曰:“刘君渡水失神符。”其人答曰:“陆乂名马作云驹。”(出《谈薮》)
  北齐陆义,河南人,官任散骑常侍,是黄门郎陆卯的儿子。陆卯,字云驹。陆卯患有疯病,好健忘,一次跟人说:“马(按:因健忘将‘父’记成了‘马’。)叫云驹。”有个姓刘的人,一次带着神符过漳河时丢失了神符。陆义笑着对这个人说:“刘君过河看了神符。”这个人回答说:“陆义名字叫马充当了云驹!”
  王元景
  北齐王元景为尚书。性虽懦缓,而每事机捷。有奴名典琴尝旦起,令索食,谓之解斋。
  奴曰:“公不作斋,何故尝云解斋。”元景徐谓奴曰:“我不作斋,不得为解斋。汝作字典琴,何处有琴可典?”(出《启颜录》)
  北齐的王元景任尚书。他为人虽然怯懦软弱,但是遇事的反映却特别机智敏捷。王元景家中有个使唤丫环叫典琴,一天早晨起来,王元景让典琴准备早餐,说:“今天早晨解除斋戒了。”典琴说:“老爷没有戒斋,为什么常常说解除斋戒呢?”王元景语调缓慢地对典琴说:“老爷没有斋戒,不得说解除斋戒。你起名叫典琴,在那里有琴可以典卖呀!”
  李 庶
  世呼病瘦为崔家疾。北齐李庶无须,时人呼为天阉。崔谌调之曰:“教弟种须法。以锥锥遍刺作孔,插以马尾。”庶曰:“持此还施贵族。艺眉有验,然后树须。”崔氏世有恶疾,故庶以此嘲之。俗呼“滹沱河”为崔氏墓田。(墓田二字原缺,据《酉阳杂俎续》四补。)(出《酉阳杂俎》)
  世人称身体瘦弱这种病是崔家世纪相传的遗传病。北齐的李庶不长胡须,当时人称他是天生的阉人。崔谌调笑李庶说:“教给老弟一个种须的方法。用锥子在你的脸上到处都刺上孔,再在孔上插入马尾,既可。”李庶说:“这种方法还是先在您家试用吧。你们家用这种方法种眉毛成功了,然后我再种胡须。”崔谌家族世代相传,都患有眉发自行脱落的麻风病。因此,李庶这样嘲弄崔谌。民间称为滹沱河的地方,就是崔家的墓地滹沱河,即“呼秃河”的意思。
  邢子才
  北齐中书侍郎河东裴袭字敬宪,患耳。新构山池,与宾客宴集。谓河间邢子才曰:“山池始就,愿为一名。”子才曰:“海中有蓬莱山,仙人之所居。宜名蓬莱。”蓬莱、裴聋(“聋”原作“袭”,据明抄本改,下同。)也。故以戏之。敬宪初不悟,于后始觉。忻然谓子才曰:“长忌及户,高则无害。公但大(明抄本”大“作”不“)语,聋亦何嫌。”
  (出《谈薮》)
  北齐中书侍郎裴袭,字敬宪,河东人氏,患有耳聋症。裴袭新建造一座山塘,在这里宴请宾客。宴席上,裴袭对河间人邢子才说:“这座山刚刚建成,请您给起个名字好吗?”邢子才说:“东海中有座蓬莱山,传说有仙人在那里居住。我看这座山塘就叫蓬莱吧。”蓬莱,谐音“裴聋”,邢子才是在戏弄裴袭呢。裴袭听了起初并没有什么感觉,待到醒悟后,微笑着对邢子才说:高个子的人忌讳头碰门,你将门修得高点就行了嘛!你尽管大点声音说话,耳聋又有什么妨碍呢!“
  卢询祖
  齐主客郎顿丘李恕身短而袍长,卢询祖腰麄而带急。恕曰:“卢郎腰麄带难匝。”答曰:“丈人身短袍易长。”恕又谓询祖曰:“卢郎聪明必不寿。”答曰:“见丈人苍苍在鬓,差以自安。”(出《北史》)
  北齐主客郎李恕,顿丘人氏。李恕生得身材短小却喜欢穿过长的袍服,卢询祖腰身粗大偏爱将腰带系得紧紧的。李恕说:“老卢这个人,腰长得五大三粗却系个紧身腰带,多能匝啊!”询祖反唇相讥道:“李老身才生小袍服应当长一些才好哇!”李恕对卢询祖说:“老卢你人虽然聪明却不一定长寿哇!”卢询祖回敬道:“看你老两宾苍白,但是你很难自保平安那!”
  北海王晞
  齐北海王晞字叔朗,为大丞相府司马。尝共相祭酒卢思道禊饮晋湖,(“湖”原作“胡”,据明抄本改。)晞赋诗曰:“日暮应归去,鱼鸟见留连。”时有中使召晞,驰马而去。明旦,思道问晞:“昨被召以朱颜,得无以鱼鸟致责。”晞曰:“昨晚陶然,颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一物,何独鱼鸟而已。”晞好文酒,乐山水。府寮呼为方外司马焉。
  及昭孝立,待遇弥隆。而晞每日自疏退,谓人曰:“非不爱热官,但思其(明抄本”其“作”之“。)烂熟耳。”(出《谈薮》)
  北齐王晞,字叔朗,北海人官任大丞相府司马。一次,王晞与丞相府祭酒卢思道一块儿在晋湖禊祭饮酒(按:禊,古人祓除不祥的一种祭祀,常在春秋两季在水边举行。)。王晞赋诗一首,其中的两句是这样的:日暮应归去,鱼鸟见留连。那天,宫中派来宦官召见王晞,王晞才骑马返回。第二天早朝,卢思道问王晞:“昨天被皇上召见,有没有因为留连鱼鸟而受到责备?”王晞回答说:“昨晚喝得特别高兴,很是因为喝酒被皇上责备了。祭酒等人也是我留连的东西啊!怎么单单是鱼鸟呢?”王晞擅长文章词赋,也喜爱饮酒,愿意在山水间寻找乐趣。丞相府中的同事们,都称他为世外司马。待到昭孝帝高演即位后,给予他的待遇更加优厚。但是,王晞却自行疏懒恢退下来。对人说:“我不是不爱作官,但是一想到整天就是那些事情,翻过来调过去的,一点意思也没有。”
  李騊駼
  陈使聘齐,见朝廷有赤鬣者,顾谓散骑常侍赵郡李騊駼曰:“赤也何如?”騊駼曰。束带立于朝,可使与宾客言。“騊駼时接客。(出《谈薮》)
  陈国派使臣出齐国,看见大殿上有红胡须的人,问身边的齐国散骑常侍赵郡人李騊駼:“红胡须是什么人啊?”李騊駼回答说:“扎着腰带站在大殿上,可让他跟宾客谈话。”李騊駼当时被安排接待客人。
  卢思道
  北齐卢思道聘陈,陈主令朝贵设酒食,与思道宴会,联句作诗。有一人先唱,方便讥刺北人云:“榆生欲饱汉,草长正肥驴。”为北人食榆,兼吴地无驴,故有此句。思道援笔即续之曰:“共甑分炊米,(米原作水,据明抄本改。)同铛各煮鱼。”为南人无情义,同炊异馔也,故思道有此句。吴人甚愧之。又卫尉卿京兆杜台卿,共中兵忝军清河崔儦握塑,十子成都,止赌一雉。卢思道曰:“翳成都,不过一雉。”儦又谓思道曰:“昨夜大雷,吾睡不觉。”思道曰:“如此震雷,不能动蛰。”太子詹事范阳卢叔虎有子十人。大者字畜生,最有才思。思道谓人曰:“从叔有十子,皆不及畜生。”叔虎、主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思道曰:“昨作羌妪诗,惟得五字云:‘皂陂垂肩井。’苦无其对。”思道寻声曰:“何不‘道黄物(明抄本物作杨)插脑门。’”思道尝谓通直郎渤海封孝骞曰:“卿既姓封,是封豕之后。”骞曰:“卿(曰卿二字据明抄本补。)既姓卢,是卢令之裔。”(出《谈薮》)
  北齐的卢思道出使南陈。南陈的国君让满朝的达官显贵跟卢思道在一起聚宴饮酒。宴席上,南陈国君提议用联句的方法作诗。有一位南陈的大臣先念出一句,乘机讥讽北方人。这句诗是:榆生欲饱汉,草长正肥驴。因为北方人用榆钱、榆叶和树皮粉成末放在面里一块吃,而南方的吴池不饲养驴,因此联出这句诗。卢思道听了后,提笔就联上一句诗:共甑分炊米,同铛各煮鱼。因为南方人无情无义,非常小气,在一个锅灶上做饭,却各吃各的,因此卢思道联上这句诗。在坐的吴人听了这句联诗后,都很不好意思。又有一次卫尉卿京都地区人杜台卿,跟中兵参军清河人崔儦玩掷点的赌博游戏,说好投掷十子只赌一只野鸡。卢思道在一旁说:“遮住成都(按:此处指蜀的成都。)只需一只野鸡!”崔儦有一次跟卢思道说:“昨夜雷声特别大,可是我睡得死,一点也不知道。”卢思道戏谑地说:“这样大的雷声,也没有使你这个冬眠的虫豸苏醒!”太子詹事范阳人卢叔虎有十个儿子,老大字畜生,最有才干。卢思道对人说:“我堂叔有十个儿子,都赶不上畜生(按:谐音‘牲’。)。”
  卢叔虎,是北齐王客郎卢中泽的孙子。散骑常侍陇西人辛德源对卢思道说:“我昨天写一首吟诵羌族老太太的诗,琢磨了一天只写出一句来:”黑色的陂巾陂在肩窝上(按:笔者认为“陂”,是“帔”的误写。)。卢思道接过来说:“何不接下来写黄色的饰物插在脑门上。”卢思道一次对通直郎渤海人封孝骞说:“你既然姓封,大概是大猪的后代吧。”封孝骞回敬道:“你既然姓卢,一定是黑狗的后裔了。”(按:封豕是大猪;卢是黑犬。)
  石动筒
  北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰:“我与汝等作谜,可共射之。‘卒律葛答。’”诸人皆射不得。或云,是蟆蛹8咦嬖唬骸胺且病!笔苍唬骸俺家焉涞谩!备咦嬖唬骸笆呛挝铮俊倍捕栽唬骸笆羌灞!备咦嫘υ唬骸岸采渥攀且病!备咦嬗衷唬骸叭甑戎钊耍易饕幻眨椅晟渲!敝钊宋醋鳎参铡8丛啤白渎筛鸫稹!备咦嫔洳坏茫试唬骸按耸呛挝铩!贝鹪唬骸笆羌灞!备咦嬖唬骸拔沂甲髦我蚋鳌!倍苍唬骸俺写蠹胰阮踝油罚饕桓觥!备咦娲笮Α8咦娉⒘钊硕痢段难 贰6庇蜗墒堤境粕啤V钛拷栽疲骸按耸ぃ先缡ブ肌!倍布雌鹪疲骸按耸泻文埽袅畛甲鳎词ひ烈槐丁!备咦娌辉谩A季糜镌疲骸叭晔呛稳耍匝宰魇す币槐叮癫缓纤馈!倍布丛疲骸按蠹壹戳畛甲鳎舨皇ひ槐叮市暮纤馈!奔戳钭髦憾苍唬骸肮薄队蜗墒吩疲骸嘞в嗳校杏幸坏朗浚甲髟啤嘞ж穑杏辛降朗俊!癫皇ひ烈槐丁!
  高祖始大笑。(明抄本“笑”下多七百四十八字,“至”高祖大笑动筒止,今据补。并将缺字用燉煌本(启颜录)校补。)又齐文宣帝曰:□□□□□□□□□曰:“恕臣万死即得。”帝曰:“好。”曰:“臣昨□□□□□□□□□□落密瓮里,臣为陛下却还复上天□□□□□□□□□真乎。对曰:”臣作夜梦随陛下行,落一厕中出来。□□□□舔之。帝大怒,付所司杀却。曰:“臣请一言而死。”帝曰。□□□陛下得臣头极无用,臣失头□□□。笑而舍之。高□□□斋会,大德法师开讲。道俗有疑,滞者,即论难议。援引大义,说法门,言议幽深,皆在雅正。动筒最后论议,谓法师曰:“且问法师一个小议,佛常骑何物。”法师答曰:“或坐干叶莲花,或乘六牙白象。”动筒云:“法师今不读经,不知佛所乘骑物。”师即问云:“檀越读经,佛骑何物。”答曰:“骑牛。”法师曰:“何以知。”
  “经云,世尊甚奇特,非骑牛。”座皆大笑。又谓法师曰:“法师既不知佛常骑牛,今更问法师一种法义。比来每经之上皆云价值百千两金,未知百千两金总有几斤。”遂无以对。□尝作内道场,时有法师先立“无一无二无是无非义”。高□升高坐讲,还令立旧义,当呼儒生学士,大德名僧。义理百瑞,无能得者。动筒即讲难此僧必令结舌。高祖大□□□高坐褰衣阔立,问僧:“看弟子有几个脚。”僧曰:“两脚。”又翘一脚向后。一脚独立。问僧。
  “更看弟子有几个脚。”僧曰:“两脚。”动筒云:“向有两脚,今有一脚,若为能无一无二。”僧答云:“若其二是直,(《启颜录》”直“作”真“,下同。)不应有一脚。脚既得有一,明二即非直。”动□□以僧义不穷,无难得之理者。乃谓僧曰:“向者剧问法师,未是好义。法师师云:‘无一无二,无是无非。’今问法师,此义不得不答。弟子问天无二日,上无二王。今者天子一人,临御四海,法师岂更得

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